Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طم

طَمَأْنِينة

طَمَــأْنِينة
الجذر: ط م أ ن

مثال: عَادَت الــطَّمَــأنينة إلى نفسه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الطاء.

الصواب والرتبة: -عادت الــطُّمَــأنينة إلى نفسه [فصيحة]
التعليق: «طُمَــأنينة» بضم الطاء لا بفتحها، هكذا وردت في المعاجم.

طَمِمَ

(طَمِــمَ)
فِي حَدِيثِ حُذيفة «خَرَج وَقَدْ طَمَّ شَعَرَه» أَيْ جَزَّه واسْتَأصَله.
ومنه حديث سلمان «أنه ربي مَــطْمُــوم الرَّأْسِ» .
(س) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «وَعِنْدَهُ رجُل مَــطْمُــوم الشَّعَرِ» .
(س) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «لَا تُــطَمّ امرأةٌ أَوْ صَبِيٌُ تَسمَعُ كلامَكم» أَيْ لَا تُزَاعُ»
وَلَا تُغْلب بكَلِمة تَسمَعُها مِنَ الرَّفَث. وأصلُه مِنْ طَمَّ الشيءُ إِذَا عظُم. وطَمَّ الماءُ إِذَا كثُر، وَهُوَ طَامّ.
[هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ والنَّسَّابة «مَا مِن طَاَّمّة إلاَّ وفوقَها طَامَّة» أَيْ مَا مِنْ أمْرٍ عَظِيم إِلَّا وفوقَه مَا هُوَ أعْظَمُ مِنْهُ. وَمَا مِنْ دَاهِيةٍ إلاَّ وفوقَها داهيةٌ.

قهطم

فلان قهــطم عند حوضه وقلزم أي لئيم ذو صخب وغلظ وضيق صدر.
قهـــطم

(القِهْــطِمُ، كَزِبْرِجٍ) أهملَه الجوهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسانِ، وَهُوَ (اللَّئِيمُ ذُو الصَّخَبِ) والصِّيَاحِ.
(و) أَيْضا (عَلَمٌ) .

نطم

نــطم



نَــطْمَــةٌ

: see نَطْبَةٌ.

نــطم: أَهمله الليث، ابن الأَعرابي: النَّــطْمــةُ النَّقْرةُ من الدِّيك

وغيره، وهي النَّطْبَةُ بالباء أَيضاً.

نــطم

النَّظْمَةُ، والطَّاءُ مُهْمَلَةٌ، وَقد أَهملَه اللَّيْثُ والجَوْهَرِيُّ، وتَبِعَهُما المُصَنِّفُ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: هِيَ النَّقْرَةُ من الدِّيكِ وغَيْرِه، كَالنَّطْبَةِ، بالبَاءِ، كَذَا فِي التَّهْذِيبِ.

طمخر

طمــخر: رجل طَمَــخْرِيرٌ: عظيم الجوف. والــطُّمــاخِرُ: البعيرُ. وشَرِبَ حتى

اطْمَــخَرَّ أَي امتلأَ، وقيل: هو أَن يَمْتلئ من الشراب ولا يَضُرّه،

والحاء المهملة لغة.

طمــخر
: (اطْمَــخَرَّ) ، بالخاءِ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ بمعْنَى (اطْمَــحَرَّ) ، بالحَاءِ، يُقَال: شَرِبَ حَتَّى اطْمَــخَرّ، أَي امْتَلأَ، وَقيل: وَهُوَ أَن يَمْتَلِىءُ من الشّرَابِ وَلَا يَضُرّه، والحاءُ لُغَة فِيهِ.
قَالَ اللِّحْيَانِيّ: (والــطَّمْــخَرِيرُ: البَطِينُ) ، لُغَة فِي الْمُهْملَة. (والــطُّمَــاخِرُ) ، كعُلابِطٍ: (البَعِيرُ) ، لِعظَمِ جَوْفِه.

طَمَنَ 

(طَمَــنَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالنُّونُ أُصَيْلٌ بِزِيَادَةِ هَمْزَةٍ. يُقَالُ: اطْمَــأَنَّ الْمَكَانُ يَــطْمَــئِنُّ طُمَــأْنِينَةً. وَطَامَنْتُ مِنْهُ: سَكَّنْتُ.

طَمُوح

طَمُــوح
من (ط م ح) الكثير الــطُّمُــوح.
طَمُــوح
الجذر: ط م ح

مثال: رجلٌ طَمُــوح
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: متطلع إلى تحقيق هدف بعيد

الصواب والرتبة: -رجلٌ طامِح [فصيحة]-رجلٌ طَمُــوحٌ [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «طمــوح» في المعاجم صفة للفرس، واستعملت استعمالات مجازية أخرى، فقيل: بحر طَمُــوح الموج: مرتفعه، ومن ثم لا مانع من استعمالها مع الأشخاص استعمالاً مجازيًّا أيضًا. كما أجاز مجمع اللغة المصري قياسيّة صوغ «فَعُول» من أي فعل ثلاثي لثبوت الصفة ودوامها واستمرارها، لكثرة ورودها عن العرب. وقد وردت هذه الكلمة بهذا المعنى في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد والوسيط.

طمأ

طمــأ
: قَالَ شَيخنَا: وَبَقِي عَلَيْهِ {طَمَــأَ، فقد وجدت فِي بعض الدَّوَاوِين اللُّغَوِيَّة:} طَمَــأَت المرأَةُ إِذا حَاضَت، {والــطَّمْــؤُ: الحَيْضُ وطَمَــأَ البحْرُ كمَنَع مثل طَمَّ مُضَعَّفاً، انْتهى.

أُطُمٌ

(أُــطُمٌ)
(هـ) فِي حَدِيثِ بِلَالٍ «أَنَّهُ كَانَ يؤذِّن عَلَى أُــطُمٍ» الأُــطُم بالضَّمِ: بناءٌ مُرْتَفِع، وَجَمْعُهُ آطَامٌ.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «حَتَّى تَوَارَتْ بآطَام الْمَدِينَةِ» يَعْنِي أبْنِيَتِها المُرْتَفِعَةَ كَالْحُصُونِ. وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ يَمْدَحُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
وجِلْدُها مِنْ أَطُوم لَا يُؤَيِّسُه
الأَطُوم الزَّرَافة، يَصِفُ جِلْدَها بالقُوّة والملاسَة. وَلَا يُؤَيِّسُه: أَيْ لا يُؤَثّر فِيهِ.

الحَطْمُ

الحَــطْمُ: الكسرُ أو خاصٌّ باليابِسِ،
حَــطَمَــهُ يَحْــطِمُــه وحَــطَّمَــه فانْحَــطَمَ وتَحَــطَّمَ.
والحِــطْمَــةُ، بالكسرِ، وكثُمامَةٍ: ما تَحَــطَّمَ من ذلك.
وصَعْدَةٌ حِــطَمٌ، ككِسَرٍ: باعْتِبَارِ الأجْزاءِ، وكغرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس،
وـ من البَيْضِ: قِشْرُه.
والحَطِيمُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ، أو جِدارُه، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ، أو من المقامِ إلى البابِ،
أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَــطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ. وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ.
والحَــطْمَــةُ، ويُضَمُّ،
والحاطُومُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والهاضومُ. وكصَبورٍ وشَدَّادٍ ومنْبَرٍ: الأسَدُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ، أو بابٌ لها، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ،
كالحُــطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُــطَمَــةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ.
وحُــطَمَــةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ.
والحُــطَمِــيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة،
وتَحَــطَّمَ غَيْظَاً: تَلَظَّى.
والحَــطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ. وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه.
وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.