الوِرَاقَيْن:
هكذا وجدته في حال الابتداء، وما أظنه إلا تثنية الذي قبله، قال ابن مقبل:
رآها فؤادي أمّ خشف خلالها ... بقور الوراقين السّراء المضيّف
السّراء: شيء يتخذ منه القسيّ، والمضيّف: النابت.

جــقين
عن التركية "جــقين" بمعنى لفافة وكيس للنقود.

الخافِــقَيْنِ:
بلفظ الخافــقين، وهو هواءان محيطان بجانبي الأرض جميعا، قال الأصمعي: الخافقان طرف السماء والأرض، وقيل: الخافقان المشرق والمغرب لأن المغرب يقال له الخافق لأن الخافق هو الغائب، فغلّبوا المغرب على المشرق فقالوا الخافقان كما قالوا المغربان وكما قالوا الأبوان. والخافقان:
موضع معروف.

ياقِينُ:
آخره نون: من قرى بيت المقدس، بها مقام آل لوط النبي، عليه السّلام، كانت مسكنه بعد رحيله من زغر، وسميت ياقين فيما يزعمون لأنه لما سار بأهله ورأى العذاب قد نزل بقومه سجد في هذا الموضع وقال: أيقنت أن وعد الله حقّ، فسمي بذلك.

قَيْنِــيَةُ:
بالفتح ثم السكون، وكسر النون، وياء خفيفة: قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق صارت الآن بساتين منها جماعة، وسكنها معاوية بن محمد بن دينويه الأذري من أذربيجان، حدث عن أبي زرعة الدمشقي والحسن بن حرب وأحمد بن عمرو الفارسي المقعد وغيرهم، روى عنه أبو هاشم المؤدّب وكتب عنه أبو الحسين الرازي وقال: مات سنة 327، ومنها محمد بن هارون بن شعيب بن عبد الله بن عبد الواحد، ويقال محمد بن هارون بن شعيب بن علقمة بن سعيد بن مالك، ويقال محمد بن هارون بن شعيب بن عبد الله بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الثمامي الــقينــي من سكان قينــية خارج باب الجابية، رحل في طلب الحديث فسمع بمصر وأصبهان والعراق والشام وجمع وصنف، روى عن أبي زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي المصري وأبي علاثة محمد بن عمر بن خالد ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني وخلق كثير يطول ذكرهم، وكان مولده بدمشق في المحلة المعروفة بلؤلؤة الكبيرة خارج باب الجابية في رمضان سنة 266، ومات سنة 353.

خانِــقِين:
بلدة من نواحي السواد في طريق همذان من بغداد، بينها وبين قصر شيرين ستّة فراسخ لمن يريد الجبال، ومن قصر شيرين إلى حلوان ستة فراسخ، قال مسهر بن مهلهل: وبخانــقين عين للنفط عظيمة كثيرة الدخل، وبها قنطرة عظيمة على واديها تكون أربعة وعشرين طاقا، كل طاق يكون عشرين ذراعا،
عليها جادّة خراسان إلى بغداد وتنتهي إلى قصر شيرين، قال عتبة بن الوعل التغلبي:
كأنك يا ابن الوعل لم تر غارة ... كورد القطا النّهي المعيف المكدّرا
على كل محبوك السراة مفزّع ... كميت الأديم، يستخفّ الخروّرا
ويوم بباجسرى كيوم مقيلة، ... إذا ما اشتهى الغازي الشراب وهجّرا
ويوم بأعلى خانــقين شربته، ... وحلوان حلوان الجبال وتسترا
ولله يوم بالمدينة صالح ... على لذة منه، إذا ما تيسرا
وقال البشّاري: وخانــقين أيضا بلدة بالكوفة، والله أعلم.

قَيْنُــقاع:
بالفتح ثم السكون، وضم النون وفتحها وكسرها كلّ يروى، والقاف، وآخره عين مهملة:
وهو اسم لشعب من اليهود الذين كانوا بالمدينة أضيف إليهم سوق كان بها ويقال سوق بني قينــقاع.

أنيس العاشــقين
فارسي.
منظوم.
للسيد: قاسم أنوار.
المتوفى: سنة 837، سبع وثلاثين وثمانمائة.

قَيْنُــوم
من (ق ن م) صيغة تمليح وتدليل للأقنوم بمعنى الأصل، والأقانيم الثلاثة عند النصارىي الأب والابن وروح القدس.

شَــقِين
من (ش ق ن) قليل.

قَيْنَــانُ:
بلفظ تثنية الــقين الحداد: من قرى سرخس خربت، ينسب إليها علي بن سعيد الــقينــاني، يروي عن ابن المبارك، روى عنه أهل بلده.

حِــقّين:
بالنون: منهل ببطن الخال من أنوف مخارم، جفاف لطهيّة نسبوا إليها.

رِزْــقَيْن
من (ر ز ق) مثنى رِزْق.