زمــرد

زمــجر

زمــجر: الــزَّمْــجَرَةُ: الصوتُ وخص بعضهم به الصوت من الجَوْفِ، ويقال

للرجل إِذا أَكثر الصَّخَبَ والصياحَ والزَّجْرَ: سمعت لفلان زَمْــجَرَةً

وغَذْمَرَةً، وفلان زَمــاجِرَ وزَمــاجِيرَ؛ حكاه يعقوب. وزَمْــجَرَ الرجل:

سُمِعَ في صوته غِلَظٌ وجَفَاءٌ. وزَمْــجَرَةُ الأَسد: زَئِيرٌ يُرَدِّدُه في

نَحْرِه ولا يُفْصِحُ، وقيل: زَمْــجَرَةُ كل شيء صوته. وسمع أَعرابيُّ

هَدِيرَ طائِرٍ فقال: ما يَعْلَمُ زَمْــجَرَتَهُ إِلاَّ اللهُ؛ قال أَبو

حنيفة: الــزَّمــاجِرُ من الصوت نحو الــزَّمــازِمِ، الواحد زَمْــجَرَةٌ؛ فأَما ما

أَنشده ابن الأَعرابي من قوله:

لها زِمَــجْرٌ فوقها ذو صَدْحِ

فإِنه فسر الــزَّمَــجْرَ بأَنه الصوت؛ وقال ثعلب: إِنما أَراد زَمْــجَرٌ

فاحتاج فَحَوَّل البناء إِلى بناء آخر، وإِنما عنى ثعلب بالــزَّمْــجَرِ جمع

زَمْــجَرَةٍ من الصوت إِذ لا يعرف في الكلام زَمْــجَرٌ إِلاَّ ذلك؛ قال ابن

سيده: وعندي أَن الشاعر إِنما عنى بالــزِّمَــجْرِ المُــزَمْــجِرَ كأَنه رجل

زِمَــجْرٌ كسِبَطْرٍ، ابن الأَعرابي: الــزَّمــاجِيرُ زَمَّــاراتُ

الرُّعْيانِ.

زمــخر

زمــخر: الــزَّمْــخَرُ: المــزمــار الكبير الأَسودُ. والــزَّمْــخَرَةُ:

الــزَّمَّــارَةُ، وهي الزانية. زَمْــخَرَ الصوتُ وازْمَــخَرَّ: اشتدَّ. وتَــزَمْــخَرَ

النَّمرُ: غَضِبَ وصاح. والــزَّمْــخَرَةُ: كل عَظْمٍ أَجْوَفَ لا مُخَّ فيه،

وكذلك الــزَّمْــخَرِيُّ. وظليم زَمْــخَريُّ السواعد أَي طويلها؛ قال

الأَعْلَمُ يصف ظَلِيماً:

على حَتِّ البُرايَةِ زَمْــخَرِيِّ الـ

سَّواعِدِ، ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِ

وأَراد بالسواعد هنا مجاري المخ في العظام؛ أَراد عظام سواعده أَنها

جُوفٌ كالقَصَب. وزعموا أَن النعام والكَرَى لا مخ لها. الأَصمعي: الظليم

أَجوف العظام لا مخ له، قال: ليس شيء من الطير إِلاَّ وله مخ غير الظليم،

فإِنه لا مخ له، وذلك لأَنه لا يجد البرد. والــزَّمْــخَرُ: الشجر الكثير

الملتف، وزَمْــخَرَتُه: التفافه وكثرته. وزَمْــخَرةُ الشَّبَاب: امتلاؤه

واكتهاله. والــزَّمْــخَرَةُ: النُّشَّابُ. والــزَّمْــخَرُ: السِّهامُ، وقيل: هو

الدقيق الطُّوالُ منها؛ قال أَبو الصلت الثقفي وفي التهذيب قال أُمية ابن

أَبي الصلت في الــزَّمَــخرِ السَّهْم:

يَرْمُونَ عن عتلٍ، كأَنها غُبُطٌ

بِــزَمْــخرٍ، يُعْجِلُ المَرْمِيَّ إِعْجالا

العتل: القسي الفارسية، واحدتها عتلة. والغبط: جمع غبِيط، والغُبُطُ:

خشبُ الرحال، وشبه القسي الفارسية بها، وهذا البيت ذكره ابن الأَثير في

كتابه قال: وفي حديث ابن ذي يَزَنٍ، أَبو عمرو: الــزَّمْــخَرُ السهمُ الرقيق

الصوت النَّاقِزُ؛ وقال أَبو منصور: أَراد السهام التي عيدانها من قَصَبٍ،

وقَصَبُ المزامير زَمْــخَرٌ؛ ومنه قول الجعدي:

حَناجِرُ كالأَقْماعِ جاء حَنينُها،

كما صَيَّحَ الــزَّمَّــارُ في الصُّبْحِ، زَمْــخَرَا

والــزَّمْــخَرِيُّ: النباتُ حين يطول؛ قال الجعدي:

فَتَعَالى زَمْــخَرِيُّ وارِمٌ،

مالَت الأَعْرَاقُ منه واكْتَهَلْ

الوارم: الغليظ المنتفخ. وعُودٌ زَمْــخَرِيُّ وزُمــاخِرٌ: أَجوف؛ ويقال

للقصب: زَمْــخَرٌ وزَمْــخَرِيُّ.