Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ريب

الجريب

الجــريب: الوادي ثم استعير للقطعة المتميزة من الأرض، ويختلف قدرها بحسب اصطلاح أهل الأقاليم كاختلافهم في قدر الرطل والذراع. وجربت الشيء اختبرته مرة بعد أخرى.
(الجــريب) المزرعة ومكيال قدر أَرْبَعَة أَقْفِزَة والحصى فِيهِ التُّرَاب (ج) أجربة وجربان

(الجــريب) (فِي علم الْأَحْيَاء) غمد على شكل حُفْرَة عميقة فِي بشرة الْحَيَوَان الثديي يُحِيط بجذر الشعره (مج)
الجــريب:
[في الانكليزية] Hectare
[ في الفرنسية] Hectare
مثل الشديد عند المحاسبين والفقهاء هو مقدار معلوم من الأرض، وهو ما يحصل من ضرب ستين ذراعا في نفسه، أي ما يكون ثلاثة آلاف وستمائة أذرع سطحية. هكذا يستفاد من شرح الوقاية وبعض كتب الحساب.
الجــريب: بِفَتْح الأول وَكسر الرَّاء الْمُهْملَة ثَلَاثَة آلَاف وسِتمِائَة ذِرَاع أَي بالتكسير. وَقَالَ الْفَاضِل الجلبي فِي حَاشِيَة شرح الْوِقَايَة الجــريب سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سِتِّينَ أَي يكون سِتِّينَ طولا وعرضا. وَقيل هَذَا حِكَايَة عَن جــريب سَواد الْعرَاق فِي أراضيهم وَلَيْسَ بِتَقْدِير لَازم فِي الأَرْض كلهَا. بل جــريب الْأَرَاضِي مُخْتَلف باخْتلَاف الْبلدَانِ فَيعْتَبر فِي كل بَلْدَة مُتَعَارَف أَهله كَذَا فِي الْكِفَايَة وَفِي المسكيني شرح كنز الدقائق والجــريب سِتُّونَ ذِرَاعا بِذِرَاع كسْرَى وَأَنه يزِيد على ذِرَاع الْعَامَّة بقبضة وَهُوَ سبع قبضات.

لاَ رَيْبَ أَنَّ

لاَ رَيْبَ أَنَّ
الجذر: ر ي ب

مثال: لا ريب أنه أوّلُ الفائزين
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف حرف الجر «في» قبل المصدر المؤول الآتي بعد «لا ريب».

الصواب والرتبة: -لا ريب أنه أوّلُ الفائزين [فصيحة]-لا ريبَ في أنه أوّلُ الفائزين [فصيحة]
التعليق: يمكن ردُّ الاستعمال المرفوض إلى نظائره من الاستعمالات العربية الفصيحة وذلك استنادًا إلى قاعدة نحوية مشهورة ذكرت أن حذف الجار قبل «أنَّ» قياسي، وعليها جاء قوله تعالى: {لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ} النحل/62، وقوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} آل عمران/18، أي: بأنه.

الرَّيْبُ

الــرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ، والحاجَةُ، والظِّنَّةُ، والتُّهَمَةُ،
كالــرِّيبَــةِ، بالكسرِ. وقد رابَني وأرَابَني.
وأَرَبْتُهُ: جَعَلْتُ فيه رِيبــةً.
ورِبْتُه: أوْصَلْتُها إليه.
وأرَابَنِي: ظَنَنْتُ ذلك به، وجَعَلَ فِيَّ الــرِّيبَــةَ، أو أوْهَمَنِي الــرِّيبَــةَ، أو رَابَنِي أمْرُهُ يَــرِيبُــني رَيْبــاً ورِيبَــةً، بالكسرِ، إذا كَنَوْا أَلْحَقُوا الأَلِفَ، وإذا لم يَكْنُوا ألقَوْها، أو يَجُوزُ: أَرابني الأَمْرُ.
وأَرابَ الأَمْرُ: صار ذَا رَيْبٍ.
واسْتَرَابَ به: رَأى منه ما يَــرِيبُــهُ.
وأمْرٌ رَيَّابٌ، كَشَدَّادٍ: مُفْزعٌ.
وارْتابَ: شَكَّ،
وـ به: اتَّهَمَه.
والــرَّيْبُ: ع.
وبَيْت رَيْبٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

كَرِيبٌ

كَــرِيبٌ:
بالفتح ثم الكسر، وآخره باء موحدة، وهو في السويق، قالوا: والكــريب أن تزرع في القراح الذي لم يزرع قط، ويروى كــريب بلفظ التصغير: وهو اسم موضع في قول جرير:
هاج الفؤاد بذي كــريب دمنة ... أو بالأفاقة منزل من مهددا
أفما يزال يهيج منك صبابة ... نؤي يحالف خالدات ركّدا؟

تسريب

تســريب
الجذر: س ر ب

مثال: تســريب الأخبار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: إتاحتها بشكل غير رسمي

الصواب والرتبة: -تســريب الأخبار [صحيحة]
التعليق: لم يجد مجمع اللغة المصري مانعًا من استخدام المصدر «تســريب»، بمعنى: الإتاحة بشكل غير رَسْمي ولا جزئي.

الزَّرِيبُ

الزَّــرِيبُ:
يوم الزريب: من أيّام العرب، قال مسعود بن شدّاد العذري:
هم قتلوا منّا بظنّة عامر ... ثمانية قعصا كما تنحر الجزر
ومن قبل أصحاب الزريب جميعهم ... فمرّة إلّا تغزهم فهم الحمر

بَيتُ رَيْبٍ

بَيتُ رَيْبٍ:
حصن باليمن أيضا في جبل مسور، قال ابن أفنونة، هو أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف ابن أفنونة من أهل اليمن، وكان قد ولي القضاء ببيت ريب:
يا ليت شعري! الأيام محدثة ... من طول غربتنا يوما لنا فرجا
أم هل نرى الشّمل يضحي، وهو ملتئم، ... ويبهج الله صبّا طالما حرجا؟
لا حبّذا بيت ريب، لا ولا نعمت ... عينا غــريب يرى يوما بها بهجا
وحبّذا أنت يا صنعاء من بلد ... وحبذا عيشك الغضّ الذي درجا!
لولا النوائب والمقدور لم ترني ... عنها، وعيشك، طول الدهر منزعجا

التقريب، في الفروع

التقــريب، في الفروع
للشيخ، الإمام: قاسم بن محمد بن القفال الشاشي، الشافعي.
المتوفى: سنة....
قال ابن خلكان: هو أجل كتب الشافعية، بحث يستغني من هو عنده غالبا، عن كتبهم.
أثنى عليه: البيهقي، وإمام الحرمين.
وقد نسبه بعضهم: إلى القفال الشاشي، وهو غلط، لأنه والد المؤلف.
ثم لخصه: إمام الحرمين، أبو المعالي: عبد الملك بن عبد الله الجويني، الشافعي.
المتوفى: سنة 478، ثمان وسبعين وأربعمائة.
وفي نهايته: نقول من هذا الكتاب.
وفي: (البسيط)، و(الوسيط) أيضا.
التقــريب، في الفروع
للإمام، أبي الفتح: سليم بن أيوب الرازي، الشافعي.
المتوفى: سنة 447، سبع وأربعين وأربعمائة.
ولأبي نصر: إبراهيم بن محمد المقدسي، الشافعي.
المتوفى: سنة 778.
التقــريب، في الفروع
للإمام، أبي الحسين: أحمد بن محمد القدوري، الحنفي.
المتوفى: سنة 428، ثمان وعشرين وأربعمائة.
وهو مجرد من: الدلائل.
ثم صنف ثانيا.
فذكر: المسائل بأدلتها.

بِالغَرِيب

بِالغَــرِيب
الجذر: غ ر ب

مثال: كَانَ هذا بالغــريب العجيب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لزيادة الباء في خبر «كان» المثبت.

الصواب والرتبة: -كان هذا غــريبًــا عجيبًا [فصيحة]-ما كان هذا بالغــريب العجيب [فصيحة]
التعليق: إذا كان خبر الناسخ منفيًّا جاز أن يدخل عليه بكثرة حرف الجر الزائد، وجواز الدخول ينسحب على جميع تلك الأخبار بشرط أن تكون منفية، فلا يصح زيادتها في خبر مثبت.

علم معرفة غريب القرآن

علم معرفة غــريب القرآن
وهذا العلم وإن كان مذكورا في كتب اللغة إلا أن بعض العلماء أفردوه بالتصنيف منهم: أبو عبيدة وأبو عمر والزاهد وابن دريد العزيزي وهذا أشهرها.
قيل: قد أقام العزيزي في تأليف غــريب القرآن خمس عشرة سنة يحرره هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري.
ومن أحسنها مفردات الراغب ولأبي حيان في ذلك مختصر مقدار كراسين.

شَرِيبٌ

شَــرِيبٌ:
بفتح أوّله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وباء موحدة، قال أبو عبيد: يقال ماء شــريب وشروب الذي بين الملح والعذب، والشــريب الذي يشاربك أي يشرب معك: وهو جبل نجديّ في ديار بني كلاب عند الجبل الذي يقال له أسود النساء.

رِيبُورْتَاج

رِيبُــورْتَاج
الجذر: ر ي ب و ر ت ا ج

مثال: رِيبُــورتاج صحفيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها كلمة غير عربية.
المعنى: بحث يقوم به كاتب صحفيّ أو أكثر يشتمل على تحقيق مكان أو حادث أو موضوع بالوصف والتصوير

الصواب والرتبة: -استطلاع صحفيّ [فصيحة]-تحقيق صحفيّ [فصيحة]-تقرير صحفيّ [فصيحة]
التعليق: لم تَرِدْ في المعاجم القديمة والحديثة كلمة «ريبــورتاج»؛ لأنها كلمة أجنبية لم يتم إخضاعها للنمط العربي.

زَرْيَب

زَــرْيَب: زَــرْيَب: شوى، حمص، جفف بالحرارة أو العطش (فوك) وفيه.
عمل زرياب: نوع من القلاء والطعام المشوي نسبة إلى زرياب الموسيقار المشهور أيام عبد الرحمن الثاني، وقد ابتكر أنواعاً من الطعام خلدت اسمه، انظر المقري (2: 88) ففيه: لون التقلية المنسوبة إلى زرياب.

ريبول

ريبــول: صنف من العوسج، ففي ابن البيطار (2: 521): العوسج الذي يعرف بالــريبــول وهو العوسج الأحمر. إذا كان هذا هو صواب كتابة الكلمة، ففي مخطوطة ب جاءت الكلمة خالية من النقط، وفي مخطوطة أ: الرتبول. ويذكر ابن البيطار (3: 150، 276، 283): جنبة (شجيرة) اسمها رَيبــول زهرها لونه أبيض ويسمى الــريبــول أيضاً. ويظن المترجمون إن هذا هو ((راي بيل)) أي زنبق الياسمين.

التقريب والتيسير، لمعرفة سنن البشير النذير

التقــريب والتيسير، لمعرفة سنن البشير النذير
في أصول الحديث.
للشيخ، الإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي.
المتوفى: سنة 676، ست وسبعين وستمائة.
لخص فيه كتابه: (الإرشاد).
الذي اختصره من كتاب: (علوم الحديث)، لابن الصلاح، فصار زبدة خلاصته.
أوله: (الحمد لله الفتاح المنان... الخ).
وله شروح، منها:
شرح: الإمام، الحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن حسين العراقي.
المتوفى: في حدود سنة 806، ست وثمانمائة.
وشرح: برهان الدين: إبراهيم بن محمد القباقبي، الحلبي، ثم المقدسي.
المتوفى: في حدود سنة خمسة خمسين وثمانمائة (إحدى وخمسين وثمانمائة).
وشرح: الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
سماه: (تدريب الراوي، في شرح تقــريب النواوي).
وله: (التذنيب، في الزوائد على التقــريب).
وشرح: الشيخ، شمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.
أقرأه، بمكة المكرمة، فسمعوا عليه.

التقريب

التقــريب: سوق الدليل على وجه يستلزم المطلوب، فإذا كان المطلوب غير لازم واللازم غير مطلوب لا يتم التعقــريب.
التقــريب: هو سوقُ الدليل على وجه يستلزم المطلوب، فإذا كان المطلوبُ غيرَ لازم واللازم غيرَ مطلوب لا يتم التقــريب.

ريباس

ريبــاس: التهذيب في الرباعي: قال شمر لا أَعرف للــرِّيبــاسِ والكمأَى اسماً

عربيّاً؛ قال أَبو منصور: والطُّرْثُوثُ ليس بالــرِّيبــاس الذي عندنا.

ريبــاس: نبات اسمه العلمي: Rheum Ribes ( المستعيني، ابن البيطار 1: 508).
ريبــاس: كشمش، عنب الذئب أو الثعلب، وشجرة الكشمش (همبرت ص52 جزائرية، برجرن ص873).

ظَرِيبٌ

ظَــرِيبٌ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، هو فعيل من الذي قبله: موضع كانت طيّء تنزله قبل حلولها بالجبلين فجاءهم بعير ضرب في إبلهم فتبعوه حتى قدم بهم الجبلين، كما ذكرناه في أجإ، فنزلوا بهما، فقال رجل منهم:
اجعل ظــريبــا كحبيب ينسى، ... لكلّ قوم مصبح وممسى
وقال معبد بن قرط:
ألا يا عين جودي بالصبيب، ... وبكّي إن بكيت بني عجيب
وكانوا إخوة لبني عداء، ... ففرّق بينهم يوم عصيب [1]
فقد تركوا منازلهم وبادوا ... كمنزل ظبي مبنيّ ظــريب
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.