Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لاح

لَاحَ

(لَاحَ)
الشَّيْء لوحا ظهر وَيُقَال لَاحَ الشيب فِي رَأسه بدا ولاح الرجل برز وَظهر وَيُقَال لَاحَ لي أَمرك ولاح النَّجْم بدا وأضاء وتلألأ وَفُلَان لوحا ولوحا ولواحا ولوحانا عَطش وَإِلَى الشَّيْء لوحا نظر إِلَيْهِ من بعيد والعطش أَو السّفر أَو الْحزن فلَانا غَيره وأضمره والبرق لوحا ولؤوحا ولوحانا أومض ولاحــه ببصره رَآهُ ثمَّ خَفِي عَنهُ وَيُقَال لَاحَ بِهِ أظهره ولمع بِهِ

اصطلاح

اصطــلاح الفقهاء: اتصال شرعي بين الإنسان وبين شيء يكون مطلقا لتصرفه فيه، وحاجزًا عن تصرف غيره فيه، فالشيء يكون مملوكًا ولا يكون مرقوقًا، ولكن لا يكون مرقوقًا إلا ويكون مملوكًا.
الاصطــلاح: عبارةٌ عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.

الاصطــلاح: إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر، لمناسبة بينهما.

وقيل: الاصطــلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بازاء المعنى. وقيل: الاصطــلاح إخراج الشيء عن معنى لغوي إلى معنى آخر؛ لبيان المراد.

وقيل: الاصطــلاح: لفظٌ معين بين قوم معينين.

لاحظَ عن

لاحــظَ عن
الجذر: ل ح ظ

مثال: لاحَــظَ عنه أشياء غريبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «على».
المعنى: أخذ عليه

الصواب والرتبة: -لاحــظَ عليه أشياء غريبة [فصيحة]-لاحــظَ عنه أشياء غريبة [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الحديثة «لاحــظ» متعديًا بـ «على» لهذا المعنى، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر؛ فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «على» قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي على نفسه، وقول عمر بن أبي ربيعة:
أردت فراقها وصبرت عنها
وقول ابن عبد ربه: «نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه»، وقول صاحب اللسان: «أغضى عنه طرفَه
... »؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.

السِّلاحُ

السِّــلاحُ: يذكر ويؤنث.
السِّــلاحُ والسِّلَحُ، كعِنَبٍ،
والسُّلْحانُ، بالضم: آلَةُ الحَرْبِ، أو حَديدَتُها، ويُؤَنَّثُ، والسَّيْفُ، والقَوْسُ بِلا وَتَرٍ، والعَصا.
وتَسَلَّحَ: لَبِسَهُ.
والمَسْلَحَةُ، بالفتح: الثَّغْرُ، والقوْمُ ذَوُو سِــلاحٍ.
ورَجُلٌ سالِحٌ: ذُو سِــلاحٍ. وكغُرابٍ: النَّجْوُ. وقد سَلَحَ، كمَنَعَ، وأسْلَحَهُ.
وناقَةٌ سالِحٌ: سَلَحَتْ من البَقْلِ.
والإِسْليحُ: نَبْتٌ تَكْثُرُ عليه الأَلْبان. وكجَريحٍ: قَبيلة باليَمَنِ.
وسَيْلَحونُ: ة، ولا تَقُلْ: سالِحونَ.
والسُّلَح، كصُرَدٍ: ولَدُ الحَجَلِ، ج: كصِرْدانٍ، وبالتحريك: ماءُ السماء في الغُدْرانِ.
وسَلَّحْتُه السيفَ: جَعَلْتُهُ سِــلاحَــه.
وكسَحابٍ أو قَطامِ: ع أسْفَلَ خَيْبَرَ، وماءٌ لِبَني كلابٍ، من شَرِبَ منه سَلَحَ.
وسَلْحينُ: حِصْنٌ كان باليَمَنِ، بُني في ثَمانينَ سَنَةً. وكقُفْلٍ: ماءٌ بالدَّهْناء لِبَنِي سَعْدٍ، ورُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ، وقد سَلَّحَ نِحْيَه تَسْليحاً.
ومُسَلَّحَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: ع.

صَلاحِ

صَــلاحِ:
بوزن قطام: من أسماء مكّة، قال العمراني:
وفي كتاب التكملة صــلاح، بكسر الصاد والإعراب، قال أبو سفيان بن حرب بن أميّة:
أبا مطر هلمّ إلى صــلاح ... ليكفيك النّدامى من قريش
وتنزل بلدة عزّت قديما، ... وتأمن أن ينالك ربّ جيش

لاحَظَ عَلى

لاحَــظَ عَلى
الجذر: ل ح ظ

مثال: لاحَــظَ عليه الاهتمام
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامّة.
المعنى: شاهد عليه ذلك

الصواب والرتبة: -لاحــظَ عليه الاهتمام [صحيحة]
التعليق: أوردت بعض المعاجم الحديثة الفعل «لاحــظ» متعديًا بحرف الجر على بمعنى «شاهد»، أو «أخذ عليه». وقد شاع هذا الاستعمال عند المعاصرين كقول محمود تيمور: «لاحــظ عليهما اهتمامًا غريبًا وحماسة في العمل».

ألاح

لاح) الشَّيْء بدا وَظهر وَيُقَال ألاح الرجل وألاح النَّجْم والبرق وبسيفه لمع بِهِ وحركه وَيُقَال ألاح بِثَوْبِهِ أَخذ طرفه بِيَدِهِ ثمَّ أداره ليريه من يحب أَن يرَاهُ من مَكَان بعيد وبحقه ذهب بِهِ وَمن فلَان حاذر وأشفق واستحى وعَلى الشَّيْء اعْتمد وَفُلَانًا أهلكه

شيلاح

شيــلاح
من (ش ل ح) صورة من الشلح بمعنى السيوف الحِدَاد.
شيــلاح
عن العبرية بمعنى زيتونة ناضجة، وشط وفرع جديد وقناة للري، أو بمعنى قذيفة أو الســلاح الأبيض. يستخدم للذكور.

السلاح

الســلاح: اسم جامع لآلات الحرب والقتال أي ما يَعدُّ للحرب، وقد يسمَّى السيف وحده ســلاحــاً.
الســلاح: بالكسر، كل ما يقاتل به. والإسليح: نبت إذا أكلته الإبل سمنت. والســلاح بالضم ما يقذفه البعير إذا أكلها، وجعل كناية عن كل عذرة حتى قيل في الحبارى ســلاحــه ســلاحــه.

لاحِجٌ

لاحِــجٌ:
موضع من نواحي مكة، قال:
أرقت لبرق لاح في بطن لاحــج، ... وأرّقني ذكر المليحة والذكر
ونامت ولم أرقد لهمّي وشقوتي، ... وليست بما ألقاه في حبّها تدري
ولاحــج: من قرى صنعاء باليمن.

إصلاح المنطق

إصــلاح المنطق
للشيخ، الأديب: يعقوب بن إسحاق، الشهير: بابن السكيت اللغوي.
المتوفى: سنة أربع وأربعين ومائتين.
وهو: من الكتب المختصرة، الممتعة في الأدب، ولذلك تلاعب الأدباء بأنواع من التصرفات فيه.
فشرحه: أبو العباس: أحمد بن محمد المريسي.
المتوفى: في حدود سنة ستين وأربعمائة.
وزاد ألفاظا في الغريب.
وأبو منصور: محمد بن أحمد الأزهري، الهروي.
المتوفى: سنة سبعين وثلاثمائة.
وشرح أبياته: أبو محمد: يوسف بن الحسن بن السيرافي، النحوي.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
ورتبه: الشيخ، أبو البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري.
المتوفى: سنة ست عشرة وستمائة.
على الحروف.
وهذبه: أبو علي: الحسن بن المظفر النيسابوري، الضرير.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
والشيخ: أبو زكريا: يحيى بن علي بن الخطيب التبريزي.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسمائة.
وسماه: (التهذيب).
وعلى (تهذيب الخطيب) رد.
لأبي محمد عبد الله بن أحمد، المعروف: بابن الخشاب، النحوي.
المتوفى: سنة سبع وستين وخمسمائة.
وعلى الأصل رد.
لأبي نعيم: علي بن حمزة البصري، النحوي.
المتوفى: سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
ولخصه أيضا: أبو المكارم: علي بن محمد النحوي.
المتوفى: سنة إحدى وستين وخمسمائة.
وناصر الدين: عبد السيد المطرزي.
المتوفى: سنة عشرة وستمائة.
وعون الدين: يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير.
إصــلاح المنطق
لأبي حنيفة: أحمد بن داود الدينوري.
المتوفى: سنة تسعين ومائتين.
وهذبه: أبو القاسم: حسين بن علي، المعروف: بالوزير، المغربي.
مات: 418.

أطلاح

أَطْــلاح:
بالحاء المهملة، ذات أطــلاح:
 موضع من وراء ذات القرى إلى المدينة، أغزاه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كعب بن عمير الغفاري، فأصيب بها هو وأصحابه. 

سُوقُ السِّلاح

سُوقُ السِّــلاح:
محلّة كانت ببغداد، نسب إليها أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفّر بن عبد الله الدّقّاق الســلاحــي المعروف بابن السّرّاج بغدادي، سكن سوق الســلاح، سمع أبا القاسم بن حبّابة وعلي بن عمر الحربي وأبا عبد الله الرّزماني، سمع منه الحافظ أبو بكر الخطيب، وكان صدوقا، وكان مولده سنة 374، ومات في ربيع الأوّل سنة 448.

لاحم

(لاحــم) الصدع لأمه وَيُقَال لاحــم بَين الشَّيْئَيْنِ وَالشَّيْء بالشَّيْء ألزقه بِهِ فَهُوَ مــلاحــم وَيُقَال حَبل مــلاحــم شَدِيد الفتل

طِلاح

طِــلاح:
من نواحي مكة، قال جعدة بن عبد الله الخزاعي يوم فتح مكة:
أكعب بن عمرو! دعوة غير باطل ... لحين له يوم الحديد متاح
أتيحت له من أرضه وسمائه ... ليقتله ليلا بغير ســلاح
ونحن الأولى سدّت غزال خيولنا، ... ولفتا سددناه وفجّ طــلاح
خطرنا وراء المسلمين بجحفل ... ذوي عضد من خيلنا ورماح
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.