Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: راب

836. أَتت1 837. أتحفه1 838. أتخ1 839. أتخم1 840. أَتد2 841. أَتر1 842. أتر3 843. أَتْرَاب1844. أترب1 845. أترجج1 846. أترحه1 847. أترزه1 848. أترصه1 849. أترع1

أَتْرَاب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54015#965415
أَتْــرَاب
الجذر: ت ر ب

مثال: هؤلاء الطلاب أتــراب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «أتــراب» لا تكون إلا في المؤنث.
المعنى: متماثلون في السن

الصواب والرتبة: -هؤلاء الطلاب أتــراب [فصيحة]
التعليق: جاء في الوسيط: التِّرْب: المماثل في السن، وأكثر ما يستعمل في المؤنث، جمعه أتــراب.
37492. القراءات المشهورة1 37493. القراءات المنكرة1 37494. القراءات الموضوعة1 37495. القراءة3 37496. الِقِرَاءة1 37497. القراءة سنة1 37498. القَرَائِنُ1 37499. القراب237500. الْقَرَابَة1 37501. القَرابة1 37502. القراح1 37503. القَرَاح1 37504. القراد2 37505. الْقَرار1

القراب

▲ (1) ▼
Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf (d. 1622 CE) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=37655#050740
القــراب: بالضم: المقاربة. وبالكسر: وعاء السيف أو جلد فوقه.
▲ (1) ▼
Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=37655#f58200
(القــراب) غمد السَّيْف وَنَحْوه (ج) قرب وأقربة وصوان من جلد يضع فِيهِ الْمُسَافِر أداته وزاده

(القــراب) الْقَرِيب يُقَال مَا هُوَ بعالم وَلَا قــرَاب عَالم وَلَا قريب من عَالم وَيُقَال مَعَه ألف دِرْهَم أَو قــرَابــه وَيُقَال أَتَيْته قــرَاب الْعشي وقــراب اللَّيْل
112538. غُرَّا1 112539. غَرَا3 112540. غرا7 112541. غَرَّاء1 112542. غَرَائِريّ1 112543. غَرَّائِي1 112544. غِرَائي1 112545. غُرَابٌ1112546. غُرَاب2 112547. غَرَّاب2 112548. غراب1 112549. غَرَابَاوِي1 112550. غَرَابَة1 112551. غرابة1

غُرَابٌ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=144653#b1a623
غُــرَابٌ:
بلفظ واحد الغربان: موضع معروف بدمشق، قال كثيّر:
فلولا الله ثم ندى ابن ليلى ... وأني في نوالك ذو ارتغاب
وباقي الودّ ما قطعت قلوصي ... مسافة بين مصر إلى غــراب
ومما يدل على أن غــرابــا بالشام قول عدي بن الرقاع حيث قال:
كلّما ردّنا شطا عن هوها ... شطنت دار ميعة حقباء
بغــراب إلى الإلاهة حتى ... تبعت أمهاتها الأطلاء
فتردّدن بالسماوة حتى ... كذبتهنّ غدرها والنّهاء
وكل هذه بالشام، هكذا ذكر ابن السكيت في شرح شعر كثيّر. وغــراب أيضا: جبل قرب المدينة، قال ابن هشام في غزاة النبي، صلّى الله عليه وسلّم، لبني لحيان: خرج من المدينة فسلك على غــراب جبل بناحية المدينة على طريقه إلى الشام، وإياه أراد معن ابن أوس المزني لأنها منازل مزينة:
تأبّد لأي منهم فعقائده ... فذو سلم أنشاجه فسواعده
فمندفع الغلّان من جنب منشد ... فنعف الغــراب خطبه فأساوده
4086. أغدره1 4087. أغدف1 4088. أغدق1 4089. أغْدَق المالَ1 4090. أغذ1 4091. أغذم1 4092. أَغْذُونُ1 4093. أَغْرَاب14094. أغراض السياسة في (علم الرياسة)...1 4095. أغرب1 4096. أغرد1 4097. أغرز1 4098. أغرس1 4099. أغِرُسْطِس1

أَغْرَاب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54354#3fcdf0
أَغْــرَاب
الجذر: غ ر ب

مثال: قَوْمٌ أَغْــراب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.

الصواب والرتبة: -قومٌ غُرَباء [فصيحة]-قومٌ أَغْــراب [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «غُرَباء» جمعًا لـ «غريب»، ويمكن تصحيح «أَغْــراب» اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بإجازة جمع «حَفِيد» على «أحفاد»، كما يمكن الاستئناس لصحة الجمع بما ورد عن العرب من كلمات كثيرة جمعت هذا الجمع مثل: «يتيم»، و «نجيب»، و «شريف»، و «شهيد»، و «أصيل»، وغيرها.
110040. علم أفضل القرآن، وفاضله...1 110041. علم أقسام القرآن2 110042. علم أمارات النبوة2 110043. علم أنباط المياه1 110044. علم أيام العرب2 110045. علم إسطرلاب1 110046. علم إعجاز القرآن2 110047. علم إعراب القرآن2110048. علم إملاء الخط2 110049. علم إنباط المياه1 110050. علم استعمال الألفاظ...1 110051. علم استنباط المعادن والمياه...1 110052. علم استنباط المعادن، والمياه...1 110053. علم استنزال الأرواح...1

علم إعراب القرآن

▲ (1) ▼
Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn (d. 1657) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=95125#5d1f6d
علم إعــراب القرآن
وهو من فروع: علم التفسير، على ما في: (مفتاح السعادة).
لكنه في الحقيقة هو من: علم النحو.
وعده علما مستقلا، ليس كما ينبغي، وكذا سائر ما ذكره السيوطي في (الإتقان) من الأنواع، فإنه عد علوما كما سبق في المقدمة.
ثم ذكر ما يجب على المعرب مراعاته، من الأمور التي ينبغي أن تجعل مقدمة لكتاب: (إعــراب القرآن)، ولكنه أراد تكثير العلوم والفوائد.
وهذا النوع أفرده بالتصنيف جماعة، منهم:
الشيخ، الإمام: مكي بن أبي طالب القيسي، النحوي.
المتوفى: سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
أوله: (أما بعد حمدا لله جل ذكره... الخ).
وكتابه في: (المشكل)، خاصة.
وأبو الحسن: علي بن إبراهيم الحوفي، النحوي.
سنة: اثنتين وستين وخمسمائة (430).
وكتابه أوضحها.
وهو في عشر مجلدات.
وأبو البقا: عبد الله بن الحسين العكبري، النحوي.
المتوفى: سنة ست عشرة وستمائة.
وكتابه أشهرها.
وسماه: (التبيان).
وأبو إسحاق: إبراهيم بن محمد السفاقسي.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة.
وكتابه أحسن منه.
وهو في: مجلدات.
سماه: (المجيد، في إعــراب القرآن المجيد).
أوله: (الحمد لله الذي شرفنا بحفظ كتابه... الخ).
ذكر فيه: (البحر)، لشيخه: أبي حيان، ومدحه.
ثم قال: لكنه سلك سبيل المفسرين في الجمع بين التفسير والإعــراب، فتفرق فيه المقصود، فاستخار في تلخيصه، وجمع ما بقي في: (كتاب أبي البقا) من إعــرابــه، لكونه كتابا قد عكف الناس عليه، فضمه إليه: بعلامة الميم، وأورد ما كان له: بقلت.
ولما كان كتابا كبير الحجم في مجلدات.
لخصه: الشيخ: محمد بن سليمان الصرخدي، الشافعي.
المتوفى: سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة.
واعترض عليه في مواضع.
وأما كتاب:
الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن يوسف، المعروف: بالسمين، الحلبي.
المتوفى: سنة ست وخمسين وسبعمائة.
فهو مع اشتماله على غيره، أجلُّ ما صنف فيه، لأنه جمع العلوم الخمسة: الإعــراب، والتصريف، واللغة، والمعاني، والبيان.
ولذلك قال السيوطي في (الإتقان) : هو مشتمل على: حشو وتطويل.
لخصه: السفاقسي، فجوده. انتهى.
وهو وهم منه، لأن السفاقسي ما لخص إعــرابــه منه، بل من: (البحر)، كما عرفت.
والسمين، لخصه أيضا من: (البحر)، في حياة شيخه: أبي حيان، وناقشه فيه كثيرا.
وسماه: (الدر المصون، في علم الكتاب المكنون).
أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب... الخ).
وفرغ عنه: في أواسط رجب، سنة أربع وثلاثين وسبعمائة.
▲ (1) ▼
Ṣiddīq Ḥasan Khān, Abjad al-ʿUlūm (d. 1890) أبجد العلوم لصديق حسن خان
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=95125#41ae95
علم إعــراب القرآن
وهي من فروع علم التفسير على ما في: مفتاح السعادة لكنه في الحقيقة هو: من علم النحو وعده علما مستقلا ليس كما ينبغي وكذا سائر ما ذكره السيوطي في: الإتقان من الأنواع فإنه عد علوما ثم ذكر ما يجب على المعرب مراعاته من الأمور التي ينبغي أن تجعل مقدمة لكتاب إعــراب القرآن ولكنه أراد تكثير العلوم والفوائد. وهذا النوع أفرده بالتصنيف جماعة منهم:
الشيخ الإمام مكي بن أبي طالب حموش بن محمد القيسي النحوي المتوفى سنة سبع وثلاثين وأربعمائة أوله: أما بعد حمد الله جل ذكره وكتابه في المشكل خاصة.
وأبو الحسن علي بن إبراهيم الحوفي النحوي المتوفى سنة اثنتين وستين وخمسمائة وكتابه أوضحها وهو في عشر مجلدات.
وأبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري النحوي المتوفى سنة ست عشرة وستمائة وكتابه أشهرها وسماه: البيان أوله: الحمد لله الذي وفقنا لحفظ كتابه وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد السفاقسي المتوفى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وكتابه أحسن منه وهو في مجلدات سماه: المجيد في إعــراب القرآن المجيد أوله: الحمد لله الذي شرفنا بحفظ كتابه. الخ. ذكر فيه البحر بشيخه أبي حيان ومدحه ثم قال: لكنه سلك سبيل المفسرين في الجمع بين التفسير والإعــراب فتفرق فيه المقصود فاستخار في تلخيصه وجمع ما بقي في كتاب أبي البقاء من إعــرابــه لكونه كتابا قد عكف الناس عليه فضمه إليه بعلامة الميم وأورد ما كان له بقلت ولما كان كتابا كبير الحجم في مجلدات لخص الشيخ محمد بن سليمان الصرخدي الشافعي المتوفى سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة واعترض عليه في مواضع.
وأما كتاب الشيخ شهاب الدين أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى سنة ست وخمسين وسبعمائة فهو مع اشتماله على غيره أجل ما صنف فيه لأنه جمع العلوم الخمسة الإعــراب والتصريف واللغة والمعاني والبيان ولذلك قال السيوطي في: الإتقان هو مشتمل على حشو وتطويل لخصه السفاقسي فجوده. انتهى.
وهو وهم منه لأن السفاقسي ما لخص إعــرابــه منه بل من البحر - كما عرفت - و: السمين لخصه أيضا من البحر في حياة شيخه أبي حيان وناقشه فيه كثيرا وسماه: الدر المصون في علم الكتاب المكنون أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وفرغ عنه في واسط رجب سنة أربع وثلاثين وسبعمائة.
فائدة أوردها تقي الدين في طبقاته وهي: أن المولى الفاضل علي بن أمر الله المعروف بابن الحنا القاضي بالشام حضر مرة درس الشيخ العلامة بدر الدين الغزي لما ختم في الجامع الأموي من التفسير الذي صنفه وجرى فيه بينهما أبحاث منها: اعتراضات السمين على شيخه.
فقال الشيخ: إن أكثرها غير وارد.
وقال المولى علي: الذي في اعتقادي أن أكثرها وارد وأصر على ذلك ثم إن المولى المذكور كشف عن ترجمة السمين فرأى أن الحافظ ابن حجر وافقه فيه حيث قال في: الدرر صنف في حياة شيخه وناقشه مناقشات كثيرة غالبها جيدة فكتب إلى الشيخ أبياتا يسأله أن يكتب ما عثر الشهاب عليه من أبحاث فاستخرج عشرة منها ورجح فيها كلام أبي حيان وزيف اعتراضات السمين عليها وسماه ب: الدر الثمين في المناقشة بين أبي حيان والسمين وأرسلها إلى القاضي فلم وقف انتصر ل السمين ورجح كلامه على كلام أبي حيان وأجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين ورد كلامه في رسالة كبيرة وقف عليها علماء الشام ورجحوا كتابته على كتابة البدر وأقروا له بالفضل والتقدم. وممن صنف في إعــراب القرآن من القدماء: الإمام أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة ثمان وأربعين ومائتين.
وأبو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان المالكي القرطبي المتوفى سنة تسع وثلاثين ومائتين.
وأبو العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفى سنة ست وثمانين ومائتين.
وأبو العباس أحمد بن يحيى الشهير: بثعلب النحوي المتوفى سنة إحدى وتسعين ومائتين.
وأبو جعفر محمد بن أحمد بن النحاس النحوي المتوفى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
وأبو طاهر إسماعيل بن خلف الصقلي النحوي المتوفى سنة خمس وخمسين وأربعمائة وكتابه في تسع مجلدات.
والشيخ أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الخطيب التبريزي المتوفى سنة اثنتين وخمسمائة في أربع مجلدات.
والشيخ أبو البركات عبد الرحمن بن أبي سعيد محمد الأنباري النحوي المتوفى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وسماه: البيان أوله الحمد لله منزل الذكر الحكيم.
والإمام الحافظ قوام السنة أبو القاسم إسماعيل بن محمد الطلحي الأصفهاني المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
ومنتخب الدين حسين بن أبي العز بن الرشيد الهمداني المتوفى سنة ثلاث وأربعين وستمائة وكتابه تصنيف متوسط لا بأس به أوله: الحمد لله الذي بنعمته حمد وبهدايته عبد وبخذلانه جحد وسماه ب: كتاب الفريد في إعــراب القرآن المجيد.
وأبو عبد الله حسين بن أحمد المعروف بابن خالويه النحوي المتوفى سنة سبعين وثلاثمائة وكتابه في إعــراب ثلاثين سورة من الطارق إلى آخر القرآن والفاتحة بشرح أصول كل حرف وتلخيص فروعه.
والشيخ موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف البغدادي الشافعي المتوفى سنة تسع وعشرين وستمائة وكتابه في إعــراب الفاتحة.
والشيخ إسحاق بن محمود بن حمزة تلميذ ابن الملك جمع إعــراب الجزء الأخير من القرآن وسماه: التنبيه وأوله أول البيان المذكور آنفا والمولى أحمد بن محمد الشهير بنشانجي زاده المتوفى سنة ست وثمانين وتسعمائة كتب إلى سورة الأعراف - لم يتمه - ومن الكتب المصنفة في أعراف القرآن تحفة الأقران فيما قرئ بالتثليث من القرآن إلى غير ذلك مما يعرفه أهل هذا الشأن.
85389. رَابعة1 85390. رابعة العدوية1 85391. رَابِعة النهار1 85392. رابِغٌ1 85393. رابغ1 85394. رابِغَةُ1 85395. رابل1 85396. رابه185397. رَابِيَا1 85398. راتب1 85399. راتّة1 85400. راتِجٌ1 85401. راتنج1 85402. راتيا1

رابه

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=72834#34880d
(رابــه)
الْأَمر وَفُلَان ريبا وريبة جعله شاكا وَفِي الحَدِيث (دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك) وَيُقَال رابــه من فلَان أَمر استيقن مِنْهُ الرِّيبَة وَالرجل فلَانا أوصل إِلَيْهِ الرِّيبَة وَالْأَمر فلَانا نابه وأصابه
85382. رابحه1 85383. رابِخٌ1 85384. رابدة2 85385. رابر1 85386. رابس1 85387. رابط1 85388. رَابِع1 85389. رَابعة185390. رابعة العدوية1 85391. رَابِعة النهار1 85392. رابِغٌ1 85393. رابغ1 85394. رابِغَةُ1 85395. رابل1
7323. إِعْرَاب اسم «لا» النافية للجنس...1 7324. إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدّ...1 7325. إِعْرَاب الاسم بعد «سوى»...1 7326. إعراب الحديث1 7327. إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع...1 7328. إعراب الكافية1 7329. إِعْراب المضارع في جواب لا الناهية...1 7330. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...17331. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...1 7332. إِعْراب ما بعد ضمير الفصل «هو»...1 7333. إِعْراب نعت اسم «لا» النافية للجنس...1 7334. إعرَاس الرجل1 7335. إِعْرِب1 7336. إِعْرِض1

إِعْراب الوصف من العدد المركب في حالة الجرّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59433#fac35e
إِعْــراب الوصف من العدد المركب في حالة الجرّ
الأمثلة: 1 - سَيُسَافر في التَّاسِعِ عشرَ من هذا الشهر 2 - سَيُسَافر في الثَّالِثِ عَشَرَ من هذا الشهر 3 - سَيُسَافر في الثَّامنِ عَشَرَ من هذا الشهر 4 - سَيُسَافر في الخَامسِ عَشَرَ من هذا الشهر 5 - سَيُسَافر في الــرابــعِ عشر من هذا الشهر 6 - سَيُسَافر في السابعِ عشرَ من هذا الشهر 7 - سَيُسَافر في السَّادِسِ عَشَرَ من هذا الشهر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعــراب الجزء الأول من وصف العدد المركَّب بالجرّ، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.

الصواب والرتبة:
1 - سيسافر في التَّاسِعَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في التَّاسِعِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
2 - سيسافر في الثَّالِثَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الثَّالِثِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
3 - سيسافر في الثَّامِنَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الثَّامِنِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
4 - سيسافر في الخَامِسَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الخَامِسِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
5 - سيسافر في الــرَّابِــعَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في الــرَّابِــعِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
6 - سيسافر في السَّابِعَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في السَّابِعِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
7 - سيسافر في السَّادِسَ عَشَرَ من هذا الشهر [فصيحة]-سيسافر في السَّادِسِ عَشَرَ من هذا الشهر [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «11» إلى «19»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعــرابــي في الجملة، ويمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة باعتبارها جاءت على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف فيها صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون تقدير المثال الأوَّل: «في اليوم الثالِثِ ثلاثَةَ عَشرَ» أي: «في اليوم البالِغ ثلاثَةَ عَشرَ» أو «في اليوم المتمم ثلاثةَ عَشَرَ»، أو «في تمام الثلاثةَ عَشَرَ، أو كمالها»، وما قيل عن المثال الأول يُقال عن بقية الأمثلة.
7320. إعجاز الناظرين في الخلاف...1 7321. إِعْدَام1 7322. إعراب1 7323. إِعْرَاب اسم «لا» النافية للجنس...1 7324. إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدّ...1 7325. إِعْرَاب الاسم بعد «سوى»...1 7326. إعراب الحديث1 7327. إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع...17328. إعراب الكافية1 7329. إِعْراب المضارع في جواب لا الناهية...1 7330. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...1 7331. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...1 7332. إِعْراب ما بعد ضمير الفصل «هو»...1 7333. إِعْراب نعت اسم «لا» النافية للجنس...1

إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59431#144201
إِعْــرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع
الأمثلة: 1 - أُصِيب ثمانُ نساء أخريات 2 - دَخَل المجلس ثمانٌ وخمسون امرأة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعــراب العدد «ثمان».

الصواب والرتبة:
1 - أصيب ثماني نساء أخريات [فصيحة]-أصيب ثمانُ نساء أخريات [مقبولة]
2 - دَخَل المجلس ثمانٍ وخمسون امرأة [فصيحة]-دَخَل المجلس ثمانٌ وخمسون امرأة [مقبولة]
التعليق: يُعامل العدد «ثمان» في صيغته المذكرة معاملة المنقوص، فيكون إعــرابــه في حالة الرفع (إذا لم يكن مضافًا أو متصلا بـ «أل») بحركة مقدرة على الياء المحذوفة، ويلزم تنوين العوض، كما في المثال الثاني «ثمانٍ»، ويُعْرب بحركة مقدّرة على الياء المذكورة (إذا كان مضافًا أو متصلاً بـ «أل»)، كما في المثال الأول «ثماني نساء»، ويمكن قبول المثالين المرفوضين بناء على ورود ذلك في الشعر:
وأربعٌ فثغرها ثمانُ
وهي لهجة واردة عن بعض العرب تحذف الياء وتجعل الإعــراب على النون.
85380. رَابِحات1 85381. رَابحة1 85382. رابحه1 85383. رابِخٌ1 85384. رابدة2 85385. رابر1 85386. رابس1 85387. رابط185388. رَابِع1 85389. رَابعة1 85390. رابعة العدوية1 85391. رَابِعة النهار1 85392. رابِغٌ1 85393. رابغ1

رابط

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=71095#a15fc6
(رابــط) مــرابــطة ورباطا لَازم الثغر وَمَوْضِع المخافة يُقَال رابــط الْجَيْش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَــرَابــطُوا} وواظب على الْأَمر ولازمه
7324. إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدّ...1 7325. إِعْرَاب الاسم بعد «سوى»...1 7326. إعراب الحديث1 7327. إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع...1 7328. إعراب الكافية1 7329. إِعْراب المضارع في جواب لا الناهية...1 7330. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...1 7331. إِعْراب الوصف من العدد المركب في حا...17332. إِعْراب ما بعد ضمير الفصل «هو»...1 7333. إِعْراب نعت اسم «لا» النافية للجنس...1 7334. إعرَاس الرجل1 7335. إِعْرِب1 7336. إِعْرِض1 7337. إعصار1

إِعْراب الوصف من العدد المركب في حالة الرفع

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59434#b3e0d3
إِعْــراب الوصف من العدد المركب في حالة الرفع
الأمثلة: 1 - جَاءَ اليومُ التَّاسِعُ عشرَ 2 - جَاءَ اليومُ الثَّالِثُ عَشَرَ 3 - جَاءَ اليومُ الثَّامِنُ عَشَرَ 4 - جَاءَ اليومُ الخَامسُ عَشَرَ 5 - جَاءَ اليومُ الــرَّابــعُ عَشَرَ 6 - جَاءَ اليومُ السَّابِعُ عَشَرَ 7 - جَاءَ اليومُ السَّادِسُ عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في إعــراب الجزء الأول من وصف العدد المركّب بالرفع، وهو يُبْنَى على فتح الجزأين.

الصواب والرتبة:
1 - جاء اليومُ التاسعَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ التاسعُ عَشَرَ [صحيحة]
2 - جاء اليومُ الثالِثَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الثالِثُ عَشَرَ [صحيحة]
3 - جاء اليومُ الثامِنَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الثامِنُ عَشَرَ [صحيحة]
4 - جاء اليومُ الخامِسَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الخامِسُ عَشَرَ [صحيحة]
5 - جاء اليومُ الــرابــعَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ الــرابــعُ عَشَرَ [صحيحة]
6 - جاء اليومُ السابِعَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ السابِعُ عَشَرَ [صحيحة]
7 - جاء اليومُ السادِسَ عَشَرَ [فصيحة]-جاء اليومُ السادِسُ عَشَرَ [صحيحة]
التعليق: القاعدة السائدة أنَّ الأعداد المركَّبة، من «11» إلى «19»، وكذلك الأوصاف منها تُبْنَى على فتح الجزأين، مهما كان موقعها الإعــرابــي في الجملة، ويمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة باعتبارها جاءت على أحد الوجوه التي ذكرها النحاة في الوصف من العدد المركَّب عندما يضاف إلى لفظ العدد، وقد أضيف فيها صَدر الوصف المركَّب إلى عجز العدد المركَّب، ثم ضُبِط الطرف الأول حسب موقعه في الجملة، وأُبقي الثاني على حاله من البناء على الفتح، ويكون تقدير المثال الأول: «الثالِثُ ثلاثَةَ عَشرَ» أي: «البالغ ثلاثةَ عَشرَ» أو «المتمم ثلاثةَ عَشَرَ»، أو «تمام الثلاثَةَ عَشَرَ، أو كمالها .. »، وما قيل عن المثال الأول يقال عن بقية الأمثلة.
41977. المحذورة1 41978. المحذوف1 41979. الْمَحْذُوف1 41980. المحذُوفُ1 41981. المحذى1 41982. المحر1 41983. المحراب1 41984. الْمِحْرَاب141985. المِحْراب1 41986. المحراث والمحرث1 41987. المحراج1 41988. المحراش1 41989. المحراف1 41990. المحراك1

الْمِحْرَاب

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=66455#a27698
(الْمِحْــرَاب) الغرفة وَفسّر بِهِ قَوْله تَعَالَى {فَخرج على قومه من الْمِحْــرَاب} وَالْقصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يعْملُونَ لَهُ مَا يَشَاء من محاريب} وَصدر الْبَيْت وَأكْرم مَوضِع فِيهِ ومقام الإِمَام من الْمَسْجِد وَيُقَال رجل محــراب خَبِير بِالْحَرْبِ شُجَاع (ج) محاريب
16828. التذييل والتكميل، في شرح: (التسهيل)...1 16829. التر1 16830. الترئيس، لمن نوزع في التدريس...1 16831. الترائب1 16832. التّرائب1 16833. التَّرَائِبِ1 16834. التُّرَاب1 16835. التُّراب116836. الترابط1 16837. التراث1 16838. التراجم السنية، في طبقات الحنفية...1 16839. التراخي2 16840. التّراخي1 16841. الترادُف1

التُّراب

Ibn Qutayba al-Dīnawarī, Risālat al-Khaṭṭ wa-l-Qalam (d. 885 CE) رسالة الخط والقلم لابن قتيبة
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=49197#b104c2
التُّــراب
تَقولُ: أَترَبتُ الكتَابَ أُترِبُهُ إِتــرَابَــاً وتَرَّبتُهُ تتريباً إذا ألقَيتَ عَليهِ التُّــرابَ.
وإذا أَمَرتَ قلتَ: أَترِبْ كِتَابَكَ إِتــرَابَــاً جيِّداً وتَرِّبهُ تَترِيبَاً.
وكتابٌ مُترَبٌ من قولك: أَتْرَبْتْ ومُتَرَّبٌ من قولك: تَرَّبتُ.
وتقولُ إذا ألقيتَ عليه الأُشارةَ وهي ما ألقاهُ المِيشارُ: أشَّرتُ أؤشِّرُ تأشيراً.
7316. إعجاز1 7317. إعجاز الإيجاز1 7318. إعجاز البيان، في كشف بعض أسرار أم ا...1 7319. إعجاز القرآن1 7320. إعجاز الناظرين في الخلاف...1 7321. إِعْدَام1 7322. إعراب1 7323. إِعْرَاب اسم «لا» النافية للجنس...17324. إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدّ...1 7325. إِعْرَاب الاسم بعد «سوى»...1 7326. إعراب الحديث1 7327. إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع...1 7328. إعراب الكافية1 7329. إِعْراب المضارع في جواب لا الناهية...1

إِعْرَاب اسم «لا» النافية للجنس

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59428#602061
إِعْــرَاب اسم «لا» النافية للجنس
الأمثلة: 1 - لا طَالِبًا في المدرسة 2 - لا غِنًى عنها 3 - لا مَثوًى له 4 - لا مَعْنًى لما قالته أجهزة الإعلام
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في إعــراب اسم «لا» النافية للجنس.

الصواب والرتبة:
1 - لا طالِبَ في المدرسة [فصيحة]
2 - لا غِنَى عنها [فصيحة]
3 - لا مَثْوَى له [فصيحة]
4 - لا مَعْنَى لما قالته أجهزة الإعلام [فصيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ اسم «لا» النافية للجنس يُبْنَى على ما يُنْصَب به إذا كان مفردًا، أي ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف؛ ومن ثمَّ فحقّه في الأمثلة المرفوضة البناء على الفتح وألا ينوَّن.
69730. جرأَش2 69731. جرأه1 69732. جرؤ1 69733. جرا2 69734. جَرَائِح1 69735. جرائد1 69736. جِرَاب1 69737. جُرَابُ169738. جِرَابَا1 69739. جُرَابَا1 69740. جرابا1 69741. جُرَاباذُ1 69742. جَرَابِعَة1 69743. جَرَابُوح1

جُرَابُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=139111#ed6728
جُــرَابُ:
بالضم يحتمل أن يكون جــراب بمعنى جريب، نحو كبار وكبير وطوال وطويل، والجريب الوادي، والجريب قطعة من الأرض معلومة وجــراب: اسم ماء، وقيل بئر بمكة قديمة قال الشاعر:
سقى الله أمواها عرفت مكانها ... جــرابــا وملكوما وبذّر والغمرا
97517. شرا1 97518. شِرَاء1 97519. شَرَّاء1 97520. شَرائح1 97521. شَرَّاب2 97522. شَرَاب1 97523. شُرَّاب1 97524. شراب خام197525. شرابي1 97526. شَرَّابِيّ1 97527. شَرَّابي1 97528. شِراج1 97529. شَرَّاج1 97530. شِرَاجُ الحَرّةِ1

شراب خام

Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE) كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=42171#c93a49
شــراب خام:
[في الانكليزية] Unrefined drink
[ في الفرنسية] Boisson brute
عند الصوفية هو العيش الممزوج، أي المقارن بالعبودية. وشــراب پخته شــراب ناضج، يعني العيش الصرف المجرّد من اعتبار العبودية.

وشــراب خانه: يعنون بذلك عالم الملكوت.
ويأتي أيضا. بمعنى باطن العارف الكامل الذي يشتمل على الشوق والذوق والعوارف الإلهية الكثيرة.
77890. خَرَأَ1 77891. خَرِئَ1 77892. خرئ1 77893. خرا1 77894. خَرَّاب1 77895. خَرَاب1 77896. خراب1 77897. خَرَابٌ177898. خَرَابشة1 77899. خرابشتي1 77900. خَرَابِشِيّ1 77901. خَرَابِيش1 77902. خُرَّاج1 77903. خراج1

خَرَابٌ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=140205#cdcb43
خَــرَابٌ:
بلفظ ضد العمارة، خــراب المعتصم: موضع كان ببغداد، ينسب إليه أبو بكر محمد بن الفرج البغدادي يعرف بالخــرابــي، حدث عن محمد بن إسحاق المسيّبي وغيره، وحدّث عنه أبو بكر بن مجاهد وأبو الحسين بن المنادي.
85387. رابط1 85388. رَابِع1 85389. رَابعة1 85390. رابعة العدوية1 85391. رَابِعة النهار1 85392. رابِغٌ1 85393. رابغ1 85394. رابِغَةُ185395. رابل1 85396. رابه1 85397. رَابِيَا1 85398. راتب1 85399. راتّة1 85400. راتِجٌ1

رابِغَةُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=141265#63b140
رابِــغَةُ:
بعد الألف باء موحدة مكسورة، وغين معجمة: من منازل حاجّ البصرة، وهو متعشّى بين إمّرة وطخفة، وقيل: رابــغة ماء لبني الحليف من بجيلة جيران بني سلول. ورابــغة أيضا: جبل لغنيّ، وقد ذكرت لغته في الذي قبله، وروي رايغة، بالياء تحتها نقطتان وغين معجمة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space