Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خط_الطول

خِطاب

خِطاب
الجذر: خ ط ب

مثال: أَلْقَى خِطابًا سياسيًّا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

الصواب والرتبة: -ألقى خُطْبَةً سياسيّة [فصيحة]-ألقى خِطابًا سياسيًّا [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح العبارة المرفوضة على أن استعمال «خطاب» بمعنى «خُطْبة» من قبيل المجاز أو التوسع في المعنى؛ لأن كلاًّ منهما يعني: القطعة من الكلام التي تُوَجَّه إلى جمهور من الناس، كما يمكن أن يكون «خطاب» مصدرًا للفعل «خاطب» بمعنى واجَه بالكلام، ثم انتقل اللفظ من المصدرية إلى الاسمية، ومنه قوله تعالى: {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} ص/23.

خططه

(خططه) خطه وَيُقَال خطط الأَرْض والبلاد جعل لَهَا خُطُوطًا وحدودا وَالْمَكَان قسمه وهيأه للعمارة (مو) والحواجب وَنَحْوهَا طلاها بالخطوط

سخَط

سخَط
السُّخْطُ، بالضَّمِّ، كعُنُقٍ مثالُ خُلْقٍ وخُلُقٍ، والسَّخَطُ، مثالُ جَبَلٍ، ذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الأُولى والأخيرة، وَفِي اللِّسان: هُوَ مِثْلُ العُدْمِ والعَدَم، والمَسْخَط مِثَال مَقْعَدٍ، وَهَذِه والثَّانية نَقَلَهُما الصَّاغَانِيّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَة: بكُلِّ غَضْبانٍ منَ التَعَيُّطِ مُنْتَفِجِ الشَّجْرِ أَبِيِّ المَسْخَطِ ضِدُّ الرِّضا، وَهُوَ الكَراهَةُ للشَّيْءِ وعَدَمُ الرِّضا بِهِ، وَقَدْ سَخِطَ، كفَرِحَ، يَسْخَطُ سَخَطاً وتَسَخَّطَ، أَي: كَرِهَ وتَكَرَّهَ. والمَسْخوطُ: المَكْروهُ، عَن ابْن دُرَيْدٍ: وَفِي الأَسَاسِ: عَطاءٌ مَسْخوطٌ: مَكْروهٌ.
وسَخِطَ: غَضِبَ، وأَسْخَطَه: أَغْضَبَهُ، تَقول: أَسْخَطَني فُلانٌ فسَخِطْتُ سَخَطاً. وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: أُعْطيتُ مِنْ ذِي يَدِه بسُخُطِهْ وقالَ العَجّاجُ يَصِفُ ثَوْراً: ثُمَّتَ كَرَّ ساخِطَ الإسْخاطِ وَتقول: كُلَّما عَمِلْتُ لَهُ عَمَلاً تَسَخَّطَهُ، أَي تَكَرَّهَهُ وَلم يَرْضَهُ، وكَذلِكَ أَعْطاهُ قَليلاً فسَخِطَه.
وتَسَخَّطَ عَطاءهُ، إِذا اسْتَقَلَّهُ وَلم يَقَعْ مِنْهُ مَوْقِعاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: السَّخَط مُحَرَّكَةً: الغَضَبُ، وَهُوَ مَسْخوطٌ عَلَيْهِ: مَغْضوب عَلَيْهِ. وتَسَخَّط الرَّجُلُ تَغَضَّب ويُقَالُ: البِرُّ مَرْضاةٌ للرَّبِّ، مَسْخَطَةٌ للشَّيْطان. وَالله يَسْخَطُ لَكُم كَذَا، أَي يَمْنَعُكُم مِنْهُ ويُعاقِبُكُم عَلَيْهِ، أَو يرجع إِلَى إرادَةِ العُقوبة عَلَيْهِ. والمَسْخوط: المَمْسوخُ، والقَصيرُ، عامِّيّةٌ. والمَساخِطُ: جمعُ مَسْخَطٍ، وَهُوَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى السُّخْطِ. وسَيْفُ الدِّين سَخْطَةُ بن فارِسِ الدِّين عِزِّ العَرَبِ ابْن الأميرِ ثَعْلَبٍ)
الجَميلِيّ، قُتِلَ بمِصْرَ سنة.

يخط

(يخط) وخطا أسْرع وَيُقَال وَخط الظليم وَفِيه دخل وَفِي البيع ربح مرّة وخسر أُخْرَى وَالنعال خَفَقت وصاتت وَفُلَان فلَانا طعنه خَفِيفا وتناوله بِالسَّيْفِ من بعيد والشيب فلَانا فَشَا فِيهِ أَو اسْتَوَى سوَاده وبياضه فَهُوَ واخط ووخاط

خَطُوأَ 

(خَطُوأَ) الْخَاءُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ وَالْمَهْمُوزُ، يَدُلُّ عَلَى تَعَدِّي الشَّيْءِ، وَالذَّهَابِ عَنْهُ. يُقَالُ خَطَوْتُ أَخْطُو خُطْوَةً. وَالْخُطْوَةُ: مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَالْخَطْوَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ.

وَالْخَطَاءُ مِنْ هَذَا ; لِأَنَّهُ مُجَاوَزَةُ حَدِّ الصَّوَابِ. يُقَالُ أَخْطَأَ إِذَا تَعَدَّى الصَّوَابَ. وَخَطِئَ يَخْطَأُ، إِذَا أَذْنَبَ، وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ يَتْرُكُ الْوَجْهَ الْخَيْرَ.

خِطَاب

خِطَاب
من (خ ط ب) الكلام، والرسالة.
خِطَاب
الجذر: خ ط ب

مثال: أَرْسَلْت إليه خطابًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: رسالة

الصواب والرتبة: -أرسلت إليه خِطابًا [فصيحة]-أرسلت إليه رِسالة [فصيحة]-أرسلت إليه كِتابًا [فصيحة]
التعليق: يمكن تخريج الاستعمال المرفوض على أنه من باب التوسع في الدلالة وشمول الخطاب كل أشكال الكلام المُوَجَّه إلى الغير سواء كان في شكل كلام مكتوب أو منطوق. وقد أجازت بعض المعاجم كالأساسي والمعجم الوسيط الخطاب بمعنى الرسالة. وأقره مجمع اللغة المصري.

خِطابات

خِطابات
الجذر: خ ط ب

مثال: صندوق الخِطابات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -صندوق الخِطابات [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.