Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نو

أنو

[أن و] مَضَى إِــنْوٌ منَ اللّيل أي وقتٌ لُغةٌ في إِنْيٍ قال أبو علي وهذا كقَولهم جَبَوْتُ الخَراجَ جِبَاوَةً أبْدَلْتَ الواوَ من الياءِ
أنو
: (و (} إِــنْوٌ من اللّيْلِ) ، بالكسْرِ.
أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وحَكَى الفارِسِيُّ عَن ثَعْلَب: أَي (ساعةٌ) مِنْهُ؛ وقيلَ: وَهْنٌ مِنْهُ.
قُلْتُ: وذَكَرَ الجَوْهرِيُّ فِي واحِدِ {الآناءِ} إنْيٌ {وإنْوٌ. يقالُ: مَضَى} إنْيانِ مِن اللَّيْلِ {وإنْوانِ، فعلى هَذَا لَا يكونُ مسْتدركاً عَلَيْهِ؛ تأَمَّل ذَلِكَ.

الصَّنْوُ

الصَّــنْوُ: العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ، أو الماءُ القَليلُ بينَهُما، أو الحَجَرُ يَكونُ بينَهُما
ج: صُــنُوٌّ، كنَحْوٍ ونُحُوٍّ، وبالكسر: الحَفْرُ المُعَطَّلُ، وقَلِيبٌ لبَنِي ثَعْلَبَةَ، والأخُ الشَّقيقُ، والابنُ، والعَمُّ
ج: أصْناءٌ وصِــنْوانٌ، وهْيَ: بهاءٍ، والنَّخْلَتانِ فما زادَ في الأصْلِ الواحِدِ، ـ كُلُّ واحدٍ منهما صِــنْوٌ، ويُضَمُّ، أو عامٌّ في جَميعِ الشَّجَرِ،
وهُما صُــنْوانِ وصَنْيانِ، مُثَلَّثَيْنِ.
والصاني: اللازِمُ للخِدْمَةِ.
وتَصَنَّى وأصْنَى: قَعَدَ عند القِدْرِ شَرَهاً،
يُكَبِّبُ ويَشْوِي حتى يُصِيبَهُ الصِناءُ، للرَمادِ، ويُقْصَرُ.
والصُّنَيُّ، كسُمَيٍّ: حِسْيٌ صَغيرٌ لا يَرِدُه أحَدٌ.
وأخَذَهُ بصنايَتِه، بالكسر: بجَمِيعِه.
ورَكِيَّتانِ صِــنوانِ: مُتَجَاوِرَتانِ، أو تَنْبُعانِ من عَيْنٍ واحدةٍ.

نُوقُ

نُوقُ:
بلفظ جمع ناقة: من قرى بلخ، ينسب إليها أبو حامد أحمد بن قدامة بن محمد البلخي الــنوقي، حدّث عن يحيى بن بدر السمرقندي، روى عنه أبو إسحاق المستملي، مات سنة 323.

نَوَايا

نَوَــايا
الجذر: ن و ي

مثال: الــنّوايا الحسنة لا تكفي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الجمع لم يرد عن العرب.
المعنى: جمع «نِيَّة» بمعنى قَصْد

الصواب والرتبة: -النِّيَّات الحسنة لا تكفي [فصيحة]-الــنَّوايا الحسنة لا تكفي [صحيحة]
التعليق: تُجْمع كلمة «نيّة» على «نيات»، ولكن أجاز مجمع اللغة المصري جمعها على «نوايا» حَمْلاً لها على «طوايا» في جمع «طويّة» التي ترتبط بكلمة «نيّة» في الدلالة، وحملاً أيضًا على نظائر أخرى كثيرة جُمعت فيها «فِعْلة» على «فعائل»، وقد أجاز عدد من المعاجم الحديثة هذا الجمع كالأساسيّ، والمنجد.

نَوَدَ

(نَوَــدَ)
(س) فِيهِ «لَا تَكُونُوا مثلَ الْيَهُودِ، إِذَا نَشَروا التَّوراة نَادُوا» يُقَالُ: نَادَ يَــنُودُ، إِذَا حَرَّك رأسَه وأكتافَه. ونَادَ مِنَ النُّعاس نَوْــداً، إِذَا تَمايَل.

نوبندجن

نوبندجن
:) وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
نُوبَنْدَجانُ، بالضمِّ وفتحِ الباءِ والدالِ: مَدينَةٌ بأَرْضِ فارِسَ من كُورَةِ سابُور بالقُرْبِ مِن شعْبِ بوَّان، ذَكَرَها المتنبِّي فِي شِعْرِه فقالَ: منازلُ لم يزلْ مِنْهَا خيالٌ يُشيّعني إِلَى الــنُّوبَنْدَجان ويقالُ لقلْعَتِها نوبنجان بحذْفِ الدَّال.

نون الْعِمَاد

نون الْعِمَاد: أَيْضا لِأَن الْعِمَاد أَي الاستوانة كَمَا تحفظ السّقف عَن الْكسر والسقوط كَذَلِك هَذَا الــنُّون تحفظ آخر الْفِعْل عَن الْكسر المشابه بِالْجَرِّ الْمُخْتَص بِالِاسْمِ فِي كَونه فِي آخر الِاسْم بطرِيق اللُّزُوم لَا لعروض التقاء الساكنين كالجر. وَتَحْقِيق هَذَا المرام فِي جَامع الغموض.

سُرْنُو

سُرْــنُو:
بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ نون: من قرى أستراباذ من نواحي طبرستان، وقيل سرنه، ينسب إليها محمد بن إبراهيم بن محمد بن فرّخان الفرّخاني، قال أبو سعد الإدريسي في تاريخ أستراباذ: سمعته يذكره أنّه من رساتيق أستراباذ من حوالي سرنه أو من سرنه نفسها، كان شيخا فاضلا ورعا ثقة متقنا فقيها وأثنى عليه وقال: رحل إلى العراق وأقام سنين كثيرة ثمّ رجع إلى جرجان ومنها إلى سمرقند وأقام بها محمود الأثر إلى أن مات بها سنة 370 في ربيع الآخر، يروي عن أبي بكر بن أبي داود وعبد الله ابن محمد البغوي ويحيى بن صاعد وجماعة يكثر عددهم كتبوا عنه، والله أعلم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.