Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قواعد

مُدِير عَامّ

مُدِير عَامّ
الجذر: ع م م

مثال: مدير عامّ الشركة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -المدير العامّ للشركة [فصيحة]-مدير الشركة العامّ [فصيحة]-مدير عامّ الشركة [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

مَجْلِس مَحَلِّيّ

مَجْلِس مَحَلِّيّ
الجذر: ح ل ل

مثال: مجلس محلِّي القاهرة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -المجلس المحلِّي للقاهرة [فصيحة]-مجلس القاهرة المحلِّيّ [فصيحة]-مجلس محلِّي القاهرة [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري في- دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

لَوْي

لَوْي
الجذر: ل و ي

مثال: لَوْي الذِّراعين
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة الكلمة لــقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -لَيّ الذِّراعين [فصيحة]-لَوْي الذِّراعين [صحيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. وقد أثبتت المعاجم القديمة والحديثة «لَيّ» و «لَوْي» على أنّهما مصدران للفعل «لَوَى»، وذكرت أنَّ «لَوْي» نادر، وقد جاء على الأصل بترك الإعلال.

يُجْزي

يُجْزي
الجذر: ج ز ي

مثال: الله تعالى يُجْزي على المعروف خيرًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.

الصواب والرتبة: -الله تعالى يَجْزي على المعروف خيرًا [فصيحة]
التعليق: تميز الــقواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يَجْزِي؛ لأنه من «جَزَى»، بمعنى: كافأ.

كَوْي

كَوْي
الجذر: ك و ي

مثال: أَحْرَقه كَوْيًا بحديدة مُحْماة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لــقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -أحرقه كَيًّا بحديدة مُحْماة [فصيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. والموجود في المعاجم «كيّ» مصدرًا للفعل «كَوَى».

كَهَّنَ

كَهَّنَ
الجذر: ك هـ ن

مثال: كَهَّنَ العُهْدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: حَكَمَ بكونها بالية لا تؤدي الغرض منها

الصواب والرتبة: -كَهَّنَ العُهْدة [صحيحة]
التعليق: شاع استعمال لفظ «الكُهْنة» على الألسنة والأقلام - وبخاصة في شئون الإدارة والمخازن - وصفًا للشيء البالي، واشتقوا منه الفعل كَهَّن، وقد أقر مجمع اللغة المصري استعمال هذا الفعل بالمعنى المذكور؛ نظرًا لشيوع استعمالاته، وعدم مخالفتها لــقواعد العربية.

كُلِّيَّة

كُلِّيَّة
الجذر: ك ل ل

مثال: يختلف عن أبية كُلِّيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن النسب إلى «كلّ» لم يأتِ على الــقواعد المقررة.

الصواب والرتبة: -يختلف عن أبيه كُلِّيًّا [فصيحة]-يختلف عن أبيه كُلِّيَّة [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على المصدر الصناعي، وهو بناء قياسي كما قرر مجمع اللغة المصري، وقد ورد في بعض المعاجم الحديثة بمعنى: «بمجموعه»، أو «من أوله إلى آخره».

كَسَرَ القانون

كَسَرَ القانون
الجذر: ك س ر

مثال: كَسَرَ القانون فعوقب بالسجن
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن هذا التعبير المترجم لم يرد في العربية.
المعنى: خالفه

الصواب والرتبة: -انتهك حُرْمة القَانُون فعوقب بالسجن [فصيحة]-خالفَ القَانُونَ فعوقب بالسجن [فصيحة]-كَسَرَ القَانُونَ فعوقب بالسجن [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب المثال المرفوض على أنه نوع من المجاز، وهو مجاز قديم ورد في كتابات القدماء، وقد استخدم في الخروج على قواعد العروض، فقال الجاحظ: «إذا رويت لغيرك شعرًا كسرته»، وقال ابن خلدون في تعبير مجازي آخر: «يَفُلّ ذلك من حدّ الدولة ويكسر من شوكتها». وباب المجاز مفتوح في اللغة يخطئ من يحاول إغلاقه، ولذا يتوسع المحدثون فيه فيقولون: كسر عينه، كسر خاطره، كسر قلبه، كسر الصمت
... وغير ذلك.

قَامَ بِدَفْع

قَامَ بِدَفْع
الجذر: ق و م

مثال: قام بدفع المبلغ
الرأي: مرفوضة
السبب: للحشو في بناء الجملة.

الصواب والرتبة: -دفع المبلغَ [فصيحة]-قام بدفع المبلغ [صحيحة]
التعليق: لم يخرج الاستعمال المرفوض عن الــقواعد اللغوية ولم يشذ عن دلالات ألفاظه، فقد أثبتت المعاجم المعنى «قام بالأمر» أي فَعَله، ولكنه استعمال مستحدث، وقد أثبتته بعض المعاجم الحديثة، ومنها الأساسيّ.

قَائِد عامّ

قَائِد عامّ
الجذر: ع م م

مثال: قائد عامّ الجيش
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -القائد العامّ للجيش [فصيحة]-قائد الجيش العامّ [فصيحة]-قائد عامّ الجيش [مقبولة]
التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

عَوْلَمَة

عَوْلَمَة
الجذر: ع ل م

مثال: العولمة الأمريكية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم.
المعنى: الاتجاه الأمريكيّ للسيطرة على العالم

الصواب والرتبة: -العولمة الأمريكية [صحيحة]
التعليق: على الرغم من عدم ورود كلمة «عَوْلمة» في المعاجم، فقد أجاز مجمع اللغة المصري استعمالها لجريانها على قواعد التصريف، حيث اشْتُقَّت من «العالَم» - بفتح اللام - على «فَوْعَلة» لإفادة هذا المعنى الجديد الذي لا يمكن تجاهله، ويُعَدّ وزن «فوعل» في اللغة من أوزان الملحق بالرباعي التي تدل على تعدي الأثر إلى الغير.

عَشْوَائِيّ

عَشْوَائِيّ
الجذر: ع ش

مثال: رأيٌ عشوائيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفتها لــقواعد النسب.
المعنى: على غير هدى ونور

الصواب والرتبة: -رأيٌ عَشْوَائِيّ [فصيحة]-رأيٌ عَشْوَاوِيّ [فصيحة مهملة]
التعليق: قبل مجمع اللغة المصري استخدام كلمة «عشوائيّ» صفة لما يكون على غير هدى، واستخدام كلمة «عشوائية» مصدرًا صناعيًّا، كما أجاز إبقاء همزتها في النسب دون قلبها واوًا استنادًا إلى أن بعض العرب كان يثبتها في الصفة الممدودة المهموزة المؤنثة.

يَا مُرَائِي

يَا مُرَائِي
الجذر: ر أ ي

مثال: يَا مُرَائي أقلع عن غشك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم نصب المنادى النكرة غير المقصودة.

الصواب والرتبة: -يا مراءٍ أقلع عن غشك [فصيحة]-يا مرائيًا أقلع عن غشك [فصيحة]
التعليق: يتوقف صواب الاستخدام على المعنى المقصود، فإن كان نكرة غير مقصودة وجب نصبه: «مرائيا»، وإن كان نكرة مقصودة بُني على ما يرفع به فيقال: يا مراءٍ، فالمثالان فصيحان من ناحية قواعد اللغة.

يُعْني

يُعْني
الجذر: ع ن ي

مثال: مِن حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يُعْنِيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.

الصواب والرتبة: -من حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يَعْنِيه [فصيحة]
التعليق: تميز الــقواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يَعْنيه؛ لأنه من «عَنَى الأمرُ فلانًا»، بمعنى: أهمه.

شَوْي

شَوْي
الجذر: ش و ي

مثال: يَهْوَى شَوْي اللحم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لــقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -يَهْوَى شَيَّ اللحم [فصيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. والموجود في المعاجم «شَيّ» مصدرًا للفعل «شَوَى».

بروتوكول

بروتوكول
بُروتوكول [مفرد]: ج بُروتوكولات:
1 - مسوّدة أصليَّة تُصاغ على أساسها معاهدة أو اتفاقيّةُ، وثائق ومحاضرُ الاتِّفاقات "ناقش مجلس الشَّعب بُروتوكول الاتفاقيَّة".
2 - (سة) أُصول وقواعد مُتَّبعة في الشّئون الدِّبلوماسيّة.
3 - (سة) مُلحق مُعاهَدة "وقّعت الدَّولتان على بُروتوكول التَّعاون الاقتصاديّ".
4 - (سة) مَحاضِر مؤتمر سياسيّ "بُروتوكولات حكماء صهيون". ب ر و ت و ن
595 - ب ر و ت و ن
بروتون [مفرد]: ج بروتونات: (فز) أحد الجُسَيْمات الأساسيَّة التي تدخُل في تركيب نَواة الذَّرَّة وشُحنَتُه موجبَة. 

الْفَنّ

(الْفَنّ) هُوَ التطبيق العملي للنظريات العلمية بالوسائل الَّتِي تحققها ويكتسب بالدراسة والمرانة وَجُمْلَة الْــقَوَاعِد الْخَاصَّة بحرفة أَو صناعَة وَجُمْلَة الْوَسَائِل الَّتِي يستعملها الْإِنْسَان لإثارة المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة الْجمال كالتصوير والموسيقى وَالشعر ومهارة يحكمها الذَّوْق والمواهب (ج) فنون

(الْفَنّ) يُقَال فلَان فن عُلُوم يحسن تَحْصِيلهَا وَالْقِيَام عَلَيْهَا

الْعِمَارَة

(الْعِمَارَة) كل شَيْء على الرَّأْس من عِمَامَة وقلنسوة وَنَحْوهمَا ورقعة مزينة تخاط فِي المظلة (ج) عمائر وعمار

(الْعِمَارَة) أُجْرَة الْبناء

(الْعِمَارَة) نقيض الخراب والبنيان وَمَا يحفظ بِهِ الْمَكَان وَشعْبَة من الْقَبِيلَة ومبنى كَبِير فِيهِ جملَة مسَاكِن فِي طوابق مُتعَدِّدَة (مج)(ج) عمائر
و (فن الْعِمَارَة) فن تشييد الْمنَازل وَنَحْوهَا وتزيينها وفْق قَوَاعِد مُعينَة

التأثرية

(التأثرية) فِي (النَّقْد) مَذْهَب يرى أَن النَّقْد الأدبي لَا يخضع لأصول مرعية وقواعد عقلية بِقدر مَا يخضع للذوق الشخصي والتأثر الذاتي
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.