هاء الضمير
انظر: هاء الكناية.

وَلْــهَاء
من (و ل ه) مؤنث وله.

البــهاء الأمجد، على حروف أبجد
....

الاستقصاء، في مذاهب الفقــهاء
وهو شرح المذهب.
وسيأتي في: الميم.

تذكرة الفقــهاء
لجمال الدين: حسن بن يوسف بن المطهر الحلي، الشيعي.
المتوفى: سنة 726، ست وعشرين وسبعمائة.

الأجوبة المرضية، عن أئمة الفقــهاء والصوفية
أوله: (الحمد لله ذي الفضل والجود... الخ).
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 960. (974).

فُقَــهاء
من (ف ق ه) العالمون بأصول الشريعة وأحكامها، والذين يقرأون القرآن ويعلمونه.

صَيْــهَاء:
ناحية من سواد بغداد قريبة، عن نصر.

بدائع الصنائع، في شرح تحفة الفقــهاء
يأتي.

أخبار الفقــهاء المتأخرين من أهل قرطبة
للشيخ، الإمام، أبي بكر: الحسن بن محمد (محمد بن الحسن) الزبيدي، النحوي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
ومنتخبه: المسمى: (بالاحتفال).
لأبي عمرو: أحمد بن محمد.

بَــهَاء الدين
حسن الدين وجماله.

تحفة الفقــهاء
في الفروع.
للشيخ، الإمام، الزاهد، علاء الدين: محمد بن أحمد السمرقندي، الحنفي.
زاد فيها: على (مختصر القدوري).
ورتب أحسن ترتيب.
أولها: (الحمد لله حق حمده... الخ).
وصنف: تلميذه، الإمام: أبو بكر بن مسعود الكاشاني، الحنفي.
المتوفى: سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
شرحا عظيما.
في: ثلاث مجلدات.
وسماه: (بدائع الصنائع، في ترتيب الشرائع).
ولما أتمه: عرض على المصنف، فاستحسنه، وزوجه ابنته: فاطمة الفقيهة.
فقيل: شرح (تحفته)، وتزوج ابنته.
وهذا الشرح: تأليف يطابق اسمه معناه.
أوله: (الحمد لله العلي القادر... الخ).
ذكر فيه: أن المشايخ لم يصرفوا هممهم إلى الترتيب سوى أستاذه.
والغرض الأصلي من التصنيف في كل فن: هو تيسير سبيل الوصول إلى المطلوب، ولا يلتئم هذا المرام، إلا بترتيب تقتضيه الصناعة، وهو: التصفح عن أقسام المسائل وفصولها، وتخريجها على قواعد أصولها، ليكون أسرع فهما.
وإنه رتب المسائل في هذا الشرح: بالترتيب الصناعي، الذي يرتضيه أرباب الصنعة. انتهى.
ومجرد هذا الشرح:
لشاه: محمد بن أحمد بن أبي السعود المناستري.
وسماه: (مجرد البدائع، وملخص الشرائع).
أوله: (الحمد لله رب العالمين... الخ).