- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: فرس
115344. فرزن5 115345. فَرَزَه عن1 115346. فرزوم1 115347. فَرْزين1 115348. فَرَّزِين1 115349. فَرَسٌ2 115350. فَرَسَ1 115351. فرسٌ2115352. فَرْسٌ1 115353. فَرَس1 115354. فرس20 115355. فرس الْبَحْر1 115356. فَرَسَ 1 115357. فَرْسَاباذ1
فرسٌ جَحْرَشٌ، كجعفرٍ: غليظٌ مُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
فرسٌ أذْقَى: وهو الرِّخْوُ الأذُنِ، الرِّخْوُ الأنْفِ، وهي ذَقواءُ.
12195. الأَفْدَاغُ1 12196. الأفذ1 12197. الأَفْرَاحُونُ1 12198. الأفراد1 12199. الأَفْرَاعُ1 12200. الأَفْرَاقُ1 12201. الأفرة1 12202. الأفرس112203. الأفرع1 12204. الأَفْزُ1 12205. الأفشغ1 12206. الأَفْشُولِيَّة1 12207. الأَفْصَح1 12208. الأفصع1
(الأفرس) يُقَال هُوَ أَــفرس بالأمور أبْصر وَأعرف
60767. تاريخ الطبري1 60768. تاريخ الطحاوي1 60769. تاريخ العتبي، المسمى: (باليميني)...1 60770. تاريخ العزيزي1 60771. تاريخ العظيمي1 60772. تاريخ العيني1 60773. تاريخ الفتوح1 60774. تاريخ الفرس160775. تاريخ الفرغاني1 60776. تاريخ الفسوي1 60777. تاريخ الفقهاء1 60778. تاريخ: القاضي الفاضل...1 60779. تاريخ القاضي: برهان الدين السيواسي...1 60780. تاريخ: القاضي، تقي الدين: محمد بن أ...1
تاريخ الــفرس
لبعض قدماء أهل فارس.
وهو قد كان معظما عند العجم، لما فيه من أخبار أسلافهم، وسير ملوكهم.
وهو أصل (شهنامه)، وغيرها.
ونقله: ابن المقفع، من الفهلوية إلى العربية.
كما في (مروج الذهب).
لبعض قدماء أهل فارس.
وهو قد كان معظما عند العجم، لما فيه من أخبار أسلافهم، وسير ملوكهم.
وهو أصل (شهنامه)، وغيرها.
ونقله: ابن المقفع، من الفهلوية إلى العربية.
كما في (مروج الذهب).
115358. فِرْسَان1 115359. فُرْسَانُ1 115360. فِرْسَانُ1 115361. فَرَسَانُ1 115362. فرسبذ1 115363. فَرَسة1 115364. فرسح2 115365. فَرْسَخَ1115366. فَرسَخ2 115367. فرسخ9 115368. فَرسَخ 1 115369. فَرْسَخَتِ1 115370. فرسطون1 115371. فرسق2
(فَرْسَــخَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ حُذَيفة «مَا بَيْنكم وبَيْن أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَراسِخَ إِلَّا مَوْتُ رجُل» يَعْني عُمر بْنَ الْخَطَّابِ. كلُّ شَيْءٍ دَائِمٌ كَثير لَا يَنْقَطِع: فَرْسَــخ، وفَرَاسِخ اللَّيْل والنَّهار: سَاعاتُهما وأوقاتُهما. والــفَرْسَــخ مِنَ المسافَة المعْلومَة مِنَ الْأَرْضِ مأخُوذ مِنْهُ.
(هـ) فِي حَدِيثِ حُذَيفة «مَا بَيْنكم وبَيْن أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَراسِخَ إِلَّا مَوْتُ رجُل» يَعْني عُمر بْنَ الْخَطَّابِ. كلُّ شَيْءٍ دَائِمٌ كَثير لَا يَنْقَطِع: فَرْسَــخ، وفَرَاسِخ اللَّيْل والنَّهار: سَاعاتُهما وأوقاتُهما. والــفَرْسَــخ مِنَ المسافَة المعْلومَة مِنَ الْأَرْضِ مأخُوذ مِنْهُ.
36262. الفِرْزِلُ2 36263. الفَرْزَلُ1 36264. الفُرْزومُ1 36265. الْفرس3 36266. الفرس1 36267. الفِرْسُ2 36268. الفَرَسُ2 36269. الفَرْس في الذبح136270. الفِرْساحُ1 36271. الفرسة1 36272. الْفَرسخ1 36273. الفرسخ4 36274. الفَرْسَخُ2 36275. الفِرْسِقُ1
الــفَرْس في الذبح: هو أن تكسر عظم الرقبة قبل أن تبرُد الذبيحة، والــفَرَس: محركةً معروفٌ.
54019. بحر الحكمة1 54020. بَحْرُ الخَزَر1 54021. بحر الدرر، في التفسير...1 54022. بحر الدين1 54023. بحرُ الزَّنج1 54024. بحر السعادة1 54025. بحر العلوم، في التفسير...1 54026. بحر الغرائب في لغة الفرس...154027. بحر الفتاوى1 54028. بحر الفوائد الحرفية، وسر الفرائد ال...1 54029. بحر الفوائد في الحساب...1 54030. بحر الفوائد، المشهور: (بمعاني الأخب...1 54031. بَحْرُ القُلْزُم1 54032. بحر الكلام1
بحر الغرائب في لغة الــفرس
للقاضي: لطف الله بن يوسف، المشهور: بالحليمي.
جعله منظوما، ومنثورا.
ثم صنف كتابا آخر في توضيحه، وهو المشهور بالقائمة: (بالقاسمية).
مشتملا على: دفترين.
الأول: في اللغة.
والثاني: في العروض، والقوافي، والبديع.
للقاضي: لطف الله بن يوسف، المشهور: بالحليمي.
جعله منظوما، ومنثورا.
ثم صنف كتابا آخر في توضيحه، وهو المشهور بالقائمة: (بالقاسمية).
مشتملا على: دفترين.
الأول: في اللغة.
والثاني: في العروض، والقوافي، والبديع.
24173. الدساس1 24174. الدساسة1 24175. الدسام1 24176. الدسة1 24177. الدَّسْتُ1 24178. الدست2 24179. الدّسْتَانُ1 24180. الدّستَان الوُسْطَى الفَرس...124181. الدستة1 24182. الدستجة1 24183. الدَّسْتَجَةُ1 24184. الدُّستُور1 24185. الدُّسْتُورُ2 24186. الدستور3
الدّستَان الوُسْطَى الــفَرس: هُوَ الرَّابِع الَّذِي بِإِزَاءِ هـ مِنْهُ.
64578. تفارص1 64579. تفارط1 64580. تفارق1 64581. تفازا1 64582. تفاسح1 64583. تفاسخ1 64584. تفاسد1 64585. تفاسير، في لغة الفرس...164586. تفاصح1 64587. تَفاصِيلَ1 64588. تفاضح1 64589. تفاضل1 64590. تفاطأ1 64591. تفاعل الدالة على الاشتراك ومجيء «ال...1
تفاسير، في لغة الــفرس
لحكيم: قطران الأرموي.
لحكيم: قطران الأرموي.
115365. فَرْسَخَ1 115366. فَرسَخ2 115367. فرسخ9 115368. فَرسَخ 1 115369. فَرْسَخَتِ1 115370. فرسطون1 115371. فرسق2 115372. فَرْسَكَ1115373. فرسك6 115374. فرسكر1 115375. فرسل1 115376. فَرْسَنَ1 115377. فرسن8 115378. فَرْسُون1
(فَرْسَــكَ)
(س) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «كَتَب إِلَيْهِ سُفيان بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقفيّ، وَكَانَ عامِلاً لَهُ عَلَى الطَّائف: إِنَّ قِبَلَنا حِيطَاناً فِيهَا مِنَ الــفِرْسِــك مَا هُوَ أكْثَرُ غَلَّةً مِنَ الكَرْم» الــفِرْسِــك: الخَوْخ.
وَقِيلَ: هُوَ مِثْل الخوح مِنَ العِضَاه، وَهُوَ أجْرَد أمْلَسُ، أحْمَرُ وَأصْفَر، وطَعْمُه كطَعْم الخَوْخ.
وَيُقَالُ لَهُ الــفِرْسِــق أَيْضًا.
(س) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «كَتَب إِلَيْهِ سُفيان بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقفيّ، وَكَانَ عامِلاً لَهُ عَلَى الطَّائف: إِنَّ قِبَلَنا حِيطَاناً فِيهَا مِنَ الــفِرْسِــك مَا هُوَ أكْثَرُ غَلَّةً مِنَ الكَرْم» الــفِرْسِــك: الخَوْخ.
وَقِيلَ: هُوَ مِثْل الخوح مِنَ العِضَاه، وَهُوَ أجْرَد أمْلَسُ، أحْمَرُ وَأصْفَر، وطَعْمُه كطَعْم الخَوْخ.
وَيُقَالُ لَهُ الــفِرْسِــق أَيْضًا.
115370. فرسطون1 115371. فرسق2 115372. فَرْسَكَ1 115373. فرسك6 115374. فرسكر1 115375. فرسل1 115376. فَرْسَنَ1 115377. فرسن8115378. فَرْسُون1 115379. فَرَشَ2 115380. فرش18 115381. فَرَشَ 1 115382. فَرْشابُور1 115383. فَرْشَاني1
فرســن: الــفِرْسِــنُ: فِرْسِــنُ البعير.
[فرســن] الــفِرْسِــنُ من البعير، بمنزلة الحافر من الدّابّة، وربَّما استعير في الشاة. قال ابن السراج: النون زائدة لانها من فرســت. وقد ذكر.
فرســن: فرســن وتــفرســن: ذكرهما فوك في مادة لاتينية معناها فرســية. وعند بوسييه: تــفرســن تعلم ركوب الخيل، وأصبح فارسا ماهرا.
فرســن. الفراسن= الاكارع. أكارع الإبل. (ديوان الهذليين ص38، البيت السادس) فرســنة: فروسية. (فوك)
فرســن. الفراسن= الاكارع. أكارع الإبل. (ديوان الهذليين ص38، البيت السادس) فرســنة: فروسية. (فوك)
(فرســن) - ومن رباعيِّه في الحديث : "ولو فِرْسِــنَ شَاة"
والــفِرْسِــنُ: عَظْم قليل اللحم، وهو للشاةِ والبعير بمنزلة الحافر للدَّابَّة. وقيل: هو خُفُّ البعير. ورجل مُــفرسَــن الوَجهِ: كثيرُ لحم الوجه.
والــفِرْسِــنُ: عَظْم قليل اللحم، وهو للشاةِ والبعير بمنزلة الحافر للدَّابَّة. وقيل: هو خُفُّ البعير. ورجل مُــفرسَــن الوَجهِ: كثيرُ لحم الوجه.
[فرســن] فيه: لا تحقرن من المعروف شيئا ولو "فرســن" شاة، هو عظم قليل اللحم، وهو خف البعير كالحافر للدابة، وقد يستعار لظلف الشاة، ونونه زائدة، وقيل أصلية. ك: لاتحقرن جارة لجارتها- اللام متعلقة بلا تحقرن، أي لا تحقر هدية جارتها حتى في أحقر الأشياء من أبغض البغيضين إذ حمل الجارة على الضرة، والــفرســن- بكسر فاء وسين من البقر كقدم الإنسان، وهذا نهي للعطية من أن تمنع هدية الجارة لاستقلالها الموجودة عندها بل تجود بما تيسر، ويحتمل فهي المعطاة عن الاحتقار. ن: والظاهر الأول. ط: يا نساء المسلمات- بنصب نساء وجر مسلمات من إضافة الموصوف إلى صفته، وبضم النساء على النداء، ورفع المسلمات على اللفظ، ونصبه على المحل، وهو مبالغة، وإن كان لا ينتفع بالــفرســن كحديثك من بنى مسجدًا ولو كفحص طائر، وهو حث على التحاب في الله، وخص النساء لأنهن مواد الشنان والمحبة.
فرســن: الفُرَاسِنُ والــفِرْسَــانُ من الأُسْد، واعْتَدَّ سيبويه
الفِرْناسَ ثلاثيّاً، وهو مذكور في موضعه. والــفِرْسِــنُ: فِرْسِــنُ البعير، وهي
مؤنثة، وجمعها فَراسِنُ. وفي الفَراسِنِ السُّلامَى: وهي عظام الــفِرْسِــن
وقَصَبُها، ثم الرُّسْغ فوق ذلك، ثم الوَظِيفُ، ثم فوق الوَظِيفِ من يد
البعير الذِّراعُ، ثم فوق الذراع العَضُدُ، ثم فوق العَضُدِ الكتفُ، وفي رجله
بعد الــفِرْسِــنِ الرُّسغُ ثم الوظيفُ ثم الساق ثم الفخذ ثم الوَرِكُ،
ويقال لموضع الــفِرْسِــن من الخيل الحافرُ ثم الرُّسْغُ. والــفِرْسِــنُ من
البعير: بمنزلة الحافر من الدابة، قال: وربما استعير في الشاة. قال ابن
السراج: النون زائدة لأَنها من فَرسْــتُ، وقد تقدم. والذي للشاة هو الظَّلْفُ.
وفي الحديث: لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئاً ولو فِرسِــنَ شاة؛
الــفِرْسِــنُ: عظم قليل اللحم، وهو خُفَّ البعير كالحافر للدابة.
فرســن
الــفِرْسِــنُ, of the camel, is What corresponds to the حَافِر [or hoof] of the horse or a similar beast: (S, K:) or the part which is below the رُسْغ [or pastern] and in which are the bones called سُلَامَى
[q. v.]: and sometimes it is (tropical:) of the sheep or goat: it is of the fem. gender: and the pl. is فَرَاسِنُ: (TA:) accord. to Ibn-Es-Sarráj, the ن is augmentative, because it is from فَرَسْــتُ, (S, TA,) and [therefore] it has been mentioned before [in art. فرس, in which see more]. (S.) الــفِرْسَــانُ: see what next follows.
الفُرَاسِنُ The lion; (K, TA;) as also ↓ الــفِرْسَــانُ: and so [الفُرَانِسُ and] الفِرْنَاسُ. (TA.) See also the last paragraph below.
الفُرَاسِيُونُ, (K, TA,) with damm, (TA,) The كُرَّاث جَبَلِىّ [lit. mountain-leek]: (K, TA:) so it is said to be: it is a four-sided أَصْل [app. meaning stem], from which rise many white, foursided, branches, whereon sometimes grow rough leaves like the thumb; and it has a blossom inclining to blueness and yellowness: (TA:) it has the property of clearing the complexion, dissolves thick humours, is diuretic, opens obstructions, and is beneficial as a remedy for the bite of the dog, (K, TA,) i. e. of the mad dog: (TA:) [it is now applied in Cairo to euphrasia: (Forskål, Descr. Anim. &c., p. 145:) and marrubium plicatum. (Idem, Flora Aegypt. Arab., pp. lxviii. and 213.)]
مُــفَرْسَــنُ الوَجْهِ, with fet-h to the س, Having much flesh in the face. (K.) Perhaps the lion is hence called ↓ فُرَاسِنُ. (TA.)
فرســن
: (الــفِرْسِــنُ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ كالحافِرِ لَّلدابَّةِ) أُنْثى، والجَمْعُ فَراسِنُ.
وَفِي الفَراسِنِ السُّلامَى، وَهِي عِظامُ الــفِرْسِــنِ وقَصَبُها، ثمَّ الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ، وَفِي رِجْلِه بعْدَ الــفِرْسِــن الرُّسْغُ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ السَّاقُ، ثمَّ الفخذُ، ورُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ وَمِنْه الحدِيثُ: (لَا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شَيْئا وَلَو فِرْسِــنَ شاةٍ) .
وقالَ ابنُ السرَّاج: النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْــتُ.
(والفُرَاسِنُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ كالــفِرْســانِ، بالكسْرِ، والفِرْناسِ. واعْتَدَّ سِيْبَوَيْه الفِرْناسَ ثلاثيّاً؛ وَهُوَ مَذْكورٌ فِي موْضِعِه.
(والمُــفَرْسَــنُ: الوَجْهِ، بفتْحِ السِّينِ: الكَثيرُ لَحْمِهِ، ولعلَّه بِهِ سمِّي الأسدُ فراسنا.
(والفُراسِيُونُ، بالضمِّ: أَصلُ مُرَبَّع تقومُ عَنهُ فُروعٌ كثيرَةٌ بيض مُزَغَّبة قد نَبَتَ فِيهَا أَوْراقٌ خشِنَةٌ كالإبْهامِ، وَله زهْرٌ إِلَى زرْقَةٍ وصفْرَةٍ، يقالُ: هُوَ (الكُرَّاثُ الجَبَلِيُّ جَلاَّءٌ مُذيبٌ للأَخْلاطِ الغَليظَةِ (والرِّياحِ الغَليظَةِ، (مُدِرٌّللفُضُلاتِ وَلَو بخوراً، (مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ، جابرٌ لكلِّ كسرٍ ووثي، مُفَجِّرٌ لكلِّ صلابَةٍ كالداحِسِ، ويذهبُ السّلاقَ والدّمْعَة والظلْمَةَ ونزولَ الماءِ والجشا إِذا قطرت، ويَفْتَحُ الصَّمَم ويُزِيلُ أَوْجاعَ الأُذُنِ والأسْنانِ وأَمْراضِ الفمِ والرَّبْوِ والسُّعالِ ويزيلُ أَوْجاعَ الصَّدْرِ والمَعِدَةِ والكَبِدِ والطَّحالِ، ويُنَقِّي القرُوحَ ويدْملُها مَعَ العَسَلِ، (نافِعٌ لعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، وَهُوَ يضرُّ الكُلَى والمَثانَةَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
فِرْســانُ، بالكسْرِ: قرْيَةٌ بأَصْفَهان، مِنْهَا: أَبو الحَسَنِ إِسْحاقُ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَيُّوب العَنْبريُّ عَن سُفْيان الثَّوْري.
والــفِرْســانُ: الأَسَدُ، كالفِرْناسِ.
وأمَّا فرسَــان، مثلَّث الفاءِ لقَرْيَةٍ بأفْريقيَةَ، تقدَّمَ ذِكْرُها فِي السِّين.
: (الــفِرْسِــنُ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ كالحافِرِ لَّلدابَّةِ) أُنْثى، والجَمْعُ فَراسِنُ.
وَفِي الفَراسِنِ السُّلامَى، وَهِي عِظامُ الــفِرْسِــنِ وقَصَبُها، ثمَّ الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ، وَفِي رِجْلِه بعْدَ الــفِرْسِــن الرُّسْغُ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ السَّاقُ، ثمَّ الفخذُ، ورُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ وَمِنْه الحدِيثُ: (لَا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شَيْئا وَلَو فِرْسِــنَ شاةٍ) .
وقالَ ابنُ السرَّاج: النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْــتُ.
(والفُرَاسِنُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ كالــفِرْســانِ، بالكسْرِ، والفِرْناسِ. واعْتَدَّ سِيْبَوَيْه الفِرْناسَ ثلاثيّاً؛ وَهُوَ مَذْكورٌ فِي موْضِعِه.
(والمُــفَرْسَــنُ: الوَجْهِ، بفتْحِ السِّينِ: الكَثيرُ لَحْمِهِ، ولعلَّه بِهِ سمِّي الأسدُ فراسنا.
(والفُراسِيُونُ، بالضمِّ: أَصلُ مُرَبَّع تقومُ عَنهُ فُروعٌ كثيرَةٌ بيض مُزَغَّبة قد نَبَتَ فِيهَا أَوْراقٌ خشِنَةٌ كالإبْهامِ، وَله زهْرٌ إِلَى زرْقَةٍ وصفْرَةٍ، يقالُ: هُوَ (الكُرَّاثُ الجَبَلِيُّ جَلاَّءٌ مُذيبٌ للأَخْلاطِ الغَليظَةِ (والرِّياحِ الغَليظَةِ، (مُدِرٌّللفُضُلاتِ وَلَو بخوراً، (مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ، جابرٌ لكلِّ كسرٍ ووثي، مُفَجِّرٌ لكلِّ صلابَةٍ كالداحِسِ، ويذهبُ السّلاقَ والدّمْعَة والظلْمَةَ ونزولَ الماءِ والجشا إِذا قطرت، ويَفْتَحُ الصَّمَم ويُزِيلُ أَوْجاعَ الأُذُنِ والأسْنانِ وأَمْراضِ الفمِ والرَّبْوِ والسُّعالِ ويزيلُ أَوْجاعَ الصَّدْرِ والمَعِدَةِ والكَبِدِ والطَّحالِ، ويُنَقِّي القرُوحَ ويدْملُها مَعَ العَسَلِ، (نافِعٌ لعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، وَهُوَ يضرُّ الكُلَى والمَثانَةَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
فِرْســانُ، بالكسْرِ: قرْيَةٌ بأَصْفَهان، مِنْهَا: أَبو الحَسَنِ إِسْحاقُ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَيُّوب العَنْبريُّ عَن سُفْيان الثَّوْري.
والــفِرْســانُ: الأَسَدُ، كالفِرْناسِ.
وأمَّا فرسَــان، مثلَّث الفاءِ لقَرْيَةٍ بأفْريقيَةَ، تقدَّمَ ذِكْرُها فِي السِّين.
115351. فرسٌ2 115352. فَرْسٌ1 115353. فَرَس1 115354. فرس20 115355. فرس الْبَحْر1 115356. فَرَسَ 1 115357. فَرْسَاباذ1 115358. فِرْسَان1115359. فُرْسَانُ1 115360. فِرْسَانُ1 115361. فَرَسَانُ1 115362. فرسبذ1 115363. فَرَسة1 115364. فرسح2
فِرْسَــان
الجذر: ف ر س
مثال: تَحَلَّى بأخلاق الــفِرْســان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الفاء بالكسر.
الصواب والرتبة: -تَحَلَّى بأخلاق الــفُرْســان [فصيحة]
التعليق: وردت «فُرســان» بضم الفاء، جمعًا لفارس، في المعاجم القديمة والحديثة.
الجذر: ف ر س
مثال: تَحَلَّى بأخلاق الــفِرْســان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الفاء بالكسر.
الصواب والرتبة: -تَحَلَّى بأخلاق الــفُرْســان [فصيحة]
التعليق: وردت «فُرســان» بضم الفاء، جمعًا لفارس، في المعاجم القديمة والحديثة.
93549. سفرة1 93550. سَفَرَة 1 93551. سُفرتي1 93552. سفرجل8 93553. سَفَرْجَل1 93554. سَفَرْجله1 93555. سفرد2 93556. سفرس193557. سفرقع1 93558. سفرمادي1 93559. سَفَرْمَرْطَى1 93560. سفرن1 93561. سَفَره1 93562. سَفَري1
ســفرس
وأَسْفِرِيسُ: مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ، نُسِبَ إِلَيْهَا المَيْدَانِيُّ، ومِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الوهَّاب المَدِينِيّ المَيْدَانِيّ، ذكرَه أَبو مُوسَى وَقَالَ: حدَّثني عَنهُ أَبي وغيرُه.
وأَسْفِرِيسُ: مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ، نُسِبَ إِلَيْهَا المَيْدَانِيُّ، ومِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الوهَّاب المَدِينِيّ المَيْدَانِيّ، ذكرَه أَبو مُوسَى وَقَالَ: حدَّثني عَنهُ أَبي وغيرُه.
115368. فَرسَخ 1 115369. فَرْسَخَتِ1 115370. فرسطون1 115371. فرسق2 115372. فَرْسَكَ1 115373. فرسك6 115374. فرسكر1 115375. فرسل1115376. فَرْسَنَ1 115377. فرسن8 115378. فَرْسُون1 115379. فَرَشَ2 115380. فرش18 115381. فَرَشَ 1
فرســل
الفراسلة: نوعٌ من المَوازين، حِجازِيّة.
الفراسلة: نوعٌ من المَوازين، حِجازِيّة.
59227. بَنُّورة1 59228. بِنْوَشي1 59229. بَنُون1 59230. بَنَوِي1 59231. بَنَوِيَّة1 59232. بِنْوَيْس1 59233. بنى9 59234. بنى الفرس159235. بَنَى بِـ1 59236. بني8 59237. بني1 59238. بُنَيُّ1 59239. بُنِّي1 59240. بني مَنْصُور1
بنى الــفرس: شب، جمح، حرن (دوماس حياة العرب 190).
انبنى: بُنِيَ (فوك) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص317): عظيمات الأشياء مما تَنْبَني به الخلافة وتقوم به الإمارة.
ابتنى. ابتنى معه: اتفق معه، ويقال أيضاً ابتنوا أن: اتفقوا على، أجمعوا على (بوشر) وابتنى: ثلب، طعن فيه (المعجم اللاتيني وهي فيه ترجمة infamo) ، ولو لم ترد فيه ((اَبْتَنى مضبوطة بهذا الشكل لكنت أميل إلى قراءتها أُثَنّى لأن (ألكالا) يذكر ثنّى بهذا المعنى.
بنية: بُنُوَّة (بوشر).
بُنْيان: ما بني بالحجارة، مقابل ما بني بالطين (الجريدة الآسيوية 1849، 2: 279) بُنيان الله: جسم الإنسان (مختصر ثمار القلوب للثعالبي ص5و).
بِنَاء، ويجمع أيضاً على بناءات (الادريسي 61، 95).
وبناء: خباء، خيمة (معجم ابن بدرون ومعجم البيان، وهي مذكورة أيضاً في معجم لين) وقد حاول فليشر أن يغير النص الذي ورد في أمارى ص489 لأنه لم يراجع المعاجم، وقد أخطأ في ذلك.
وبناء: قصد، عزم (بوشر).
بُناء، بِناية، عمارة (فوك) وفن العمارة، ريازة (الكالا) مقابل: dificacion la mesma arte.
بُنَيٌّ. بُنَيُّ البحر: ترمس، باقلاء مصريّة (لين، عادات 2: 18 وهو يذكر أصل هذا الاسم).
بَنُوَة: باتستة، قماش قطني أو كتاني يصنع في مدارس وسورات (بركهرت نوبية ص286).
بُنُوَّة، بُنُوَّة الذخيرة: تَبَنٍّ، اتخاذ ابن الذخيرة (بوشر).
بُنَيَّة: بناية، عمارة (فوك) - وبنيات الطريق (انظر لين وابن جبير 302) وتطلق مجازاً على فرق المبتدعة والفرق المارقة عن الدين (ابن الجبير 76، 251، المقري 1: 536).
بُنَيْتة: بنت صغيرة (واللفظة تصغير بنت) (فوك، الكالا).
بَنّاء: مراقب البناء (دومب 104) - بناكركر: اسم طير هندي (الثعالبي، لطائف 125) وأظن أن هذه هي اللفظة العربية - الفارسية: بَنّا وكاركر التي ذكرها ريشاردسون وترجمها ب:" builder and workman" بانٍ: يجمع على بُناة (معجم ابن بدرون) وبُنَّاء (النويري أسبانيا ص468).
ابن. الأَبْناء ومثله الوَلَد (انظر الكلمة): أُمراء بني مَرين. وقد تردد ذكرها في تاريخ البربر، في (2: 59) منه مثلاً. - ابنه في الاعتراف: تائب (الذي يعترف بخطاه أمام القس) (بوشر). ابن أبيه: نغل، ابن حرام (زيشر 6: 314) ابن أوادم: كريم النسب (بوشر).
ابن بلاد: مواطن، وطني (بوشر).
ابن بلد: مدني، من سكنة المدن (بوشر).
ابن الجيل: علماني، دنيوي (بوشر).
ابن حرة: شريف (بوشر).
ابن حرام: نغل، ابن زنا، ووغد، ونذل ولص محتال (بوشر).
ابن الحوت: ولد الحوت (بوشر).
ابن دراج: بقلة حمقاء، رجلة (براكس، مجلة الشرق والجزائر 8: 283).
ابن الذخيرة: ابن بالتبني (بوشر).
ابن زنا: نغل، ابن حرام (بوشر).
ابن الزوج: ابن زوج المرأة من أخرى (بوشر).
ابن السمان: جنس من الطير (ياقوت 1: 885).
ابن ساعته: آني، توي، والذي لا يدوم إلا لحظة (بوشر).
ابن عشرة: لطيف المعشر، أنيس ودود (بوشر).
ابن المعمودية: ابن بالمعمودية (فَلْيون) (بوشر).
ابن فكه: نشيط، خفيف، نزق قوي (بوشر).
ابن المدينة: مدني، حضري (بوشر).
ابن المرعة: جنس من الطير (ياقوت 1: 885) وفي القزويني: ابن المرغة.
ابن ناس: انظر: ناس.
ابن يومه: وقتي، زائل، سريع الزوال (بوشر).
أبناء العصر: أبناء الجيل المعاصر (بوشر).
بنو الذباب: هي في المعجم اللاتيني - العربي filü institutorum وهو يستعمل كلمة institutor بمعنى كلمتنا الفرنسية inistutiteur ( أي معلم) تقريباً لأنه يذكرها في حرف " i" ويفسرها بلفظة doctor ( أي علامة) والمصطلح filli institutorum يعني فيما يظهر تلاميذ. ولئن سموهم سخرية بهم ((بني الذباب)). ففي اللغة الهولندية مثل هذا التعبير تماماً، ففيها اسم naaimuggeu ومعناه الحرفي برغش أو البرغش الذي يخيط، ويراد به البنات الصغيرات اللاتي يتعلمن الخياطة في المدرسة.
ابن ساسان: انظر ساسان.
ابن سليمان: الهدهد (طائر) وقد سموه ابن سليمان لأنهم يعتقدون أن سليمان قد جاء به من أوفير ومن بلاد أخرى نائية بكنجهام 1: 233).
بنت: ملكة ورق اللعب (بوشر) وفسيلة النخلة (براكس مجلة الشرق والجزائر 5: 214).
البنات: ذيل الدب الأكبر وكذلك ذيل الدب الأصغر (بوشر).
والبنات: اسم يطلقه أهل جزيرة سواكن على صخور البحر (ابن بطوطة مخطوطة السيد دى جايانجوس ص 102ق. وفي (2: 163) من الرحلة المطبوعة: النبات).
بنت الاذن: الغدة النكفية وهي غدة أسفل الأذنين (بوشر).
بنت خباله: صنف من التمر (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 1: 311).
بنت الرمل: وقد فسرها القدماء تفسيرات مختلفة فهي الحية، والظبية الوحشية، والغزال، والمهاة وهي التي يسميها العرب البقرة الوحشية (دى ساسي مختار 2: 385) بنت السبع: صنف من التمر (نيبور، رحله 2: 215).
بنت المعمودية: بنت بالمعمودية (فليونة) (بوشر).
بنت غذاء: تستعمل في الشعر وتضاف إلى اسم، فيقال مثلاً: الخمر بنت غذاء الكرم، وهذه الفتاة بنت غذاء الكِلَّة (معجم مسلم).
بنت الكتاب: تلميذة (بوشر).
بنات الأدب: عرائس الشعر، فنون الأدب والشعر (بوشر).
بنات الرعد: الكمأة، سميت بذلك لأنهم يعتقدون أنها تخرج من الأرض بتأثير الرعد، ففي ابن البيطار (1: 181): سميت بذلك لأن الأرض تنشق عنها بالرعد.
بنات الأفكار: يستعمل هذا التعبير حين يتصل الأمر بنص يمكن تفسير تفسيرات مختلفة (طنطاوي في زيشر كوند 7: 200).
بنات اللهو: الملذات (معجم مسلم).
بنات الليل: بثور مؤلمة تطفح على الجلد أثناء الليل وتزول عند مطلع الصبح (سنج).
بنات نعش: في قولهم بنات نعش الصغرى والكبرى عند فريتاج صوابها النعش كما في معجم بوشر.
مَبْني وجمعها مَبانِي: أساس، قاعدة البناء (بوشر) وبناية عمارة (فوك، ويجرز 54، 194، 340) وبناء القصيدة أو البيت من الشعر (ابن عباد 1: 315، عبد الواحد 52).
مبنّى: يسمى الصوف مَبَنّى إذا جز من حيوان حي. (جردارد 1: 209).
انبنى: بُنِيَ (فوك) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص317): عظيمات الأشياء مما تَنْبَني به الخلافة وتقوم به الإمارة.
ابتنى. ابتنى معه: اتفق معه، ويقال أيضاً ابتنوا أن: اتفقوا على، أجمعوا على (بوشر) وابتنى: ثلب، طعن فيه (المعجم اللاتيني وهي فيه ترجمة infamo) ، ولو لم ترد فيه ((اَبْتَنى مضبوطة بهذا الشكل لكنت أميل إلى قراءتها أُثَنّى لأن (ألكالا) يذكر ثنّى بهذا المعنى.
بنية: بُنُوَّة (بوشر).
بُنْيان: ما بني بالحجارة، مقابل ما بني بالطين (الجريدة الآسيوية 1849، 2: 279) بُنيان الله: جسم الإنسان (مختصر ثمار القلوب للثعالبي ص5و).
بِنَاء، ويجمع أيضاً على بناءات (الادريسي 61، 95).
وبناء: خباء، خيمة (معجم ابن بدرون ومعجم البيان، وهي مذكورة أيضاً في معجم لين) وقد حاول فليشر أن يغير النص الذي ورد في أمارى ص489 لأنه لم يراجع المعاجم، وقد أخطأ في ذلك.
وبناء: قصد، عزم (بوشر).
بُناء، بِناية، عمارة (فوك) وفن العمارة، ريازة (الكالا) مقابل: dificacion la mesma arte.
بُنَيٌّ. بُنَيُّ البحر: ترمس، باقلاء مصريّة (لين، عادات 2: 18 وهو يذكر أصل هذا الاسم).
بَنُوَة: باتستة، قماش قطني أو كتاني يصنع في مدارس وسورات (بركهرت نوبية ص286).
بُنُوَّة، بُنُوَّة الذخيرة: تَبَنٍّ، اتخاذ ابن الذخيرة (بوشر).
بُنَيَّة: بناية، عمارة (فوك) - وبنيات الطريق (انظر لين وابن جبير 302) وتطلق مجازاً على فرق المبتدعة والفرق المارقة عن الدين (ابن الجبير 76، 251، المقري 1: 536).
بُنَيْتة: بنت صغيرة (واللفظة تصغير بنت) (فوك، الكالا).
بَنّاء: مراقب البناء (دومب 104) - بناكركر: اسم طير هندي (الثعالبي، لطائف 125) وأظن أن هذه هي اللفظة العربية - الفارسية: بَنّا وكاركر التي ذكرها ريشاردسون وترجمها ب:" builder and workman" بانٍ: يجمع على بُناة (معجم ابن بدرون) وبُنَّاء (النويري أسبانيا ص468).
ابن. الأَبْناء ومثله الوَلَد (انظر الكلمة): أُمراء بني مَرين. وقد تردد ذكرها في تاريخ البربر، في (2: 59) منه مثلاً. - ابنه في الاعتراف: تائب (الذي يعترف بخطاه أمام القس) (بوشر). ابن أبيه: نغل، ابن حرام (زيشر 6: 314) ابن أوادم: كريم النسب (بوشر).
ابن بلاد: مواطن، وطني (بوشر).
ابن بلد: مدني، من سكنة المدن (بوشر).
ابن الجيل: علماني، دنيوي (بوشر).
ابن حرة: شريف (بوشر).
ابن حرام: نغل، ابن زنا، ووغد، ونذل ولص محتال (بوشر).
ابن الحوت: ولد الحوت (بوشر).
ابن دراج: بقلة حمقاء، رجلة (براكس، مجلة الشرق والجزائر 8: 283).
ابن الذخيرة: ابن بالتبني (بوشر).
ابن زنا: نغل، ابن حرام (بوشر).
ابن الزوج: ابن زوج المرأة من أخرى (بوشر).
ابن السمان: جنس من الطير (ياقوت 1: 885).
ابن ساعته: آني، توي، والذي لا يدوم إلا لحظة (بوشر).
ابن عشرة: لطيف المعشر، أنيس ودود (بوشر).
ابن المعمودية: ابن بالمعمودية (فَلْيون) (بوشر).
ابن فكه: نشيط، خفيف، نزق قوي (بوشر).
ابن المدينة: مدني، حضري (بوشر).
ابن المرعة: جنس من الطير (ياقوت 1: 885) وفي القزويني: ابن المرغة.
ابن ناس: انظر: ناس.
ابن يومه: وقتي، زائل، سريع الزوال (بوشر).
أبناء العصر: أبناء الجيل المعاصر (بوشر).
بنو الذباب: هي في المعجم اللاتيني - العربي filü institutorum وهو يستعمل كلمة institutor بمعنى كلمتنا الفرنسية inistutiteur ( أي معلم) تقريباً لأنه يذكرها في حرف " i" ويفسرها بلفظة doctor ( أي علامة) والمصطلح filli institutorum يعني فيما يظهر تلاميذ. ولئن سموهم سخرية بهم ((بني الذباب)). ففي اللغة الهولندية مثل هذا التعبير تماماً، ففيها اسم naaimuggeu ومعناه الحرفي برغش أو البرغش الذي يخيط، ويراد به البنات الصغيرات اللاتي يتعلمن الخياطة في المدرسة.
ابن ساسان: انظر ساسان.
ابن سليمان: الهدهد (طائر) وقد سموه ابن سليمان لأنهم يعتقدون أن سليمان قد جاء به من أوفير ومن بلاد أخرى نائية بكنجهام 1: 233).
بنت: ملكة ورق اللعب (بوشر) وفسيلة النخلة (براكس مجلة الشرق والجزائر 5: 214).
البنات: ذيل الدب الأكبر وكذلك ذيل الدب الأصغر (بوشر).
والبنات: اسم يطلقه أهل جزيرة سواكن على صخور البحر (ابن بطوطة مخطوطة السيد دى جايانجوس ص 102ق. وفي (2: 163) من الرحلة المطبوعة: النبات).
بنت الاذن: الغدة النكفية وهي غدة أسفل الأذنين (بوشر).
بنت خباله: صنف من التمر (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 1: 311).
بنت الرمل: وقد فسرها القدماء تفسيرات مختلفة فهي الحية، والظبية الوحشية، والغزال، والمهاة وهي التي يسميها العرب البقرة الوحشية (دى ساسي مختار 2: 385) بنت السبع: صنف من التمر (نيبور، رحله 2: 215).
بنت المعمودية: بنت بالمعمودية (فليونة) (بوشر).
بنت غذاء: تستعمل في الشعر وتضاف إلى اسم، فيقال مثلاً: الخمر بنت غذاء الكرم، وهذه الفتاة بنت غذاء الكِلَّة (معجم مسلم).
بنت الكتاب: تلميذة (بوشر).
بنات الأدب: عرائس الشعر، فنون الأدب والشعر (بوشر).
بنات الرعد: الكمأة، سميت بذلك لأنهم يعتقدون أنها تخرج من الأرض بتأثير الرعد، ففي ابن البيطار (1: 181): سميت بذلك لأن الأرض تنشق عنها بالرعد.
بنات الأفكار: يستعمل هذا التعبير حين يتصل الأمر بنص يمكن تفسير تفسيرات مختلفة (طنطاوي في زيشر كوند 7: 200).
بنات اللهو: الملذات (معجم مسلم).
بنات الليل: بثور مؤلمة تطفح على الجلد أثناء الليل وتزول عند مطلع الصبح (سنج).
بنات نعش: في قولهم بنات نعش الصغرى والكبرى عند فريتاج صوابها النعش كما في معجم بوشر.
مَبْني وجمعها مَبانِي: أساس، قاعدة البناء (بوشر) وبناية عمارة (فوك، ويجرز 54، 194، 340) وبناء القصيدة أو البيت من الشعر (ابن عباد 1: 315، عبد الواحد 52).
مبنّى: يسمى الصوف مَبَنّى إذا جز من حيوان حي. (جردارد 1: 209).
130756. مُرْبِخ1 130757. مِرْبَط1 130758. مَرْبَط1 130759. مَرْبَطُو1 130760. مِرْبَعٌ1 130761. مُرَبَّعَةُ أبي العبّاس...1 130762. مُرَبَّعَةُ الخُرْسِيِّ...1 130763. مُرَبَّعَةُ الفُرْس...1130764. مُرَبَّعَةُ القَوَاعِد...1 130765. مُرْبِك1 130766. مَرْبَلُّه1 130767. مربن1 130768. مُرْبِه1 130769. مَرْبُوح1
مُرَبَّعَةُ الــفُرْس:
بضم الفاء، وسكون الراء، وسين مهملة، جمع فارسيّ: ببغداد أيضا متصلة بمربعة أبي العباس وهم قوم أقطعهم المنصور هذا الموضع لما اختط بغداد.
بضم الفاء، وسكون الراء، وسين مهملة، جمع فارسيّ: ببغداد أيضا متصلة بمربعة أبي العباس وهم قوم أقطعهم المنصور هذا الموضع لما اختط بغداد.
115355. فرس الْبَحْر1 115356. فَرَسَ 1 115357. فَرْسَاباذ1 115358. فِرْسَان1 115359. فُرْسَانُ1 115360. فِرْسَانُ1 115361. فَرَسَانُ1 115362. فرسبذ1115363. فَرَسة1 115364. فرسح2 115365. فَرْسَخَ1 115366. فَرسَخ2 115367. فرسخ9 115368. فَرسَخ 1
فرســبذ
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
فِرْسَــابَاذ، بِالْكَسْرِ مِن قُرَى مَرْو، مِنْهَا عَبْد الحَمِيد بن حُمَيد، عَن الشَّعْبِيّ.
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
فِرْسَــابَاذ، بِالْكَسْرِ مِن قُرَى مَرْو، مِنْهَا عَبْد الحَمِيد بن حُمَيد، عَن الشَّعْبِيّ.
115357. فَرْسَاباذ1 115358. فِرْسَان1 115359. فُرْسَانُ1 115360. فِرْسَانُ1 115361. فَرَسَانُ1 115362. فرسبذ1 115363. فَرَسة1 115364. فرسح2115365. فَرْسَخَ1 115366. فَرسَخ2 115367. فرسخ9 115368. فَرسَخ 1 115369. فَرْسَخَتِ1 115370. فرسطون1
فرســح: الأَزهري عن أَبي زد: الــفِرْســاحُ الأَرض العريضة الواسعة؛ قال
الأَزهري: هكذا أَقْرَأَنِيه الإِيادِيُّ ثم قال شمر: هذا تصحيف، والصواب
الفِرْشاح، بالشين المعجمة، من فَرْشَح في جِلْسَتِه. وفَرْسَــح الرجلُ إِذا
وَثَبَ وَثْباً متقارباً؛ قال الأَزهري: هذا الحرف من الجَمْهَرة ولم
أَجده لأَحد من الثقات فلْيُفْحَصْ عنه.
فرســح
: (الــفرْســاحُ، بِالْكَسْرِ: الأَرض العرِيضة الواسعة) ، رَوَاهُ الأَزهريُّ عَن أَبي زيد، وَقَالَ: هاكذا أَقرأَنيه الإِياديّ. وَقَالَ شَمرٌ: هاذا تَصْحِيف، والصّواب الفرْشَاح، بالشين الْمُعْجَمَة، من فَرشَح فِي جِلْسته، ثمَّ قَالَ الأَزهريّ: هاذا الْحَرْف من الجمهرة، وَلم أَجدْه لأَحد من الثِّقات، فليُفْحص عَنهُ.
: (الــفرْســاحُ، بِالْكَسْرِ: الأَرض العرِيضة الواسعة) ، رَوَاهُ الأَزهريُّ عَن أَبي زيد، وَقَالَ: هاكذا أَقرأَنيه الإِياديّ. وَقَالَ شَمرٌ: هاذا تَصْحِيف، والصّواب الفرْشَاح، بالشين الْمُعْجَمَة، من فَرشَح فِي جِلْسته، ثمَّ قَالَ الأَزهريّ: هاذا الْحَرْف من الجمهرة، وَلم أَجدْه لأَحد من الثِّقات، فليُفْحص عَنهُ.
4040. أعيا1 4041. أَعْيَاد1 4042. أعيار1 4043. أعيان1 4044. أعيان الأعيان1 4045. أعيان الثابتة1 4046. أعيان العصر، وأعوان النصر...1 4047. أعيان الفرس14048. أعيان المضمومة بأنفسها...1 4049. أعيان المضمومة بغيرها...1 4050. أعيب1 4051. أعِيجُ1 4052. أعير1 4053. أُعَيْرَض1
أعيان الــفرس
للشيخ، أبي الفرج: علي بن حمزة الأصفهاني، الأديب.
المتوفى: سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
للشيخ، أبي الفرج: علي بن حمزة الأصفهاني، الأديب.
المتوفى: سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
32371. الطُّفاوَةُ1 32372. الطفاوة2 32373. الطفح1 32374. الطفحان1 32375. الطَّفْذُ1 32376. الطفرة2 32377. الطَّفْرَةُ1 32378. الطِّفْرِسُ132379. الطَّفْشُ1 32380. الطَّفْشِيْلُ1 32381. الطفطاف1 32382. الطفطفة1 32383. الطِّفْل2 32384. الطفل1
الطِّــفْرِسُ، بالكسر: اللَّيِّنُ السَّهْلُ.
34090. العفج1 34091. العفر2 34092. العَفَرُ1 34093. العفراء1 34094. العِفْرَاسُ1 34095. العفرة2 34096. العَفَرْجَعُ1 34097. العِفْرِسُ134098. العِفَرْنُ1 34099. العَفَرْنَسُ1 34100. العفري1 34101. العفرية1 34102. العفريت2 34103. العفرين1
العِــفْرِسُ، بالكسرِ،
والعِفْرِيسُ والعِفْرَاسُ والعُفْروسُ والعَفَرْنَسُ، كسَفَرْجَلٍ: الأسَدُ.
وعَــفْرَسَــهُ: صَرَعَهُ، وغَلَبَهُ.
والعَفَرْنَسُ، كخَدَرْنَقٍ: الغليظُ العنقِ من الإِبِلِ. وابنُ العِفْرِيسُ، كقِنْدِيلٍ: هو أبو سَهْلٍ أحمدُ بنُ محمد الزَّوْزَنِيُّ الشافِعِيٌّ، صاحبُ جمْعِ الجَوامِعِ، اخْتَصَرَهُ من كُتُبِ الشافعيِّ.
والعِفْرِيسُ والعِفْرَاسُ والعُفْروسُ والعَفَرْنَسُ، كسَفَرْجَلٍ: الأسَدُ.
وعَــفْرَسَــهُ: صَرَعَهُ، وغَلَبَهُ.
والعَفَرْنَسُ، كخَدَرْنَقٍ: الغليظُ العنقِ من الإِبِلِ. وابنُ العِفْرِيسُ، كقِنْدِيلٍ: هو أبو سَهْلٍ أحمدُ بنُ محمد الزَّوْزَنِيُّ الشافِعِيٌّ، صاحبُ جمْعِ الجَوامِعِ، اخْتَصَرَهُ من كُتُبِ الشافعيِّ.