عَرِــمات
من (ع ر م) جمع العَرِمة: المطر الشيد، وسد يعترض الوادي.

علم الطلســمات
قد تقدم الكلام عليه في بيان علم السحر ومعنى الطلسم: عقد لا ينحل وقيل: هو مقلوب اسمه أي: المسلط لأنه من جواهر القهر والتسلط.
وهو علم باحث عن كيفية تركيب القوى السماوية الفعالة مع القوى الأرضية المنفعلة في الأزمنة المناسبة للفعل والتأثير المقصود مع بخورات مناسبة مقوية جالبة لروحانية ذلك الطلسم ليظهر من تلك الأمور في عالم الكون والفساد فعال غريبة وهو قريب المأخذ بالنسبة إلى علم السحر لكون مبادئه وأسبابه معلومة.
وأما منفعته فظاهرة لكن طريق تحصيله شديد العنا وبسط المجريطي قواعد هذا الفن في كتابه غاية الحكيم فأبدع لكنه اختار جانب الإغلاق والدقة لفرط ضنته وكمال بخله في تعليمه.
وللسكاكي كتاب جليل فيه
ونقل ابن الوحشية من النبط كتاب طبتانا في ذلك العلم.

حِكْــمَات
من (ح ك م) جمع حِكْمَة.

الإشراف، على غوامض الحكومات
لأبي سعد الهروي.

فَهِيــمَات
من (ف ه م) جمع فَهِيمة مؤنث فَهِيم.

نَغَــمات
من (ن غ م) جمع نَغَمة.

هُوَيْــمات
من (ه و م) جمع هُوَيْمة تصغير الهَوْمة بمعنى الصحراء والنومة الخفيفة.

إلزامات على: (الصحيحين)
للإمام، أبي الحسن: علي بن عمر الدارقطني.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
جمع فيه: ما وجده على شرط البخاري ومسلم، من الأحاديث الصحاح، وليس بمذكور في كتابهما.

نُعَيــمات
من (ن م) جمع نُعَيمة.

قُرَيــمات
من (ق ر م) جمع قُرَيْمة تصغير القَرْمة بمعنى شجرة تنبت في جوف ماء البحر غليظة السوق بيضاء القشرة ورقها مثل ورق اللوز.

التبيان بشرح الكلــمات، المنتظمة في سلك الأدوات
لأبي سعيد: محمد بن علي العراقي.
المتوفى: تقريبا سنة عشر وخمسمائة.

غُنَيْــمَات
من (غ ن م) جمع غُنَيْمة.

علم مبهــمات القرآن
قال أبو الخير: اعلم أن علم المبهــمات مرجعه النقل المحض لا مجال للرأي فيه قال: وللإبهام في القرآن أسباب ثم سرد أسبابه وذكر ستة أسباب.
ومبهــمات القرآن للسهيلي ولابن عساكر وللقاضي بدر الدين بن جماعة وللسيوطي1 فيه تأليف جمع فيه فوائد الكتب المذكورة مع زوائد أخرى كما ذكره في الإتقان.

مَاتِــلدا
إحدى صيغ ما تلده.

سَلِيــمات
من (س ل م) جمع سَلِيمة.

أخلاق الأخيار، في مهــمات الأذكار
للشيخ: محمد بن محمد الأسدي، القسي.
المتوفى: سنة 808.