Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كش

أَعْكُشُ

أَعْــكُشُ:
بضم الكاف، والشين معجمة: موضع قرب الكوفة، في قول المتنبي:
فيا لك ليلا، على أعــكش، ... أحمّ البلاد خفيّ الصّوى
وردن الرّهيمة في جوزه، ... وباقيه أكثر ممّا مضى

عنكش

عنــكش: العَنْــكَشــةُ: التجمُّعُ. وعَنْــكَشٌ: اسم.

عنــكش


عَنْــكَشَ
a. Dried up, withered.

عَنْــكَشa. Negligent, indifferent.
(عنــكش)
العشب هاج وَكثر والتف وَيُقَال عنــكش الشّعْر
عنــكش
. العَنْــكَشُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّاد: هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي لَا يُبَالِي أَنْ لَا يَدَّهِنَ وَلَا يَتَزَيَّنَ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: عَنْــكَشَ العُشْبُ: هَاجَ، وكَثُرَ والْتَفَّ، والنُّونُ زائدَةٌ.
وتَعَنْــكَشَ الشَيءُ: تَعَــكَّشَ، أَيْ تَجَمَّع وتَقَبَّضَ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والعَنْــكَشَــةُ: التَّجَمُّعُ، كَمَا فِي اللِّسَان.
وعَنْــكَشٌ: اسْمٌ.

كشكل

كشــكل: كشــكل: فارسية وجمعها كشــاكل: كأس الشرب الذي يستخدمه الدراويش والمتسولون (ابن بطوطة 2، 2)؛ وهناك أيضاً كشــكول (محيط المحيط وكشــكولة (محيط المحيط) (وهيلو: سبيل).

كَشْبٌ

كَشْــبٌ:
بفتح الكاف، وسكون الشين: جبل معروف، قاله علي بن عيسى الرّمّاني، وقال أبو منصور:
كشــب، بالفتح ثم الكسر، جبل بالبادية، ولعل المراد بالجميع موضع واحد وإنما الرواية مختلفة.

كَشْكِينان

كَشْــكِينان:
قال السلفي: أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن عبد البر القنباني المعروف بالــكشــكيناني نسب إلى قرية كشــكينان من قنبانية قرطبة، كان من الثقات في الرواية المجوّدين في الفتاوى وله حظوة عند الخليفة المستنصر أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، وقد دخل الشرق وكتب عنه عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن عبد الله بن يحيى الليثي، ومحمد بن عبد الله بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن غيلان بن أبي مرزوق التّجيبي المعروف بالــكشــكيناني من أهل قرطبة، رحل إلى المشرق وسمع بمكة ومصر وانصرف إلى الأندلس وسمع منه الناس كثيرا ثم رحل ثانيا فحج وسمع ابن الأعرابي، ومات بطرابلس الشام في سنة 141.

كشَفَ عَنْ سَاقِه 

كشَــفَ عَنْ سَاقِه
شمَّر وَأسْرَعَ * قال ذو الرمة :
قَطَعْتُ بِنَهَّاضٍ إلَى صُعَدَائِه ... إذَا شمَّرَتْ عَنْ سَاقِ خِمْسٍ ذَلاَذِلُهْ
.........................
* {يَومَ يُــكشَــفُ عَن سَاقٍ} (سورة ن) له تأويلان:
1 - الأول: يوم يسرعون إلى الموقف، كما قال تعالى:
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وأيضاً:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} .
وأيضاً:
{يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ} .
وأيضاً:
{إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ} .
2 - والثاني: أن لفح السعير تأكل لحم سوقهم، فيــكشــف عن عظمها، كما قال تعالى:
{إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشَّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى} .
فهذا ذكرهم قبل أن يدخلوا النار، فإنها تدعوهم. والشوى لحم الساق على الصحيح .
والتأويل الأول يؤيده كثرة نظائره وظهور معنى كشــف الساق، والتأويل الثاني يؤيده ما في السياق: وهو قوله تعالى: {فَلَا يَسْتَطِيعونَ} . وبعده قوله تعالى: {وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [حاشية المؤلف].

كشتبان

كشــتبان: كشــتب: الــكِشــتبان: قمع الخياط يجعل في الإصبع يقيها من الإبرة وهو من كلام العامة والجمع كشــاتبين (محيط المحيط ص781) (فارسية أنْــكُشْــتْبانه) (بوشر) أنظر (كسِتبان).
زهرة: الــكشــاتبين: قمعية (بوشر).
كشــتبان: مفصّلة الباب (محورها) (زبتشر 20 - 613).
كشــتبان
كُشْــتُبان [مفرد]:
1 - كُسْتبان؛ قِمع صغير يغطِّي طرفَ إصبع الخيَّاط ليقيه وخزَ الإبر.
2 - (سق) قطعة من المعدن مفتوحة الطرفين تُلبس في السَّبابة، ويُضرب بها على آلة القانون. 

كَشْرٌ

كَشْــرٌ:
بالفتح ثم السكون، وهو بدو الأسنان عند التبسم: جبل قريب من جرش، وفي حديث الهجرة:
ثم سار بهما بعد ذي العضوين إلى بطن كشــر وهما بين مكة والمدينة.

بكش

(بــكش)
الْعقْدَة بــكشــا حلهَا قَالُوا بــكش عقال بعيره
بــكش: بَكُّوش: أخرس (همبرت 8 وفيه بلغة الجزائر، بوشر وفيه انها بربرية، ومحيط المحيط فيع بلغة المغاربة).
بــكش
بَــكَشَ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، ونَقَل الصّاغَانِيُّ عَن الفَرّاءِ، قَالَ: يُقال: بَــكَشَ عِقَالَ بَعيرِه يَبْــكُشُــه بَــكْشــاً، إِذا حَلَّه، كَمَا فِي العُبَابِ.

كَشَفَ

(كَشَــفَ)
(هـ) فِيهِ «لَوْ تَكَاشَفْتُم مَا تَدافَنْتم» أَيْ لَوْ عَلِم بعضُكم سَريرةَ بَعْضٍ لاسْتَثْقَل تَشييع جَنازته ودَفْنَه.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيل «أَنَّهُ عَرَض لَهُ شابٌّ أحْمَرُ أَــكْشَــفُ» الأَــكْشَــف:
الَّذِي تَنْبُت لَهُ شَعَراتٌ فِي قُصاص ناصِيتَه ثائرةٌ، لَا تَكاد تَستَرْسِل، والعَرب تَتَشاءم بِهِ.
وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ:
زالُوا فَمَا زالَ أنْكاسٌ وَلَا كُشُــفٌ
الــكُشُــفُ: جَمْع أَــكْشَــف. وَهُوَ الَّذِي لَا تُرْسَ مَعَهُ، كأنه مِنُــكَشِــف غير مَسْتور.

كشمش

كشــمش: الــكِشْــمِشُ: ضربٌ من العِنَب وهو كثيرٌ بالسَّراة.

كشــمش
كِشْــمِش [جمع]:
1 - (نت) نوع من العنب صغير الحَبِّ لا نوى له. ثماره كرويّة الشَّكل بيض أو حُمر أو سُود، لذيذة الطَّعم تُصنع منها مُربَّيات، والزَّبيب منه يدخل في كثير من الأطعمة.
2 - (نت) جنس نباتات مثمرة من فصيلة القُلبِيّات، أنواعه كثيرة منها البرِّي ومنها الزراعيّ، يُزرع لثماره المأكولة المتجمِّعة في عناقيدَ تشبه عناقيدَ العنب. 
كشــمش
. الــكِشْــمِشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة وهُوَ بالكَسْرِ: عِنَبٌ صِغَارٌ لَا عَجَمَ لَه، ويَكُونُ أَصْفَرَ وأَحْمَرَ وأَسْوَدَ، أَلْيَنُ من العِنَبِ، وأَقَلّ قَبْضاً وأَسْهَلُ خرُوجاً، وقالَ صاحِبُ اللِّسَانِ: وَهُوَ كَثِيرٌ بالسَّراةِ. قُلْتُ: ويُقَالُ بالقَافِ أَيْضاً، قَالَ الغَطَمَّش يَصِفُ امْرَأَتَه:
(كأَنَّ الثَآلِيلَ فِي وَجْهِها ... إِذا سَفَرَتْ بِدَدُ الــكِشْــمِشِِ)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.