Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قرن

قرنباد

قرنــباد: قرنــباد: قراويا. (المستعيني مادة كرويا بستاني، ابن البيطار 2: 295 وكذلك في ابن البيطار 2: 368 وفيه قرنــفاد أيضا) وفي المستعيني مادة كرويابري: فربعار (كذا) في مخطوطتنا.

قُرَناءٌ

قُرَنــاءٌ
الجذر: ق ر ن

مثال: هُمْ قُرَنــاءٌ في العمل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -هم قُرَنــاءُ في العمل [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «قُرَنــاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

قَرْنَاوِي

قَرْنَــاوِي
من (ق ر ن) نسبة إلى الــقَرْنــاء بمعنى الحية التي لها لحمتان في رأسها كأنهما قرنــان، ومن التقى طرفا حاجبيها، وكل ذي قرن.

قرنس

قرنــس



قَرْنَــسَ: see قرنــص.
قرنــس: الــقُرْنــاس: شبه أنف يتقدم من الجبل. وقَرْنــس البازي، فعل له لازم، إذا كرز، وخيطت عيناه أول ما يصاد.
(قرنــس)
الديك فر من ديك يهارشه والسقف وَالْبَيْت زينه بخوارج مِنْهُ ذَات تدريج متناسب فَهُوَ مــقرنــس
قرنــس: تــقرنــس (الطائر): بدل ريشه وغيره. (فوك) وفي التقويم (ص58): تــقرنــص.
قرنــاس (بالسريانية كارناشى): مطرقة، مدقة. (أبو الوليد ص541، ص578).
مــقرنــس: صنف من الصقور (مرجريت ص176).
[قرنــس] الــقُرْنــاسُ بالضم: شبه الأنف يتقدَّم من الجبل. قال الهذليّ يصف وعلاً: في رأسِ شاهِقَةٍ أُنْبوبها خَضِرٌ * دون السَماءِ له في الجو قرنــاس

قرنــس


قَرْنَــسَ
a. Moulted.

قِرْنَــاْسa. Mountain-summit.
b. [ coll. ], Back of the axe.

مُــقَرْنَــس [ N.
P.
a. I], Sloping, shelving (roof).

قُرْنُــوْص (pl.
قَرَاْنِيْسُ)
a. Front part of a boot.

قَرَنْــفُل
a. Clove; clove-tree.

قَرَنْــفُلَة
a. Carnation, pink.

مُقَرْفَل
a. Seasoned with cloves.

قرنــس: قَرْنَــس البازي: كُرِّزَ أَي سقط ريشه. الليث: قَرْنَــس البازي

فعلُه لازم إِذا كُرِّزَ وخِيطَتْ عَيْناه أَولَ ما يُصاد، رواه بالسين على

فَعْلَل، وغيره يقول قَرْنَــص البازِي. وقَرْنَــس الدِّيك وقَرْنَــصَ إِذا

فَرّ من دِيكٍ آخر.

والــقُرْنــاس والــقِرْنــاس، بكسر القاف، وفي الصحاح بالضم: شبيه الأَنف

يتقَدَّم في الجبل؛ وأَنشد لمالك ابن خالد الهذلي، وفي الصحاح مالك بن خويلد

الخناعي، يصف الوعل:

تاللَّه يَبْقى على الأَيام ذو حِيَدٍ،

بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ

في رأْس شاهقَة أُنْبوبُها خَصِرٌ،

دون السماء له في الجَوِّ قُرْنــاسُ

والــقُِرنــاس: عِرْناسُ المغْزَل، قال الأَزهري: هو صِنَّارَته، ويقال

لأَنف الجبلِ عِرْناس أَيضاً. والــقُرْنُــوس: الخرَزَة في أَعلى الخُفِّ.

والــقُرْنــاس: شيء يُلَفُّ عليه الصُّوف والقطن ثم يغزَل.

قرنــس
الــقُرنْــاس، بالضَّمِّ، والكسْر، الأَخير لِابْنِ الأَعْرَابيِّ، وإقْتصَر الجَوْهَريُّ على الضَّمّ، وَقَالَ: هُوَ شِبُهُ الأَنْفِ يَتَقدَّمُ من، وَفِي الصّحاح: فِي الجَبَل، وأَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ لمَالِك بن خالدٍ الهُذليّ، وَفِي الصّحاح: مَالك بن خُوَيْلدٍ الخُناعيِّ، يَصفُ الوَعل:
(تاللهِ يَبْقَى على الأَيّام ذُو حِيَدٍ ... بمُشمَخرٍّ بِهِ الظَّيَّانُ والآسُ)

(فِي رَأْسِ شاهِقةٍ أَنْبُوبُها خَصِرٌ ... دونَ السَّمّاءِ لَهُ فِي الجَوِّ قُرْنــاسُ)
والــقُرِنْــاس، بالضّمّ والكسْر مَعًا، كَمَا ضبَطه الصّاغانيُّ: من النُّوقِ: المُشْرِفةُ الأَقْطارِ كأَنَّه حَرْفُ جَبَلٍ، كالــقِرْنِــسِ، كزِبْرجٍ، نقلَه الصّاغانيُّ عَن ابْن الأَعْرَابيِّ. والــقَرنْــاس: عِرْنَاسُ الْمِغْزَلِ، قَالَ الأَزْهَريُّ: هُوَ صِنّارَتُه، وَيُقَال لأَنْفِ الجَبَلِ: عِرْناسٌ أَيضاً. والقَرَانيس: عَثَانِينُ السَّيْلِ وأَوَائلُه مَعَ الغُثَاءِ. وربّما أَصابَ السَّيْلُ حَجَراً فتَرَشَّشَ الماءُ فسُمَّي القَرَانِسَ. وسَيْفٌ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، وصَوَابه كَمَا فِي التَّكْملة: سَقَفٌ مُــقْرْنَــسٌ: عُمَلَ على هَيْئَة السُّلَّمِ. وقَرْنَــسَ البَازِيُّ، إِذا كُرِّزَ، أَي سَقطَ رِيشُه، وَقَالَ اللَّيْثُ: قَرْنَــس البازيُّ، فِعْلٌ لَهُ لازِمٌ، وَفِي اللِّسَان: فِعُلُه لازِمٌ، إِذا كُرِّزَ وخِيطَتْ عَيْناه أَوَّلَ مَا يُصَادُ، هَكَذَا رَوَاه بِالسِّين، كــقُرْنِــسَ، بالضَّمِّ، أَي مَبْنيّاً للمَجْهول، عَن الجَوْهَريّ، والصّاد لُغةٌ فِيهِ، هَكَذَا نَقله الصّاغانيُّ، ونقلَ الأَزهريُّ عِبَارَة اللَّيْثِ هَذِه وَلم يَذكُر فِيهِ: قَرْنِــسَ، بالضَّمّ، وإِنَّمَا فِيهِ بَعْدَ قَوله أوَّل مَا يُصَاد: رَوَاهُ بالسِّين على فَعْلَل، وَغَيره يَقُول: قَرْنَــصَ البازِيُّ. هَذَا هُوَ نَص اللَّيْث. وقَرْنَــسَ الدِّيكُ، إِذا فَرَّ مِن دِيكٍ آخَرَ وقَنْزَعَ، وَالصَّاد لغةٌ فِيهِ، وأَباه ابنُ الأَعْرَابيِّ، ونَسَبه ابنُ دُرَيْدٍ للعامَّة. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: الــقُرْنُــوس: الخَرَزَةُ فِي أَعْلَى الخُفِّ، وَالصَّاد لُغَةٌ فِيهِ.
قرنــس
ابن الأعرابي: الــقُرْنــاس والــقِرْنــاس - بالضم والكسر -: شِبهُ الأنف يَتَقَدّم من الجَبَل، قال مالِك بن خالِد الخُّناعي؛ ويُروى لأبي ذُؤَيْب الهُذَليّ أيضاً:
في رأس شاهِقَةٍ أُنْبُوبُها خَصِرٌ ... دُوْنَ السَّماءِ له في الجوِّ قرْنــاس
يُروى بالوَجْهَين، ويُروى: أشْرَافُها شَعَفٌ.
قال: والــقِرْنــاس - أيضاً -: عِرْناسُ المِغْزَلِ.
والقَرَانيس: عَثَانِيْن السَّيْل وأوائلُه مع الغُثاء.
وربَّما أصاب السَّيْلُ حَجَراً فَتَرَشَّشَ الماءُ فَسُمِّيَ القَرَانِس.
والــقُرْنــاس والــقِرْنــاس والــقِرْنِــس من النُّوق: المُشْرِفَةُ الأقطار كأنَّها حَرْفُ جَبَلٍ.
وسَقْفٌ مُــقَرْنَــس: عُمِلَ على هيئة السُّلَّم.
وقَرْنَــسَ البازي - فِعْلٌ له لازِم -: إذا كُرِّزَ وخِيْطَت عَيْناهُ أوَّلَ ما يُصَادً، هكذا يَرْوُوْنَه عن الليث، وغيره يقول: قُرْنِــسَ - على ما لَم يُسَمَّ فاعِلُه -، والصّاد فيه لُغَة.
وقَرْنَــسَ الدِّيْك وقَرْنَــص: إذا فَرَّ وقَنْزَعَ، وأبى ابن الأعرابيّ الصّادَ.

قرنبيط

قرنــبيط
قرنــبيط [جمع]: (نت) قُنَّبيط، بقلة زراعيَّة من الفصيلة الصّليبيّة، لها رأس كبير أبيض، تطبخ وتؤكل. 
قرنــبيط: قرنــبيط (محيط المحيط) أو قرنــبيط (باجني) =قنبيط. (باجني مخطوطات، بوشر، محيط المحيط، ابن العوام 1: 25، 3: 11 (وفي مخطوطتنا قنبيط في موضعين) ويقال أيضا قرنــبيط نوار (باجني مخطوطات).
قرنــبيط: جاجة قرنــبيط تصحيف دجاجة: دجاجة الأرض، امرأة قليلة الفهم (بوشر).

قَرْنِين

قَرْنِــين:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر النون، وآخره نون أيضا: قرية من رستاق نيشك من نواحي سجستان، قال أحمد بن سهل البلخي: قرنــين مدينة صغيرة لها قرى ورساتيق وهي على مرحلة من سجستان عن يسار الذاهب إلى بست على فرسخين من سرور، منها الصّفّارون الذين تغلبوا على فارس وخراسان وسجستان وكرمان وكانوا أربعة إخوة: يعقوب وعمرو وطاهر وعليّ وهم بنو الليث، فأما طاهر فإنه قتل بباب بست، وأما يعقوب فإنه مات بجنديسابور بعد أن ملك أكثر بلاد العجم بعد رجوعه من بغداد وقبره هناك، وأما عليّ فكان استأمن إلى رافع بجرجان ومات بدهستان وقبره هناك، وأما عمرو فقبض عليه في حرب وحمل إلى بغداد وطيف به على فالج ومات، وأما بدء أمرهم فإن يعقوب أكبرهم وكان غلاما لبعض الصفارين يخدمه في عمل الصفر، وكان لهم خال يسمى كثير بن رفاق وكان قد تجمع إليه جمع من وجوه الخوارج وبلغ السلطان خبره فأنفذ من حاصره في قلعة تسمى ملاذه وضيّق عليه حتى قبض عليه وقتل وتخلص هؤلاء وفروا إلى أرض بست وقد صار لهم ذكر وصيت، وكان بتلك الناحية رجل عنده جمع كثير يظهرون الزهد والقتال على الحسبة في الغزو للخوارج يسمى دريم بن نصر، فصار هؤلاء الإخوة في جملة أصحابه فقصدوا لقتال الشراة محتسبين فنزلوا باب سجستان وأظهروا من الزهد والتقشف ما استمال إليهم العامة حتى صاروا في دريم ابن نصر وأصحابه من البلد وقاتلوا الشّراة، وكان للشراة رئيس يعرف بعمّار بن ياسر فانتدب لقتاله يعقوب بن الليث فظهر منه في ذلك نجدة وعزم وحزم حتى قتل عمارا وأباد ذكره فجعلوا بعد ذلك لا يعروهم أمر شديد إلا انتدب له يعقوب فعظم قدره واستمال دريم بن نصر حتى مالوا إليه وقلدوه الرياسة عليهم
وصار الأمر له وصار دريم بن نصر بعد ذلك من أثباته، وما زال محسنا إلى دريم حتى استأذنه دريم في الحج فأذن له، فحج وعاد فأقام ببغداد مدة ثم رجع رسولا من السلطان إلى يعقوب فنقم عليه فقتله واستفحل أمر يعقوب حتى استولى على خراسان وفارس وكرمان وخوزستان وبعض العراق، فلما مات يعقوب صار الأمر إلى أخيه عمرو بن الليث فوقعت بينه وبين إسماعيل الساماني حرب أسر فيها عمرو بن الليث فلم يفلح بعد ذلك، وإنما ذكرت قصتهم ههنا مع إعراضي عن مثلها لأنك قلّ ما تجدها في كتاب، ولقد غبرت عليّ مدة لا أعرف لابتداء أمرهم خبرا حتى وقفت على هذا فكتبته.

قَرْنَصَ

قَرْنَــصَ الدِيكُ: فَرَّ، وقَنْزَعَ، أو الصَّوابُ بالسين،
وـ البازِيَ: اقْتَنَاهُ لِلاصْطِيادِ،
فَــقَرْنَــصَ البازِي، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
والقَرانيصُ: خُرَزٌ في أعْلَى الخُفِّ، الواحِدُ: قُرْنــوصٌ، أو هو مُقَدَّمُ الخُفِّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.