Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خدام

السُّوَّاح

السُّوَّاح
الجذر: س ي ح

مثال: زَارَ السُّوَّاح مدينة الأقصر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستــخدام الكلمة بـ «الواو» وهي بـ «الياء» في أصلها.
المعنى: المسافرون للتفرج والنزهة

الصواب والرتبة: -زار السائحون مدينة الأقصر [فصيحة]-زار السُّيَّاح مدينة الأقصر [فصيحة]
التعليق: السُّيَّاح جمع «سائح» من ساح يسيح لا من ساح يسوح، فأصل ألفه ياء.

انْسَجَم

انْسَجَم
الجذر: س ج م

مثال: انسجم أعضاء الفريق ففازوا بالمباراة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: توافقوا وتلاءموا وانتظموا

الصواب والرتبة: -انسجم أعضاء الفريق ففازوا بالمباراة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: انسجم الدمع: انصب. ومن اليسير أن نلمح صلة بين المعنى المعجمي والمعنى الشائع لأن انسجام الدمع معناه سيلانه بتوالي قطراته على صفحات الخد على وتيرة واحدة في انتظام وتناسب، وقد لمح صاحب التاج هذا المعنى فقال: انسجم الكلام: انتظم، ولا ينسجم الكلام إلا إذا لاءم بعضه بعضًاوقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستــخدام لهذه الكلمة وما يشتق منها.

السُّؤال التالي

السُّؤال التالي
الجذر: ت ل

مثال: أَجِبْ عن السؤال التالي
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لاستــخدام كلمة «التالي» في غير معناها الأصلي «التابع».

الصواب والرتبة: -أجب عن السؤال الآتي [فصيحة]-أجب عن السؤال التالي [فصيحة]
التعليق: الفعل «تلا» يعني: اتّبع وجاء بعد، فيكون معنى «التالي»: الآتي بعد، وهو المعنى المقصود. وقد قبلت المعاجم الحديثة هذا التعبير واستخدمته.

انْتِدَاب

انْتِدَاب
الجذر: ن د ب

مثال: تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستــخدام مصدر «افتعل» بدلاً من مصدر «فعل».
المعنى: دعوته

الصواب والرتبة: -تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة [فصيحة]-تَقَرَّر نَدْبه للعمل في الجامعة [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم الفعل «انتدب» ومصدره «انتداب» بمعنى «نَدَبَ» الذي مصدره: «نَدْب» ففي المصباح: «انتدبته للأمر فانْتَدَب، يستعمل لازمًا ومتعديًا».

الأَوْرَاك

الأَوْرَاك
الجذر: و ر ك

مثال: فلانة عظيمة الأَوْرَاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.
المعنى: جمع وَرِك لما فوق الفخذ

الصواب والرتبة: -فلانة عظيمة الأَوْرَاك [فصيحة]-فلانة عظيمة الوَرِكين [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استــخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. فقد ورد في مأثور اللغة ما يثبت صحة الاستعمال المرفوض، ففي اللسان: «وحكى اللحياني: إنه لعظيم الأوراك، كأنهم جعلوا كل جزء من الوركين وَرِكًا، ثم جمع على هذا».

اسْتَقْطَبَ

اسْتَقْطَبَ
الجذر: ق ط ب

مثال: اسْتَقْطَب الحفل جمهورًا غفيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: جذب

الصواب والرتبة: -اجتذب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]-استقطب الحفل جمهورًا غفيرًا [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استــخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، وقد أجاز المجمع نفسه «استقطب» خاصة على أنه «استفعل» من قطب للدلالة على الطلب المجازي، وقد ورد الفعل في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، وجاء المصدر في الوسيط.

الأَمْس

الأَمْس
الجذر: أ م س

مثال: خرجت بالأمس
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها وردت بغير هذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اليوم السابق

الصواب والرتبة: -خرجت أمسِ [فصيحة]-خرجت بالأمس [مقبولة]
التعليق: كلمة «أمس» إذا جاءت مجردة من «أل» دلت على اليوم السابق المحدد المعروف، وإذا دخلت عليها «أل» دلت على أي يوم مضى. وفي القرآن الكريم: {فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} يونس/24. ومن عمم استــخدام لفظ «الأمس» لم يقدم ما يثبت صحة ذلك. أما استعمال «أمس» لأي يوم مضى فهو على سبيل المجاز كما ذكر المصباح.

الأَكْتَاف

الأَكْتَاف
الجذر: ك ت ف

مثال: فلان عريض الأكتاف
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.
المعنى: جمع كتف للعظم العريض خلف المنكب

الصواب والرتبة: -فلانٌ عريض الأكتاف [فصيحة]-فلانٌ عريض الكَتِفَيْن [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استــخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. ويمكن تصويب استعمال الجمع «أكتاف» مع الإنسان اعتمادًا على مارواه ابن السكيت والسيوطي في المزهر عن الأصمعي أن الكتف ورد بصيغة الجمع، فقيل: فلانة عريضة الأكتاف، مع أن الإنسان ليس للواحد منه سوى كتفين.

الأَشْداق

الأَشْداق
الجذر: ش د ق

مثال: ضحك ملء أشْداقِه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.
المعنى: جمع شِدْق، وهو جانب الفم مما تحت الخَدِّ

الصواب والرتبة: -ضحك ملء أشداقه [فصيحة]-ضحك ملء شِدْقَيْه [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استــخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. وقد ورد الجمع في قول الشاعر:
أشداقها كصدوع النبع
وجاء في لسان العرب: «إنه لواسع الأشداق».

اكْتِتَاب

اكْتِتَاب
الجذر: ك ت ب

مثال: بدأ الاكتتاب في المشروع الجديد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: تسجيل أسماء المشاركين

الصواب والرتبة: -بَدَأ تسجيل أسماء المشتركين في المشروع الجديد [فصيحة]-بَدَأ الاكتتاب في المشروع الجديد [صحيحة]
التعليق: خلت المعاجم القديمة من استــخدام الفعل «اكتتب» بمعنى شارك في عمل خيري، أو طلب تسجيل اسمه في مشروع جماعي، ولكنها ذكرت «اكتتب» بمعنى كتب اسمه في ديوان الحاكم. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض لأنه قريب الصلة من المعنى القديم؛ ولأنه وارد في المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد.

اقْتِصاديّات

اقْتِصاديّات
الجذر: ق ص د

مثال: اقتصاديّات البلاد مزدهرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المصدر الصناعي بلا مُسوِّغ.

الصواب والرتبة: -اقتصاد البلاد مزدهر [فصيحة]-اقتصاديّات البلاد مزدهرة [صحيحة]
التعليق: استعمال المصدر «اقتصاد» هو الأصل، ولكن يمكن استــخدام المصدر الصناعي المجموع باعتباره مصطلحًا حديثًا يدل على عناصر الاقتصاد عامة كما ذكرت بعض المعاجم.

اعْتَمَد

اعْتَمَد
الجذر: ع م د

مثال: اعْتَمَدَ طلب الوظيفة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «اعتمد» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: أقرّه ووافق عليه

الصواب والرتبة: -وافق على طلب الوظيفة [فصيحة]-اعْتَمَدَ طلبَ الوظيفة [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «اعتمد» بهذا المعنى في المعجمين الوسيط والأساسي، ونَصَّ الأول على أنه محدث. ولكن يبدو أن لهذا الاستــخدام أصلاً في القديم، فقد ذكر ابن خلدون أن البخاري «اعتمد من أحاديث السنة ما أجمعوا عليه دون ما اختلفوا فيه».

اسْتَنْفَذَ

اسْتَنْفَذَ
الجذر: ن ف ذ

مثال: اسْتَنْفَذَ مرّات الرّسوب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: استكملها

الصواب والرتبة: -استنْفَدَ مرات الرسوب [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استــخدام الفعل «اسْتَنْفَدَ» بالدال المهملة بمعنى أفنى أو أنهى، أو استكمل. أما استنفذ بالذال المعجمة فهو من الفعل «نفذ» الذي يعني المضيّ والجواز، أو الاختراق.

اسْتَنْزَف

اسْتَنْزَف
الجذر: ن ز ف

مثال: اسْتَنْزَفَ جهده فيما لا يفيد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -استنزف جهده فيما لا يفيد [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استــخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، وورد الفعل في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، وقد ورد أيضًا في إحدى مقامات الحريري: «وأرسل البكاء مدرارًا حتى إذا استنزف الدمع، استنصت الجمع»، وقد شاع الفعل ومشتقاته في لغة العصر الحديث، فأصبح يقال مثلاً: «استنزاف الموارد»، و «حرب الاستنزاف».

اسْتَكْفَى

اسْتَكْفَى
الجذر: ك ف ي

مثال: اسْتَكْفَى بدخْله
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود الفعل بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: قَنِعَ به

الصواب والرتبة: -اكتفى بدخْله [فصيحة]-استكفى بدخْله [صحيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: استكفاه الشيءَ: طلب منه أن يَكْفيه إيَّاه، ويمكن تصحيح استــخدام الفعل «اسْتكْفى» في معنى الفعل «قَنِع» على تضمينه معنى الفعل «استغنى»، وقد جاء في التاج في مادة (كفو) المستكفي بالله: من العباسيين، واستكفى به: كفاه ذلك.

تَذَاكِر

تَذَاكِر
الجذر: ذ ك ر

مثال: تَسَلَّم الحُجَّاج تذاكر السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجْمَع.

الصواب والرتبة: -تَسَلَّم الحُجَّاج تذاكر السفر [فصيحة]-تَسَلَّم الحُجَّاج تذكرات السفر [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالِمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه، جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض. وقد رأى البعض أنَّ هذه الكلمة تجمع جمع مؤنث سالمًا قياسًا على «تبصرة» و «تبصرات»، و «تسوية» و «تسويات»، و «ترضية» و «ترضيات»، ولا يصح جمعها جمع تكسير، لكن جاء في الوسيط والأساسي جمعها جمع تكسير كذلك. ولا يمكن قياس تذكرة على تبصرة؛ لأن الأولى فقدت مصدريتها واستخدمت استــخدام الأسماء فصح جمعها جمع تكسير.

تَسْتَأهل

تَسْتَأهل
الجذر: أ هـ ل

مثال: أَنْت تستأهل الخيرَ كله
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستــخدام الكلمة في غير ما وضعت له.
المعنى: تستحق

الصواب والرتبة: -أنت أَهْلٌ للخيرِ كله [فصيحة]-أنت تستأهل الخيرَ كله [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع القديمة في صحة الفعل «استأهل» بمعنى استحق، فقد خطأه ابن قتيبة، وصححه الأزهري في معجمه تهذيب اللغة قائلا: أما أنا فلا أنكره، ولا أخطّئ من قاله، لأني سمعته. وقد سمعت أعرابيًّا فصيحًا من بني أسد يقول لرجل أُوِليَ كرامة: أنت تستأهل ما أُوليتَ وذلك بحضرة جماعة من الأعراب فما أنكروا قوله.

تَرَشُّح

تَرَشُّح
الجذر: ر ش ح

مثال: الترشُّح لمنصب الأمين العام
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم شيوعها.
المعنى: التَّقدّم له

الصواب والرتبة: -التَّرشُّح لمنصب الأمين العام [فصيحة]-التَّرشيح لمنصب الأمين العام [فصيحة]
التعليق: «الترشيح» مصدر للفعل «رَشّح»، أما «الترشُّح» فهو مصدر للفعل «ترشح»، وقد جاء في الوسيط: رُشِّح فلان لكذا وترشَّح: تأهل وتهيأ، ومن ثم يكون استــخدام مصدر أي من الفعلين فصيحًا: ترشيح وترشُّح.

دجاج أُمَّهَات

دجاج أُمَّهَات
الجذر: أ م م

مثال: أَنْشَأ مزرعة للدجاج الأمهات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الأم من غير الآدميات تجمع على أمَّات.

الصواب والرتبة: -أنشأ مزرعة للدجاج الأمهات [صحيحة]-أنشأ مزرعة للدجاج الأُمَّات [فصيحة مهملة]
التعليق: الفصيح أن تجمع الأم من غير الآدميات على «أمّات» ومن الآدميات على «أمهات». ولكن لعدم شيوع الجمع «أُمّات» يفضَّل استــخدام «أُمّهات» مع غير الآدميات كذلك كما ورد في المصباح المنير، والوسيط، والأساسي، وغيرها.

دَوَى

دَوَى
الجذر: د و ي

مثال: دَوَى الانفجارُ في أرجاء المدينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم دون تضعيف.
المعنى: صَوَّتَ

الصواب والرتبة: -دَوَّى الانفجارُ في أرجاء المدينة [فصيحة]-دَوَى الانفجارُ في أرجاء المدينة [صحيحة]
التعليق: الفصيح استــخدام الفعل بتضعيف العين: «دَوّى»، ولكن سُمِع مع ذلك تخفيفها، ومنه قول الأعشى:
طرقت ديار كندة وهي تدوي
كما أن وجود المصدر «دويّ» دليل على وجود الفعل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.