Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عشر

ثلاث عشر كتابًا

ثلاث عشر كتابًا
الجذر: ث ل ث

مثال: أَلَّفَ ثَلاث عشر كتابًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -أَلَّفَ ثلاثة عشر كتابًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

سبعة عشرة مسابقة

سبعة عشرة مسابقة
الجذر: س ب ع

مثال: اشْتَرَكَ في سَبْعة عشرة مسابقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اشترك في سبع عشرة مسابقة [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

عشرق

عشرق: عِشْرق: انظر ابن البيطار (2: 194) وعشبة مَارِسْتِفانوس. (بوشر) وفيه عشرف (وهو من خطأ الطباعة.

عشرق


عَشْرَــقَ
a. Was, became green, verdant.

عِشْرِــق
عِشْرِــقَة
(pl.
عَشَاْرِقُ)
a. A medicinal plant.
[عشرق] الــعشرق بالكسر: نبت. قال الاعشى: تَسمعُ للحَلي وَسْواساً إذا انصرفتْ كما استعانَ بِريح عِشْرِــقٌ زَجِلُ

عشرق: الــعِشْرِــقُ: شجر، وقيل نبت، واحدته عِشْرِــقَة. قال أَبو حنيفة:

الــعِشْرِــقُ من الأَغْلاثِ وهو شجر يَنْفَرِشُ على الأَرض عريض الورق وليس

له شوك ولا يكاد يأْكله شيء إِلا أَن يصيب المِعْزى منه شيئاً قليلاً؛ قال

الأعشى:

تَسْمَع للحَلْي وَسْواساً إِذا انْصَرَفَتْ،

كما استعان بريحٍ عِشْرِــقٌ زَجلُ

قال: وأَخبرني بعض أَعراب ربيعة أَن الــعِشْرِــقَةَ ترتفع على ساق قصيرة

ثم تنتشر شُعَباً كثيرة وتُثْمِر ثمراً كثيراً، وثمرها سِنْفُها، في كل

سِنْفَةٍ سطران من حب مثل عَجَمِ الزبيب سواء، وقيل: هو مثل حب الحِمَّصِ

وهو يؤكل ما دام رطباً ويطبخ، وهو طيب؛ وقوله:

كأَن صَوْتَ حَلْيها المُناطِقِ

تَهَزُّجُ الرِّياح بالعَشارِقِ

إِما أَن يكون جمع عِشْرقَة، وإِما أَن يكون جمع الجنس الذي هو

الــعِشْرِــقُ، وهذا لا يطَّرد.

وعُشارِق: اسم، وقيل مكان.

قال الأَزهري: الــعِشْرِــقُ من الحشيش وَرَقة شبيه بورق الغارِ

إِلا أٍَنه أَعظم منه وأَكبر، إِذا حركته الريح تسمع له زَجلاً وله

حَمْل كحَمْل الغارِ

إِلا أَنه أَعظم منه. وحكي عن ابن الأَعرابي: الــعِشْرِــقُ نبات أَحمر طيب

الرائحة يستعمله العرائس، وحكى ابن بري عن الأَصمعي: الــعِشْرِــقُ شجرة

قدر ذراع لها حب صغار إِذا جف صوتت بمَرِّ الريح.

عشرق

Q. 1 عَشْرَــقَ, said of a plant, or of herbage, and [عَشْرَــقَت] said of land, It became green. (Ibn-'Abbád, O, K.) عِشْرِــقٌ A certain plant, (S, K,) of the [kind of plants called] أَغْلَاث, the grain of which is good for the piles, and for generating milk, and blackens the hair, (K,) or the leaves whereof, which are like those of the عِظْلِم, intensely green, blacken the hair when it is dressed therewith, and cause it to grow: (TA:) n. un. with ة: (K:) Aboo-Ziyád says, it is of the [kind of plants called]

أَغْلَاث, and is a tree [or plant] that spreads upon the ground, having thick [in the TA wide] leaves, and not having thorns, and is scarcely, or never, eaten by anything but the goats, which take some little thereof, except its grain, for this is eaten: some of the Arabs call it فَنًا; and when a grain thereof falls upon the ground and dries, it becomes red as though it were a bit of red wool: sometimes, he says, the women use its leaves in combing and dressing their hair, which it blackens, and causes to grow: he says also, an Arab of the desert, of Rabee'ah, informed me that the عِشْرِــقَة rises upon a short stem, then spreads into many branches, and bears numerous fruits, which are long, broad pods, in every one of which pods are two rows of grains exactly like the stones of raisins, and these are eaten while fresh, and are cooked, and are pleasant in taste; and when the wind blows, those pods become in a state of commotion, being suspended by slender stalks, so that they make a rustling sound, and you hear, in the valley in which they are found, a low and confused sound, which frightens the camels; and the serpents do not make their abode in that valley, fleeing from the sound: its leaves are like those of the عِظْلِم, intensely green; and its grain is white, pleasant to the taste, easily broken, unctuous, and hot; good for the piles: Aboo-Ziyád also says that the عِشْرِــق and سَنًا [i. e. senna] are like each other, except that the leaves of the latter are thin; also, that an Arab of the desert, of the Benoo-Asad, told him that the blossom of the عِشْرِــق inclines to whiteness; and that the places of its growth were said by some to be the rugged tracts: (O:) Az says that it is a herb of which the leaves and produce are like those of the غَار [or bay], except in being larger: IAar, that it is a red plant, of sweet odour, used by the brides: and IB, from As, that it is a cubit in height, having small grains, and, when dry, producing a sound by reason of the passage of the wind: (TA:) [Forskål (in his Flora Aegypt. Arab. pp. cxi. and 86) mentions it as a species of cassia:] عَشَارِقُ is pl. of عِشْرِــقَةٌ, or of the gen. n. عِشْرِــقٌ. (TA.) Quasi عشرن Q. Q. 1 عَشْرَــنَهُ: see art. عشر.
عشرق
الــعِشْرِــق، كزِبْرِج: شجَر، وَقيل: نبْت. وَقَالَ أَبُو حَنيفَة: الــعِشْرق من الأغْلاثِ ينْفَرِشُ على وجْهِ الأَرْض، عَريضُ الوَرَق، وَلَيْسَ لَهُ شوْكٌ، وَلَا يكادُ يأكُلُه شيْءٌ إلاّ أَن يُصيبَ المِعْزَى مِنْهُ شيْئاً قَليلاً. قَالَ الأعْشى:
(تَسْمَعُ للحَلْي وسْواساً إِذا انْصَرَفَت ... كَمَا اسْتَعانَ بريحٍ عِشْرِــقٌ زجِلُ)
قَالَ أَبُو زِياد: وأخبَرني أعرابيٌّ من رَبيعَةَ أنّ الــعِشْرِــقَة ترتَفِعُ على ساقٍ قَصيرة، ثمَّ تنتَشِر شُعَباً كَثِيرَة، وتُثمِر ثمَراً كَثيراً، وثمره سِنْفَةٌ، وَهِي خرائِطُ طوالٌ عِراضٌ، فِي كل سِنْفَة سَطْران من حَبٍّ مثْل عجْمِ الزّبيب سَواء. فيؤْكَل مادام رَطْباً، وَإِذا هبّت الريحُ فلَقَت تِلْكَ السِّنْفَة، وَهِي مُعلَّقة بالشّجَر بعَلائِق دِقاق، فتخَشْخَشَت، فسَمِعْتَ للوادِي الَّذِي يكونُ بِهِ زجَلاً ولَجّة تُفْزِعُ الْإِبِل، قَالَ: وَلَا تأوِي الحيّاتُ بوادِي الــعِشْرِــق، تهْرَبُ من زَجَلِه. وحَبُّه أبيضُ طيِّبٌ هشٌّ دسِمٌ حارٌّ نافِعٌ للبَواسير، زَاد غيرُه: وتوْلِيد اللّبَن، وورقُه مثلُ ورَق العِظْلِم شَديدُ الخُضرة يُسَوِّدُ الشّعَر ويُنبِتُه إِذا امتُشِطَ بِهِ. وَمثله قولُ أبي عَمْرو. وَقَالَ الأزهريّ: الــعِشْرِــقُ من الحَشيشِ ورقُه شَبيهٌ بورَقِ الغارِ، إِلَّا أنّه أعْظَمُ مِنْهُ وأكْبَر، وَله حمْلٌ كحَملِ الْغَار، إِلَّا أنّه أعظَم مِنْهُ، وحَكَى عَن ابنِ الْأَعرَابِي: الــعِشْرِــقُ: نباتٌ أحْمَر طيِّب الرائِحة، يستَعْمِله العَرائِسُ. وحَكى ابنُ بَرّي عَن الأصْمَعيّ، الــعِشْرِــق: شجَرة قدْرَ ذِراعٍ لَهَا حَبٌّصِغار، إِذا جفّ صوّتَت بمَرِّ الرّيح.
قَالَ أَبُو زِياد: وزَعم بعضُ الرّواةِ أنّ مَنابِتَ الــعِشْرِــق الغِلَظُ. وَقَالَ أَبُو حَنيفة: واحِدَته بِهاءٍ.
وَأما قولُ الرّاجِز: كأنّ صوتَ حَلْيِها المُناطِقِ تَهَزُّجُ الرِّياحِ بالعَشارِقِ)
إمّا أنْ يكونَ جمْعَ عِشْرِــقَةٍ، وإمّا أَن يكون جمْع الجِنْسِ الَّذِي هُوَ الــعِشْرِــق وَهَذَا لَا يطّرِدُ. وَقَالَ ابنُ عبّاد: عَشْرَــقَ النّبْتُ والأرضُ أَي: اخْضَرّا. وعُشارِقُ بالضّمّ: اسمٌ، أَو: ع، الْأَخير عَن ابنِ دُرَيْد.
عشرق: الــعِشْرِــقُ: حَشيش وَرَقُه شبيه بوَرَق الغار إلاّ أنَّه أعظم، إذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ سَمِعتَ له زَجَلاً شديداً، قال الأعشى: تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان بريح عِشْرِــقٌ زَجِلُ

ويقال: هي شَجَرة كشَجَرة الباقِلَّى لها سِنْفَة كسِنْفِة الباقِلَّى وهو وِعاء حَبِّهِ، أي قِشره عليه، وقال :

لولا الأماضيحُ وحَبُّ الــعِشْرِــقِ ... لَمِتُّ بالنَّزْواءِ مَوتَ الخِرْنِقِ

خَصَّ الخِرْنِق لأنّه يموتُ سريعاً.

اثْنَا عشرة

اثْنَا عشرة
الجذر: ث ن ي

مثال: شَارَك في المؤتمر اثنا عشرة امرأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة المطابقة في التذكير والتأنيث في العدد المركب (12).

الصواب والرتبة: -شارك في المؤتمر اثنتا عشرة امرأة [فصيحة]
التعليق: اشترط النحاة مطابقة جزأي العدد المركب: اثنا عشر لمعدوده في التذكير والتأنيث، وعليه جاء قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} التوبة/36.

عشرين مخطوطةٍ

عشرين مخطوطةٍ
الجذر: ع ش ر

مثال: عَثَر على عشرين مخطوطةٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر التمييز «مخطوطة»، وهو مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -عثر على عشرين مخطوطةً [فصيحة]
التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.

الْعشْر

(الْــعشْر)
العشارة (ج) أعشار

(الْــعشْر)
مؤنث الْــعشْرَــة فِي غير التَّرْكِيب يُقَال عشر نسْوَة وَــعشرَــة رجال

(الْــعشْر)
جُزْء من عشرَــة أَجزَاء وَمَا يُؤْخَذ من زَكَاة الأَرْض الَّتِي أسلم أَهلهَا عَلَيْهَا وَهِي الَّتِي أَحْيَاهَا الْمُسلمُونَ من الْأَرْضين والقطائع (ج) عشور وأعشار وَقدر أعشار مكسرة على عشر قطع

أربع عشر مبدعًا

أربع عشر مبدعًا
الجذر: ر ب ع

مثال: تَمَّ تكريم أَرْبَع عشر مبدعًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -تَمَّ تكريم أربعة عشر مبدعًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

خمس عشر كتابًا

خمس عشر كتابًا
الجذر: خ م س

مثال: اشْتَرَيت خَمْس عشر كتابًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اشتريت خمسة عشر كتابًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

ثماني عشر مليون

ثماني عشر مليون
الجذر: ث م ن

مثال: اقْتَرَض من البنك ثَمَاني عشر مليون جنيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اقْتَرَضَ من البنك ثمانية عشر مليون جنيه [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

عشرة من الدوائر

عشرة من الدوائر
الجذر: ع ش ر

مثال: تَمَّت الانتخابات في عشرةٍ من الدوائر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتأنيث العدد «عشرة» مع أن المعدود مؤنث.

الصواب والرتبة: -تَمَّت الانتخابات في عشر دوائر [فصيحة]-تَمَّت الانتخابات في عشرٍ من الدوائر [فصيحة]-تَمَّت الانتخابات في عشرةٍ من الدوائر [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في المعدود المجرور بمن تأنيث الأعداد من (3 - 10) ولو كان المعدود مؤنثًا؛ اعتمادًا على أنه ليس في أقوال النحاة ما يمنع من جواز تأنيث أدنى العدد (وانظر: جر المعدود بـ «من»).

عِشْرينات

عِشْرينات
الجذر: ع ش ر

مثال: تَزَوَّجَ وهُوَ في الــعشرينات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.

الصواب والرتبة: -تَزَوَّج وهو في الــعشرينيّات [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: عشرينيّات للأعوام من الــعشرين إلى التاسع والــعشرين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: عشرينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من عشرين عنصرًا.

الثَّانية عشر

الثَّانية عشر
الجذر: ث ن ي

مثال: الحَلقة الثَّانية عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة: -الحلقة الثانية عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

عشرم

عشرم

(الــعَشْرَــمُ، كجَعْفَرٍ) أهملَه الجوْهَرِيُّ، وَهُوَ: (الخَشِنُ الشَّدِيدُ،) كالــعَشْرَــبِ.
(وكَسَفَنّّجٍ: الشَّهْمُ المَاضِي) كالــعَشَرَّــبِ.
(و) الــعَشَرَّــمُ: (الأسَدُ) لشِدَّتِه، كالــعَشَرَّــبِ، عَن ابنِ سيدَه (كالعُشارِمِ) كعُلابِطٍ.
(و) عَشْرَــمٌ: (اسْم) رَجُلٍ.
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الــعَشْرَــم، كجَعْفَر: الشَّهْمُ المَاضِي، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.
ورَجلٌ عُشارِمٌ، كَعُشَارِبٍ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ.

الرَّابعة عشر

الرَّابعة عشر
الجذر: ر ب ع

مثال: الجَلْسة الرَّابعة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة: -الجلسة الرابعة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

السَّابعة عشر

السَّابعة عشر
الجذر: س ب ع

مثال: القَصِيدة السَّابعة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة: -القصيدة السابعة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

الاثنا عَشْرِيَّة

الاثنا عَشْرِــيَّة: أَن يُؤْخَذ من أول البرج إِلَى الدرجَة والدقيقة الَّتِي فِيهَا الْكَوْكَب وَيضْرب فِي اثنى عشر، ويلقى مَا اجْتمع من أول البرج فَحَيْثُ انْتهى، فَفِي ذَلِك البرج، وَتلك الدرج اثْنَا عشرِــيَّة الْكَوْكَب.

السَّادسة عشر

السَّادسة عشر
الجذر: س د س

مثال: فَازَ بالجائزة السَّادسة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة: -فاز بالجائزة السادسة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

الثَّالثة عشر

الثَّالثة عشر
الجذر: ث ل ث

مثال: احْتَفَلوا بالذكرى الثَّالثة عَشَرَ للنصر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة: -احتفلوا بالذكرى الثالثة عشرة للنصر [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.