Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قاعدة

سَجْدات

سَجْدات
الجذر: س ج د

مثال: سجدت لله سَجْدات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والــقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -سجدت لله سَجَدات [فصيحة]-سجدت لله سَجْدات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

مَاكِينة ألماني

مَاكِينة ألماني
الجذر: أ ل م ا ن ي ا

مثال: اشْتَرَينا ماكينة طباعة ألماني
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.

الصواب والرتبة: -اشترينا ماكينة طباعة ألمانية [فصيحة]
التعليق: الــقاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «ماكينة» مؤنثة؛ ولهذا يجب أن تكون صفتها مؤنثة أيضًا.

سِتّة عشرة طالبة

سِتّة عشرة طالبة
الجذر: س د س

مثال: كَافَأَت سِتَّة عشرة طالبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -كافأت ست عشرة طالبة [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

مَبْدأ

مَبْدأ
الجذر: ب د أ

مثال: فلان ذو مبدأ نبيل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: الخُلُق الذي يثبت عليه صاحبه، ويبني عليه أعماله

الصواب والرتبة: -فلانٌ ذو مبدأ نبيل [صحيحة]
التعليق: كلمة «مبدأ» من الكلمات المولدة التي شاعت في لغة العصر الحديث بمعنى الــقاعدة الخلقية أو العقيدة وقد وردت بهذا المعنى أو قريب منه في الوسيط والأساسي.

سِتّة سنوات

سِتّة سنوات
الجذر: س د س

مثال: اسْتَغْرَقت بعثته إلى الخارج ستة سنوات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة: -استغرقت بعثته إلى الخارج ست سنوات [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.

مَحْفَل

مَحْفَل
من (ح ف ل) مكان الاجتماع والمجلس.
مَحْفَل
الجذر: ح ف ل

مثال: تَسَلَّم الجائزة في مَحْفَل كبير
الرأي: مرفوضة
السبب: لصوغ اسم المكان على «مَفْعَل».

الصواب والرتبة: -تَسَلَّم الجائزة في مَحْفِل كبير [فصيحة]-تَسَلَّم الجائزة في مَحْفَل كبير [صحيحة]
التعليق: القياس في اسم المكان أن يكون على وزن «مَفْعِل» إذا كان مضارعه مكسور العين، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض إما على قاعدة جواز الانتقال من الفتح في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع، وإما على عدم اطراد الكسر في اسم المكان من المكسور العين، ووجود أمثلة كثيرة بالفتح.

شَوَاذّ

شَوَاذّ
الجذر: ش ذ ذ

مثال: أَطْفال شواذّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع «فاعل» للمذكر العاقل على «فواعل»، وهو مخالف للــقاعدة.

الصواب والرتبة: -أطفال شاذون [فصيحة]-أطفال شُذَّاذ [فصيحة]-أطفال شواذّ [فصيحة]
التعليق: المشهور عند النحاة أن «فاعل» يجمع قياسًا على «فواعل» إذا كان اسمًا، أو وصفًا لمؤنث عاقل، أو وصفًا لمذكر غير عاقل، أما إذا كان وصفًا لمذكر عاقل فلا يجمع على «فواعل». لكن مجمع اللغة المصري أجاز جمع «فاعل» - وصفًا لمذكر عاقل- على «فواعل»، وذلك لما ورد من أمثلته الكثيرة في فصيح الكلام، كقول الفرزدق:
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم خُضُع الرقاب نواكس الأبصار
وقد ورد الجمع «شواذّ» في المعاجم الحديثة: كالوسيط والأساسي والمنجد.

سَبْع موضوعات

سَبْع موضوعات
الجذر: س ب ع

مثال: كَتَب سبْع موضوعات جديدة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لخروجها على قاعدة الأعداد في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة: -كتب سبعة موضوعات جديدة [فصيحة]-كتب سبْع موضوعات جديدة [صحيحة]
التعليق: الفصيح في المثال تأنيث العدد «سبعة»؛ لأن المعدود «موضوعات» وإن كان مجموعًا جمع مؤنث فإن مفرده مذكر، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى ما أجازه بعض النحاة من صحة مراعاة الجمع بغض النظر عن جنس المفرد بالنسبة للمعدود المجموع جمع مؤنث سالمًا.

سبع قراريط

سبع قراريط
الجذر: س ب ع

مثال: وَرِث عن أبيه سَبْع قراريط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة: -ورث عن أبيه سبعة قراريط [فصيحة]
التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ العدد.

مَحْلَ

مَحْلَسَ
الجذر: ح ل س

مثال: مَحْلَسَ لفلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».

الصواب والرتبة: -مَحْلَسَ لفلان [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة الــقاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما ينطبق على كلمة «مَحْلَسَ».

سبعة عشرة مسابقة

سبعة عشرة مسابقة
الجذر: س ب ع

مثال: اشْتَرَكَ في سَبْعة عشرة مسابقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اشترك في سبع عشرة مسابقة [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

زَفْ

زَفْرَات
الجذر: ز ف ر

مثال: أَصْدَر زَفْرات عميقة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والــقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -أصدر زَفَرات عميقة [فصيحة]-أصدر زَفْرات عميقة [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر، وقد ورد الجمع زَفْرات بتسكين العين في قول أعرابيّ:
وحَمَلْتُ زَفْرات الضحى فأَطَلَقْتُها

زبائن

زبائن
الجذر: ز ب ن

مثال: في السوق زبائن كثيرون
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنه لم يرد هذا الجمع في المعاجم.

الصواب والرتبة: -في السوق زبائن كثيرون [صحيحة]-في السوق زُبُن كثيرون [فصيحة مهملة]
التعليق: جمع «زَبُون» على «زُبُن» هو الأشهر والأقيس؛ لأن الجمع «فُعُل» يطرد في كل اسم رباعي صحيح اللام قبل لامه مَدَّة. ويمكن تصحيح الجمع الثاني «زبائن» عن طريق تعميم الــقاعدة لتشمل المذكر كذلك، أو قياسًا على كلمات مذكرة جمعت هذا الجمع مثل: فريد، وحديد، ومديح، وجنين. وقد ورد الجمع «زبائن» في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد، والأساسي.

رَوْي

رَوْي
الجذر: ر و ي

مثال: رَوْي الزرع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -رَيُّ الزَّرع [فصيحة]
التعليق: تقضي الــقاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. والوارد في المعاجم «رَيّ» مصدرًا للفعل «رَوَى».

رَكْلات

رَكْلات
الجذر: ر ك ل

مثال: رَكْلات الجزاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والــقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -رَكَلات الجزاء [فصيحة]-رَكْلات الجزاء [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

رُكَّاب العبَّارة الَّذي

رُكَّاب العبَّارة الَّذي
الجذر: ا ل ل ذ ي

مثال: إِنْقَاذ ركاب العَبَّارة الَّذي يُخْشَى أن يكونوا قد غرقوا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.

الصواب والرتبة: -إنقاذ ركاب العَبَّارة الذين يُخْشَى أن يكونوا قد غرقوا [فصيحة]
التعليق: الــقاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، ففي المثال المذكور الموصوف «ركاب العبارة» جمع؛ ولذا يجب أن تكون صفته جمعًا أيضًا.

شَمْعات

شَمْعات
الجذر: ش م ع

مثال: اشْتَرَى أربع شَمْعات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والــقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -اشترى أربع شَمَعات [فصيحة]-اشترى أربع شَمْعات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

شَوْي

شَوْي
الجذر: ش و ي

مثال: يَهْوَى شَوْي اللحم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -يَهْوَى شَيَّ اللحم [فصيحة]
التعليق: تقضي الــقاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. والموجود في المعاجم «شَيّ» مصدرًا للفعل «شَوَى».

رَكْعات

رَكْعات
الجذر: ر ك ع

مثال: صلّى لله أربع رَكْعات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والــقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -صَلَّى لله أربع رَكَعات [فصيحة]-صَلَّى لله أربع رَكْعات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

عَقْلانيّ

عَقْلانيّ
الجذر: ع ق ل

مثال: لَه تفكير عَقْلاَنيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.

الصواب والرتبة: -له تفكير عَقْليّ [فصيحة]-له تفكير عَقْلانيّ [صحيحة]
التعليق: قاعدة النسب تقتضي زيادة الياء المشددة على المنسوب إليه دون تغييرات أخرى، ولكن وُجدت كلمات كثيرة نسب العرب إليها بزيادة الألف والنون منها: لحيانيّ، وجسماني، ومخبرانيّ، ومنظرانيّ، وقد جاءت الزيادة لإفادة المبالغة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.