رَزْقَانيّة
من (ر ز ق) نسبة إلى رَزْقان: الكسوب لغيره، والشكور.

بَرْبَطانِيَةُ:
بفتح الباء الثانية، وطاء، وألف، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء: مدينة كبيرة بالأندلس أيضا، يتصل عملها بعمل لاردة، وكانت سدّا بين المسلمين والروم، ولها مدن وحصون وفي أهلها جلادة وممانعة للعدو، وهي في شرقي الأندلس، اغتصبها الأفرنج فهي اليوم في أيديهم.

فِرْجَانِيّة
من (ف ر ج) مؤنث فِرْجَانِيّ.

الأمالي الأصبهانية
للمحاملي.

طَاحُونِيَّة
من (ط ح ن) نسبة إلى طاحونة.

الطَّهْمانِيّة:
قد اختلف في المطهّم اختلافا كثيرا، وبعض جعله صفة محمودة وبعض جعلها مذمومة، يطول شرح ذلك، والطّهمة لون يجاوز السمرة:
وهي قرية نسبت إلى رجل اسمه طهمان.

بزنية
عن التركية من بزن عن المصدر بزنمك بمعنى التزين والتحلي والتجمل فيكون المعنى الحلية والزينة والجمال.

قانية
أصله كانية عن إحدى اللغات الهندية بمعنى عذراء، وإحدى أسماء الآلهة ساكتي. يستخدم للإناث.

علم الحيل الساسانية
ذكره أبو الخير من فروع علم السحر وقال: هو: علم يعرف به طريق الاحتيال في جلب المنافع وتحصيل الأموال والذي باشرها يتزيا في كل بلدة بزي يناسب تلك البلدة بأن يعتقد أهلها في أصحاب ذلك الزي فتارة يختارون زي الفقهاء وتارة زي الوعاظ وتارة زي الأشراف وتارة زي الصوفية إلى غير ذلك. ثم إنهم يحتالون في خداع العوام بأمور تعجز العقول عن ضبطها والتفطن لها منها ما حكى واحد أنه رأى في جامع البصرة قردا على مركب مثل ما يركبه أبناء الملوك وعليه ألبسة نفيسة نحو ملبوساتهم وهو يبكي وينوح وحوله خدم يتبعونه ويبكون ويقولون: يا أهل العافية اعتبروا بسيدنا هذا فإنه كان من أبناء الملوك عشق امرأة ساحرة وبلغ حاله بسحرها إلى أن مسخ إلى صورة القرد وطلبت منه مالا عظيما لتخليصه من هذه الحالة والقرد يبكي بأنين وحنين والعامة يرقون عليه ويبكون وجمعوا لأجله شيئا عظيما من الأموال ثم فرشوا له في الجامع سجادة فصلى عليها ركعتين ثم صلى الجمعة مع الناس ثم ذهبوا بعد الفراغ عن الجمعة بتلك الأموال وأمثال هذه الحيل كثيرة جدا قلت: ذكرت هذه الحكاية في تاريخ ميراخوند أيضا وكتاب المختار في كشف الأستار بالغ في كشف هذه الأسرار والله أعلم.

قارُونِيَة:
بتخفيف الياء، جعلها ابن قلاقس قارون في قوله:
وتركتها، والنوء ينزل راحتي ... عن مال قارون إلى قارون

بغية الأريب، وغــنية الأديب
مختصر.
في الأصول.
للشيخ، بدر الدين: محمد بن جمال الدين: محمد بن مالك النحوي.
المتوفى: سنة 672.
مرتب على: أربعة مطالع، وخاتمة.

حَبَّانيَّةُ:
منسوبة: من قرى الكوفة، كانت بها وقعة بين زياد بن خرّاس العجلي من الخوارج وطائفة معه وبين أهل الكوفة، هزم فيها الكوفيين وقتل منهم جماعة، وذلك في أيام زياد ابن أبيه.

الأوراد الزيــنية
للشيخ، زين الدين: محمد بن محمد الحافي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة.
أولها: (الاستغفار: ثلاث مرات...).
ولها شروح، منها:
شرح: المولى، علاء الدين: علي القوجحصاري.
المتوفى: سنة 841.
وشرح: الشيخ، الفاضل: محمد بن قطب الدين الأزنيقي.
وسماه: (تنوير الأوراد).
أوله: (الحمد لله الذي هدانا لهذا... الخ).

مَرْعُونية
من (ر ع ن) مؤنث مرعوني: نسبة إلى مرعون.

بُوطانِيَة: هذا الاسم الذي يطلق عادة على الكرمة السوداء من عجمية الأندلس (المستعيني انظر هزار جشان، ابن البيطار 1: 190، 2: 243 ابن العوام 1: 454 حيث يجب إعادة الكلمة التي سقطت منه فيما يظهر).
وفي معجم فلرز: هي باتانوتا ( Batanouta) وهي أحد الأسماء التي يذكرها ديسقوريدوس لهذا النبات. وقد أخذ العرب هذا الاسم، ويؤيد هذا ما يذكر المنصوري في مادة فاشورشتين إذ يقول: هي الكرمة السوداء وتسمى بالمغرب البوطانية، والميمونة عند العامة.