Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شجي

البداية في الكلام

البداية في الكلام
لأبي تراب: إبراهيم بن عبيد الله.
مختصر.
على: أربعة مقاصد.
أوله: (نحمده على آلائه... الخ).
ثم شرحه: شرحا ممزوجا.
أوله: (بداية الكلام، بذكر الملك العلام... الخ).
ذكر فيه: أنه أورد اعتراضات الشارح، الفاضل: علي قوشجي، على السيد؛ وأجاب عنها.
وذكر في خطبته: اسم السلطان: سليم خان بن بايزيد خان.

تاريخ أيا صوفية

تاريخ أيا صوفية
مختصر.
نقله: أحمد بن أحمد الجيلاني، حين الفتح، من اليونانية، إلى الفارسية.
وأهداه: للفاتح.
ثم نقله: نعمة الله بن أحمد، من الفارسية، إلى التركية.
وللمولى، الفاضل: علي بن محمد القوشجي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة.
تأليف لطيف فيه.
بالفارسية.
ألفه: للفاتح المرحوم.

تفسير: الزهراوين

تفسير: الزهراوين
يعني: البقرة، وآل عمران.
صنف فيه: الفاضل، علاء الدين: علي بن محمد، المعروف: بقوشجي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
والمولى: حسين الواعظ.
بالفارسية.
وسماه: (جواهر التفسير).
وسيأتي.
وللعلامة، السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.

جامع المتون

جامع المتون
لجامع هذا الكتاب، أعني: (كشف الظنون).
جمعت فيه: نحو ثلاثين متناً من المتون المعتبرة، المشهورة، المتداولة.
كل منها: في فن.
ثم اخترت: اثني عشر متناً، من مختصرات تلك المتون.
في: مجلد آخر، أصغر منه حجماً.
وسميته: (مختصر جامع المتون).
وذلك نظير (محبوب الحمايل).
للفاضل: علي قوشجي.

أَسْفِيجَاب

أَسْفِيجَاب:
بالفتح ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وجيم، وألف، وباء موحدة: اسم بلدة كبيرة من أعيان بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان، ولها ولاية واسعة وقرى كالمدن كثيرة، وهي من الإقليم الخامس، طولها ثمان وتسعون درجة وسدس، وعرضها تسع وثلاثون درجة وخمسون دقيقة، وكانت من أعمر بلاد الله وأنزهها وأوسعها خصبا وشجرا ومياها جارية ورياضا مزهرة، ولم يكن بخراسان ولا بما وراء النهر بلد لا خراج عليه إلّا أسفيجاب لأنها كانت ثغرا عظيما فكانت تعفى من الخراج وذلك ليصرف أهلها خراجها في ثمن السلاح والمعونة على المقام بتلك الأرض، وكذلك كان ما يصاقبها من المدن نحو طراز وصبران وسانيكث وفاراب حتى أتت على تلك النواحي حوادث الدهر وصروف الزمان، أولا من خوارزم شاه محمد بن تكش بن ألب أرسلان بن آق سنقر بن محمد بن أنوشتكين، فإنه لما ملك ما وراء النهر وأباد ملك الخائنة، وكانوا جماعة قد حفظ كل واحد منهم طرفه، فلما لم يبق منهم أحدا، عجز عن حفظ تلك البلاد لسعة مملكتها فخرّب بيده أكثر تلك الثغور وأنهبها عساكره، فجلا أهلها عنها وفارقوها بأجياد ملتفتة وأعناق إليها مائلة منعطفة، فبقيت تلك الجنان خاوية على عروشها تبكي العيون وتــشجي القلوب منهدمة القصور متعطلة المنازل والدور، وضلّ هادي تلك الأنهار وجرت متحيرة في كلّ أوب على غير اختيار، ثم تبع ذلك حوادث في سنة 616 التي لم يجر منذ قامت السموات والأرض مثلها، وهو ورود التتر، خذلهم الله، من أرض الصين فأهلكوا من بقي هنالك متماسكا فيمن أهلكوا من غيرهم، فلم يبق من تلك الجنان المندرة والقصور المشرفة غير حيطان مهدومة وآثار من أمم معدومة، وقد كان أهل تلك البلاد أهل دين متين وصلاح مبين ونسك وعبادة، والإسلام فيهم غضّ المجنى حلو المعنى يحفظون حدوده ويلتزمون شروطه، لم تظهر فيهم بدعة استحقّوا بها العذاب والجلاء، ولكن يفعل الله بعباده ما يشاء، ويحكم ما يريد:
رمت بهم الأيام عن قوس غدرها، ... كأن لم يكونوا زينة الدّهر مرّه
وما زال جور الدهر يغشى ديارهم، ... يكرّ عليهم كرّة ثم كرّه
فأجلاهم عنها جميعا فأصبحت ... منازلهم للناظر اليوم عبره
وقد خرج من أسفيجاب طائفة من أهل العلم في كل فنّ، منهم: أبو الحسن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد المؤدّب المقري الأسفيجابي، مات بعد الثمانين وثلاثمائة، ولم يكن ثقة، تكلموا فيه.

التنَانِيرُ

التنَانِيرُ:
جمع التنور الذي يخبز فيه، ذات التنانير:
عقبة بحذاء زبالة، وقيل: ذات التنانير معشّى بين زبالة والشقوق، وهو واد شجيــر فيه مزدرع ترعيه بنو سلامة وبنو غاضرة، وفيه بركة للسلطان، وكان الطريق عليه فصار المعشى بالرسم حياله قال مضرّس ابن ربعيّ:
فلما تعالت بالمعاليق حلّة ... لها سابق، لا يخفض الصوت سائره
تلاقين من ذات التنانير سربة ... على ظهر عاديّ، كثير سوافره
تبينت أعناق المطيّ، وصحبتي ... يقولون موقوف السعير وعامرة
قال الراعي من كتاب ثعلب المقروء عليه:
وأسجم حنّان من المزن ساقه، ... طروقا إلى جنبي زبالة، سائقه
فلما علا ذات التنانير صوبه، ... تكشّف عن برق قليل صواعقه

الخَرْجاءُ

الخَرْجاءُ:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وجيم، وألف ممدودة: ماءة احتفرها جعفر بن سليمان قريبا من الــشجي بين البصرة وحفر أبي موسى في طريق الحاج من البصرة، وبين الأخاديد وبينها مرحلة، سميت بذلك لأنها أرض تركبها حجارة بيض وسود، وأصله من الشاة الخرجاء، وهي التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبي زيد. وخرجاء عبس: موضع آخر، قال الحكم الخضري:
لو ان الشّمّ من ورقان زالت، ... وجدت مودّتي بك لا تزول
فقل لحمامة الخرجاء: سقيا ... لظلّك حيث أدركك المقيل
وقال ابن المقبل:
يذكّرني حبّي حنيف كليهما ... حمام ترادى، في الركيّ، المعوّرا
وما لي لا أبكي الديار وأهلها ... وقد رادها روّاد عكّ وحميرا؟
وإن بني الفتيان أصبح سربهم ... بخرجاء عبس آمنا أن ينفّرا

خَرَق

خَرَق:
بالتحريك، ويقال خره بلفظ العجم: قرية كبيرة عامرة شجيــرة بمرو، إذا نسبوا إليها زادوا قافا، أخرجت جماعة من أهل العلم، وممن ينسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن بشر الخرقي، كان فقيها فاضلا متكلما يعرف الأصول، أقام مدة بنيسابور فسمع أحمد بن خلف الشيرازي، ذكره أبو سعد في معجم شيوخه وقال توفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة، وزهير بن محمد أبو المنذر التميمي العنبري الخراساني المروذي الخرقي، ويقال: إنه هرويّ، ويقال: نيسابوريّ، سكن مكة والشام، وحدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وزيد بن أسلم وعبد الله بن محمد بن عقيل وهشام بن عروة وأبي حازم الأعرج ومحمد بن المنكدر وجعفر بن محمد الصادق وأبي إسحاق السبيعي وحميد الطويل وجماعة من المشهورين، روى عنه ابن مهدي وعبد الله بن عمرو العقدي وأبو داود الطيالسي وجماعة كثيرة سواهم.

دارَةُ وشْجى

دارَةُ وشْجى:
بفتح الواو وقد تضم، قال المرّار:
حيّ المنازل! هل من أهلها خبر ... بدور وشجى، سقى داراتها المطر
وقال سماعة أو هذيل ابنه:
لعمرك! إني، يوم أسفل عاقل ... ودارة وشجيّ الهوى، لتبوع

رُصافةُ واسِطٍ

رُصافةُ واسِطٍ:
هي قرية بالعراق من أعمال واسط بينهما عشرة فراسخ، ينسب إليها حسن بن عبد المجيد الرصافي، سمع شعيب بن محمد الكوفي، روى عنه عبد الملك بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي وقال:
الرصافي رصافة واسط، وكان أبو طاهر عبد العزيز ابن حامد المعروف بسندوك الشاعر هوي امرأة برصافة واسط فقال:
يقرّ بعيني أن تغازلني الصّبا ... إذا مسّ جدران الرصافة لينها
وأن يبسم البرق الذي من بلادها ... على كبد أبكى الظّلام أنينها
أهيم بها واللّيل معتكر الدّجى، ... وأهدا وبنت الصّبح باد جبينها
ولي كبد حرّى عليك شجيّــة، ... لجوج إذا رام الفكاك رهينها
إذا عزّني السّلوان منها وغرّني ... هواها جرى من مقلتي ما يشينها

عُبَبٌ

عُبَبٌ:
بوزن زفر، وآخره باء موحدة أيضا، وهو عبب الثعلب وشجرة يقال لها الراء، ومن قال عنب الثعلب فقد أخطأ، روى ذلك ابن حبيب عن ابن الأعرابي وقد قال: عنب الثعلب، الأصمعي:
وذو عبب واد، قال ابن السكيت: العبب شجيــرة تشرب من الحمّى ولها ثميرة ورديّة وهي مربعة، وقال: ذو عبب واد، قال كثيّر:
طرب الفؤاد فهاج لي ددني ... لما حدون ثواني الظّعن
والعيس، أنّى في توجّهها ... شاما، وهنّ سواكن اليمن
ثم اندفعن ببطن ذي عبب ... ونكأن قرح فؤادي الضّمن

غُرَيْنِيق

غُرَيْنِيق
من (غ ر ن ق) طائر مائي أبيض طويل الساق جميل المنظر.
غُرَيْنِيق
من (غ ر ن ق) تصغير غَرنوق بمعنى طائر مائي أبيض طويل الساق جميل المنظر، والشباب الأبيض الناعم الجميل، ونبات شجيــري معمر ينبت في المناطق المعتدلة.

كاسيية

كاسيية
كاسِيَّة [مفرد]: (نت) شُجيــرة وحيدة الجنس والنّوع، من فصيلة السذابيّات، تُستخرج من أخشابها مادّة مُرَّة تُدعى كاسين، شائعة في الاستعمال الطبِّيّ. 

الْعِنَب

(الْعِنَب) ثَمَر الْكَرم وَهُوَ طري (ج) أعناب وعنب الذِّئْب نَبَات بري ينْبت مَعَ شجيــرات الْقطن وَغَيرهَا لَهُ ثَمَر صَغِير أسود كالعنب مز الطّعْم 

كاميليا

كاميليا
عن إسم زهرة الكاميليا عن اللاتينية بمعنى البريء والنقي. يستخدم للإناث.
كاميليا
كاميليا [جمع]: (نت) كاميلية؛ شجيــرة أوراقها لمّاعة دائمة الخضرة، وأزهارها بيضاء كبيرة القدّ جميلة المنظر ورديَّة اللون أو حمراء، تُزرع للتزيين في البُلدان الحارّة. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.