Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صباح

أَصْبَحَ الصباحُ

أَصْبَحَ الــصباحُ
الجذر: ص ب ح

مثال: أَصْبَح الــصباحُ فحان العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها تشتمل على زيادةٍ لا معنى لها.

الصواب والرتبة: -أصبحَ الــصباحُ فحان العمل [فصيحة]-حَلَّ الــصباحُ فحان العمل [فصيحة]-وافَى الــصباحُ فحان العمل [فصيحة]
التعليق: استند بعض العلماء إلى الدلالات الحرفيَّة للتركيب المرفوض، فرفضوه باعتباره مخالفًا للذوق ومجافيًا للمنطق، فمعنى أصبح «دَخَل في الــصباح»، ويصير التركيب: دخل الــصباحُ في الــصباح. لكن يمكن تصويب التركيب اعتمادًا على الحديث الشريف الذي أورده اللسان: «أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر»، كما يمكن تصحيحه كذلك، باعتبار «أصبح» بمعنى «ظهَر».

صُبَاحٌ

صُبَاحٌ:
بالضم ثم التخفيف، قال أبو منصور: رجل أصبح اللحية للذي يعلو شعر لحيته بياض مشرّب بحمرة، ومنه صبح النهار، ومن ذلك قيل دم صباحــيّ لشدة حمرته، قال عبيط صباحــيّ من الحوف أشقر، وذو صباح: موضع في بلاد العرب، ومنه يوم ذي صباح، وقيل: صبح وصباح ماءان من جبال نملي لبني قريط، قال تأبّط شرّا:
إذا خلّفت باطنتي سرار ... وبطن هضاض حيث غذا صباح
قال: هو موضع، غذا: شعل.

ذات صباح

ذات صباح
الجذر: ذ ا ت

مثال: رأيته ذات صباح وذات مساء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الموجود في المعاجم استعمال «ذا» مع الــصباح والمساء.

الصواب والرتبة: -رأيته ذات صباح وذات مساء [فصيحة]-رأيته ذا صباح وذا مساء [فصيحة]
التعليق: المشهور عن العرب استخدام «ذا» مع كلمتي الــصباح والمساء المذكَّرتين. ولكن جاء في اللسان (ذوي) ما يفيد صحة استخدام «ذات» مع المذكر كذلك ففيه: أتيتك ذات العِشاء، ولقيته ذات يوم.

أَضَاءَ المصباحُ

أَضَاءَ المــصباحُ
الجذر: ض و أ

مثال: أَضَاء المــصباحُ في المكان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «أفعل» لازمًا.
المعنى: نَوَّرَ، أنار

الصواب والرتبة: -أَضَاء المــصباحُ في المكان [فصيحة]-أَضَاء فلانٌ المــصباحَ [فصيحة]
التعليق: جاء الفعل «أضاء» بمعنى «ضاء» في المعاجم والاثنان لازمان، وجاء متعديًا في قوله تعالى: {فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ} البقرة/17، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استعمال «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَل».

الإفصاح، عن لب (الفوائد)، و(التلخيص)، و(المصباح)

الإفصاح، عن لب (الفوائد)، و(التلخيص)، و(المــصباح)
في: المعاني، والبيان.
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي، العامري.
ثم شرحه.
وسماه: (تحرير الإصلاح، في تقرير الإفصاح).
أوله: (الحمد لله الذي شرح صدورنا... الخ).
وهو متن.
جمع فيه: بين: (التلخيص)، و(الفوائد الغيائية)، و(المــصباح).
ثم شرحه: ممزوجا مفيدا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.