نَطَّاما
صورة كتابية صوتية من نَطَّامة بمعنى الكثيرة النقر من الطير ونحوها.

مَادُونِيّ
من (م د د) نسبة إلى مادون: جمع ماد بمعنى الماضي في سيره، والزائد عن الشيء، ومعين الجيش بما يقويه.

مَايِدِين
صورة كتابية صوتية من مَائِدِين: جمع مائد بمعنى المتحرك المضطرب والمتمايل المتبختر.

تحفة الملوك والسلاطين، فيما يقوم به أسس أركان الدين
للشيخ: علي بن أحمد الشيرازي، الأنصاري، نزيل مكة المكرمة.
أوله: (الحمد لله الذي بدأ ببره وأنعم... الخ).
ذكر فيه: أنه لما أراد تعمير مقام خديجة الكبرى، دفعه بعض الحسدة.
ولما ولي السلطان: أبو سعيد جقمق ألفه، وأهداه إليه.
وجعله على: مقدمة، وسبعة أبواب، وخاتمة.
وفرغ في: جمادى الآخرة، سنة 843، ثلاث وأربعين وثمانمائة.

أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من أهل الإسكندرية
كان قبل زمن بطلميوس.
وكتابه من المشهورات المسلمات أيضا، يخاطب فيه ياسيليذس اللاذي، وقال: أيها الملك إني وجدت ضربا برهانيا فاضلا... الخ).
وهو نسخ كثيرة مختلفة، لها إصلاحات:
كإصلاح الماهاني.
وأبي الفضل: أحمد بن أبي سعيد الهروي، بعضها غير تام.
وأتمها: إصلاح: الأمير، أبي نصير: منصور بن عراق.
وهو مشتمل على: ثلاث مقالات في البعض، وعلى مقالتين في الآخر.
أما الثلاث، فعند الأكثرين مشتمل أولاها على: تسعة وثلاثين شكلا، والمختار: خمسة وعشرون شكلا، ووسطاها: في كثير من النسخ على: أربعة وعشرين شكلا.
وفي نسخة: ابن عراق، على أحد وعشرين.
وعند البعض: يشتمل أولاها على: أحد وستين شكلا، والثانية: على ثمانية عشر شكلا، والأخيرة على: اثني عشر شكلا.
وأما المقالتان، فيشتمل:
الأولى: على أحد وستين شكلا.
والأخيرة: على ثلاثين شكلا.
وفي بعض الأشكال اختلاف.
وجميع أشكال الكتاب فيما بين: خمسة وثمانين شكلا، وأحد وتسعين شكلا.
ذكر ذلك كله: العلامة: نصير الدين الطوسي، في تحريره لهذا الكتاب، وأنه لما وصل إليه وجد نسخا كثيرة مختلفة كذلك، وإصلاحات، فبقي متحيرا، إلى أن عثر على إصلاح ابن عراق، فاتضح له ما كان متوقفا فيه، فحرر.
وفرغ من تحريره: في شعبان، سنة ثلاث وستين وستمائة.

مارك
عن الاسم اللاتيني مارس بمعنى إله الحرب. يستخدم للذكور.

علم باحث عن لمية القراءات كما إن علم القراءات باحث عن آنيتها فالأول دراية والثاني رواية.
ولما كانت الرواية أصلا في العلوم الشرعية جعل الأول فرعا والثاني أصلا ولم يعكس الأمر وإن أمكن ذلك باعتبار آخر وموضوع هذا العلم وغايته ظاهران للمتأمل المتيقظ ذكره في مدينة العلوم.

مانفِرِد
عن الألمانية بمعنى رجل السلام. يستخدم للذكور.

تهديم الأركان، في ليس في الإمكان، أبدع مما كان
لبرهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي.
المتوفى: سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد لله، المجيد 000 الخ)
رد فيه بعض الفلاسفة القائلين بالوحدة المطلقة، واعترض على الغزالي في إحيائه، وفرغ من تأليفها، سنة 883، ثلاث وثمانين وثمانمائة

عُثَيْمَا
صورة كتابية صوتية من عثيمة: مؤنث عثيم.

الإلهام، لما في الروض عن الأوهام
يأتي.

مَالِه الله
من (م ل ه) مركب من مالكه، ومن لفظ الجلالة بمعنى المتعلق قلبه بحب الله.

ماسون
عن الفرنسية القديمة بمعنى عامل حجارة وبناء يعمل بالحجارة.

مَانُّون
من (م ن ن) جمع المان بمعنى المنعم على غيره نعمة طيبة، والمفاخر بنعمته، وقاطع الشيء.

مَارُوق
من (م ر ق) كثير الخروج، وكثير تمزيق الثوب، أو بمعنى شوك السنابل.