Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مال

اسْتِعْمَال «الباء» مع «افتعل» الدالة على الاشتراك

اسْتِعْــمَال «الباء» مع «افتعل» الدالة على الاشتراك

مثال: التقى محمد بأخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعــمال «الباء» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.

الصواب والرتبة: -الْتَقَى محمد وأخوه [فصيحة]-الْتَقَى محمد بأخيه [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعــمال الباء).

اسْتِعْمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «في»

اسْتِعْــمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «في»

مثال: تَقَصَّى عن الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعــمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «في».

الصواب والرتبة: -تَقَصَّى الأمرَ [فصيحة]-تَقَصَّى في الأمر [فصيحة]-تَقَصَّى عن الأمر [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «في»).

اسْتِعْمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من»

اسْتِعْــمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من»

مثال: أَسَرَّ عنه الخبر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعــمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».

الصواب والرتبة: -أَسَرَّ منه الخبر [فصيحة]-أَسَرَّ عنه الخبر [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «من»).

اسْتِعْمَال حرف الجرّ «إلى» بدلاً من حرف الجرّ «في»

اسْتِعْــمَال حرف الجرّ «إلى» بدلاً من حرف الجرّ «في»

مثال: أَلْقَاه إلى البحر
الرأي: مرفوضة
السبب: لنيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «في».

الصواب والرتبة: -أَلْقاه في البحر [فصيحة]-أَلْقاه إلى البحر [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «في»).

اسْتِعْمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة

اسْتِعْــمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة

مثال: هُمَا خَصِيمان أمام المحكمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.

الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة]
التعليق: (انظر: قياسية صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة).

اسْتِعْمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «اللام»

اسْتِعْــمَال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «اللام»

مثال: غَفَرَ اللَّهُ عَنْه ذنوبَه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعــمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «اللام».

الصواب والرتبة: -غَفَرَ اللَّهُ له ذنوبَه [فصيحة]-غَفَرَ اللَّهُ عَنْه ذنوبَه [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «اللام»).

علم استعمال الألفاظ

علم استعــمال الألفاظ
هو من فروع علم البيان وهو علم يبحث فيه عن استعــمالــات الألفاظ في المعاني التشبيهية والكنائية بطريق الإستعارة والمجاز وهذا الفن في علم البيان بطريق الكلية وفي هذا الفن بطريق الجزئية.
ومباديه: استقرائية
وموضوعه وغرضه وغايته لا تخفى على الفطن المتأمل وللأصمعي وأبي عبيدة في هذا الفن أيضا كتب كثيرة كذا في مدينة العلوم.

رَأْسُمَال

رَأْسُــمَال
الجذر: ر أ س م ا ل

مثال: رَأْسُــمَالــه ألف دينار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «رأســمال» لم ترد مركبة عن العرب.

الصواب والرتبة: -رَأْس مالــه ألف دينار [فصيحة]-رَأْسُــمَالــه ألف دينار [صحيحة]
التعليق: على الرغم من عدم ورود اللفظ المرفوض مركبًا في المعاجم القديمة فإنه يمكن تصحيحه، وذلك لورود نظائر لهذا التركيب في لغة العرب، وقد سجلت المعاجم الحديثة هذا اللفظ بهذا الشكل ونسبت إليه.

اسْتِعْمَال حرف الجرّ «على» بدلاً من حرف الجرّ «اللام»

اسْتِعْــمَال حرف الجرّ «على» بدلاً من حرف الجرّ «اللام»

مثال: عَمِلَ على تنفيذ القانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعــمال حرف الجرّ «على» بدلاً من حرف الجرّ «اللام».

الصواب والرتبة: -عَمِلَ لتنفيذ القانون [فصيحة]-عَمِلَ على تنفيذ القانون [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «اللام»).

مالَ

مالَ إليه مَيْلاً ومَــمالــاً ومَمِيلاً وتَمْيَالاً ومَيَلاَناً ومَيْولةً: عَدَلَ،
فهو مائِلٌ
ج: مالَــةٌ ومُيَّلٌ، كرُكَّعٍ.
ومالَــهُ وأمالَــهُ إليه ومَيَّلَهُ فاسْتَــمَالَ.
والمَيْلاءُ: ضَرْبٌ من الاعْتِمَامِ ومن الامْتِشَاطِ، ما يُمِلْنَ فيه العِقَاصَ.
والمائِلَةُ: السَّنامُ من الإِبِلِ، وعُقْدَةٌ ضَخْمَةٌ من الرَّمْلِ، والشجرةُ الكثيرةُ الفُروعِ.
ومالَــتِ الشمسُ مُيولاً: ضَيَّفَتْ للغُروبِ، أو زالَتْ عن كَبِدِ السماء،
وـ بنا الطريقُ: قَصَدَ.
والمَيَلُ، محرَّكةً: ما كان خِلْقَةً، وقد يكونُ في البِنَاء.
مَيِلَ، كفرِحَ،
فهو أمْيَلُ.
والأَمْيَلُ: مَن يَميل على السَّرْجِ في جانِبٍ، ومَن لا تُرْسَ معه، أو لا سيفَ، أو لا رُمْحَ، والجَبانُ.
ومايَلَنا فمايَلْناهُ: أغارَ علينا فأَغَرْنَا عليه.
والمِيلُ بالكسر: المُلْمُولُ، وقَدْرُ مَدِّ البَصَرِ، ومَنارٌ يُبْنَى للمُسافِرِ، أو مسافةٌ من الأرضِ مُتَراخيَةٌ بِلا حَدٍّ، أو مئةُ ألْفِ إِصْبَعٍ إلا أربعةَ آلافِ إصْبَعٍ، أو ثلاثةُ أو أربعَةُ آلافِ ذِراعٍ بحَسَب اخْتِلاَفِهِمْ في الفَرْسَخِ، هل هو تِسْعَةُ آلافٍ بذراعِ القُدَماءِ، أو اثنا عَشَرَ ألْف ذِراعٍ بِذِراعِ المُحْدَثينَ.
ج: أمْيالٌ ومُيولٌ،
وبِلاَ لامٍ: مِيلُ بنتُ مِشْرَحٍ التابِعِيَّةُ.
وأمالَ: رَعَى الخَلَّةَ.
واسْتَــمَالَ: اكْتَالَ بالكَفَّيْنِ أو بالذِراعَيْنِ،
وـ فلاناً،
وـ بقَلْبِه: أمالَــهُ.
"والمائِلاتُ" في الحديثِ: اللاتي يَمِلْنَ خُيَلاءَ،
و"المُميلاتُ": اللاتي يُمِلْنَ قُلوبَنا إليهِنَّ، أو يُمِلْنَ المَقَانِعَ لتَظْهَرَ وُجوهُهُنَّ وشُعُورُهُنَّ.
والمِيلَةُ، بالكسر: الحينُ والزَّمانُ
ج: كعِنَبٍ.
وما مَيَّلوا: لم يَشُكُّوا.
وهو لا تَمِيلُ عليه المِرْبَعَةُ، أي: هو قويٌّ.

جمال العرب، في علم الأدب

جــمال العرب، في علم الأدب
لأبي عمرو: عثمان بن عمر، المعروف: بابن حاجب النحوي، الــمالــكي.
المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
ومنتخبه المسمى: (بمنبع الأدب في تصريف كلام العرب) لمحمد.

الاحتمال

الاحتــمال: لغة: العفو والإغضاء وإتعاب النفس في الحسيات ونحو ذلك، وفي اصطلاح الفقهاء يستعمل بمعنى الوهم والجواز فيكون لازما، وبمعنى الاقتضاء والتضمين فيكون متعديا، نحو يحتمل أن يكون كذا، واحتمل الحال وجوها كثيرة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.