Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جدار

الخَوْخَةُ

الخَوْخَةُ: كُوَّةٌ تُؤَدِّي الضَّوْءَ إلى البيتِ، ومُخْتَرَقُ ما بينَ كُلِّ دارَيْنِ ما عليه بابٌ، والدُّبُرُ، وضَرْبٌ من الثِّيابِ أخْضَرُ،
وثَمَرَةٌ م، ج: خَوْخٌ.
والخَوْخَاءُ، وبهاءٍ: الأحْمَقُ، ج: خَوْخاؤونَ.
والخُوَيْخِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ: الدَّاهِيَةُ.
ورَوْضَةُ خاخٍ: بَيْنَ مَكَّةَ والمدينَةِ،
وخاخٌ، يُصْرَفُ ويُمْنَعُ، وأحمدُ بنُ عُمَرَ الخاخِيُّ القُطْرُبُّلِيُّ: مُحَدِّثٌ.
وأخاخَ العُشْبُ إخاخَةً: خَفِيَ، وقَلَّ.
الخَوْخَةُ: مُخْتَرق بين بَيْتَيْن أو دارَيْن. وكُوة في جِدارٍ. وثَمَرَةٌ أيضاً، والجميع خَوْخ. وضَرْبٌ من النبات أخْضَرُ. واسْمُ الدبُر. والخَوَاءُ: الفُرْجَة بين الشئيْئيْن، دَخَلَ في خَوَاءِ فَرَسِه: أي ما بين رِجْلَيْه ويَدَيْه، وخَوَايَة أيضاً. واخْتَوَاه: أي طَعَنَه في خَوَائه.
والخَوى - بالياء -: خَلاءُ الجَوْفِ والجُوْعُ، خَوِيَ يَخْوي خَوىً.
وخَوَت الدارُ: بادَ أهْلها. وخَوِيَتْ. وخَوّىَ البَعِيرُ تَخْوِيَةً: إذا بَرَكَ ثم مَكنَ لِثَفِناتِه فى الأرض. ومُخَواه: مَوضعُ تَخْوِيَته، والجميع مُخَويَات.
والخَوةُ من الأرض: المُتَطامِنَةُ. وخَويتُ تَخْوِيَة: حَفَرْت حَفِيرةً.
والخَوِفي: الوادي السهْلُ. والخَو: المَكانُ المُسْتَرخي. وخو: كثيب معروف بنَجد. ويومُ خَوٍ: لبَني أسَدٍ على بني يَرْبُوع.

حَتَأَ

حَتَأَ، كَجَمَعَ: ضَربَ، ونَكَحَ، وأدَامَ النَّظَرَ، وحطَّ المَتَاعَ عن الإبِلِ،
وـ الثَّوْبَ: خَاطَهُ،
وـ الكساءَ: فَتَلَ هُدْبَهُ،
وـ العُقْدَةَ: شَدَّهَا،
وـ الــجِدَارَ وغَيْرَهُ: أحْكَمَهُ،
كأَحْتَأَ، في الأرْبَعَةِ الأخِيرَةِ.
والحَتيءُ، كأَمِيرٍ: سَوِيقُ المُقْلِ.
والحِنْتَأْوُ: القَصِيرُ الصَّغِيرُ.

الدّار

الدّار:
[في الانكليزية] House ،home ،land ،country
[ في الفرنسية] Maison ،logis ،terre ،pays
عند الفقهاء اسم للعرصة التي تشتمل على بيوت وصحن غير مسقّف كذا في البرجندي في فصل لا يجوز بيع المشترى قبل قبضه ويجيء في لفظ المنزل، وإن لم يبق هذا البناء فلا يزول عنه اسم الدار، وتحقيقه يطلب من فتح القدير من باب اليمين في الدخول والسكنى، كما قيل:
الدار دار وإن زالت حوائطها والبيت ليس ببيت وهو مجذوم هذا خلاصة ما في حاشية السيد الشريف.
اعلم أنّ الدار اسم للعرصة عند العرب والعجم وهي تشتمل ما هو في معنى الأجناس لأنّها تختلف اختلافا فاحشا باختلاف الأغراض والجيران والمرافق والمحال والبلدان. والبناء وصف فيها. والمراد بالوصف ليس صفة عرضية قائمة بالجوهر كالبياض والسواد، بل يتناولها ويتناول أيضا جوهرا قائما بجوهر آخر يزيد قيامه به حسنا وكمالا، ويورث انتقاصه عنه قبحا ونقصانا، كما يقال الذرع وصف في الثوب.
والدار يقال لما أدير عليه الحائط ويشتمل جميع ما يحتاج إليه من المنافع والمرافق حتى الاسطبل وبيت البواب وبيوت الدواب. والبيت ما يبات فيه وهو ما يدير عليه الــجدار من الجوانب الأربع مع السقف. والمنزل بين الدار والبيت أي ما يشتمل الحوائج الضرورية مع ضرب من القصور يعني يكون فيه المطبخ وبيت الخلاء، ولا تكون فيه بيوت الدواب ولا بيت البواب، وأمثال ذلك، هكذا في كليات أبي البقاء.
ودار الإسلام عندهم ما يجري فيه حكم إمام المسلمين من البلاد. ودار الحرب عندهم ما يجري فيه أمر رئيس الكفار من البلاد كما في الكافي. وفي الزاهدي أنها ما غلب فيه المسلمون وكانوا فيه آمنين، ودار الحرب ما خافوا فيه من الكافرين، ولا خلاف في أنه يصير دار الحرب دار الإسلام بإجراء بعض أحكام الإسلام فيها. وأما صيرورتها دار الحرب نعوذ بالله فعنده بشروط، أحدها إجراء أحكام الكفر اشتهارا بأن يحكم الحاكم بحكمهم ولا يرجعون إلى قضاة المسلمين، ولا يحكم بحكم من أحكام الإسلام كما في الحرة. وثانيها الاتصال بدار الحرب بحيث لا تكون بينهما بلدة من بلاد الإسلام يلحقهم المدد منها. وثالثها زوال الأمان الأول أي لم يبق مسلم ولا ذمي آمنا إلّا بأمان الكفار، ولم يبق الأمان الذي كان للمسلم بإسلامه وللذمي بعقد الذمة قبل استيلاء الكفرة، وعندهما لا يشترط إلّا الشرط الأول.
وقال شيخ الإسلام والإمام الإسبيجابي أنّ الدار محكومة بدار الإسلام ببقاء حكم واحد فيها كما في العمادي وفتاوى عالمگير وفتاوى قاضي خان وغيرها، فالاحتياط أن يجعل هذه البلاد دار الإسلام والمسلمين وإن كانت للملاعنين، واليد في الظاهر لهؤلاء الشياطين كذا في جامع الرموز.

تقيض

(تقيض) الْــجِدَار أَو الْكَثِيب تهدم وانهال والبيضة وَنَحْوهَا تَكَسَّرَتْ فَصَارَت فلقا وَالشَّيْء لَهُ تقدر وتسبب وَفُلَان أَبَاهُ نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه

قَاض

(قَاض)
الْبناء قوضا هَدمه وَيُقَال قَاض الْخَيْمَة
(قَاض)
الشَّيْء قيضا تشقق والــجدار تهدم وانهال وَالسّن تحركت والفرخ الْبَيْضَة شقها وَفُلَانًا بالشَّيْء عاضه عَنهُ وأبدله بِهِ وَفُلَانًا بفلان مثله بِهِ

انقاض

(انقاض) الْــجِدَار تصدع وَلم يَقع بعد
(انقاض) الْبناء تهدم وَيُقَال تقوضت الصُّفُوف والمجالس تَفَرَّقت وَفُلَان جَاءَ وَذهب وَلم يسْتَقرّ
(انقاض) الْــجِدَار أَو الْكَثِيب انْهَدم وانهال أَو تصدع والركية أَو السن تشققت والبيضة تصدعت وتشققت وَلم تفلق

انقض

(انقض) الشَّيْء تقطع وانكسر وَيُقَال انْقَضتْ أوصاله تَفَرَّقت وتقطعت والــجدار سقط والطائر هوى فِي طيرانه بِسُرْعَة يُرِيد الْوُقُوع على شَيْء وَالْخَيْل على الْأَعْدَاء اندفعت وَيُقَال قضضا عَلَيْهِم الْخَيل فانقضت عَلَيْهِم

العش

(العش)
مَا يجمعه الطَّائِر من حطام العيدان وَغَيرهَا يَجعله فِي شَجَرَة فَإِذا كَانَ فِي جبل أَو جِدَار وَنَحْوهمَا فَهُوَ وكر ووكن (ج) أعشاش وعشاش وعشوش وعششة

(العش)
العش (ج) عشاش وأعشاش وَمن الرِّجَال رَقِيق عِظَام الْيَد وَالرجل

النافذة

(النافذة) يُقَال طعنة نَافِذَة منتظمة الشقين والشباك فِي الْــجِدَار ينفذ مِنْهُ الضَّوْء والهواء إِلَى الْحُجْرَة (محدثة) (ج) نوافذ

المشيمة

(المشيمة) (انْظُر شيم)
(المشيمة) الطَّبَقَة البرانية للغشاء الَّذِي يكون فِيهِ الْجَنِين فِي الْبَطن وَيخرج مَعَه عِنْد الْولادَة (ج) مشايم (مج) و (فِي النَّبَات) مَوضِع اتِّصَال البويضة بــجدار المبيض (مج)

السُّرَّة

(السُّرَّة) الوقبة الَّتِي فِي وسط الْبَطن وسرة الرَّوْضَة خير منابتها وَكَذَلِكَ سرة الْوَادي وسرة الْحَوْض مُسْتَقر المَاء فِي أقصاه وسرة البذرة نُكْتَة فِي مَوضِع اتِّصَال البذرة بــجدار المبيض (ج) سرر

(السُّرَّة) الطَّاقَة من الريحان

السخد

(السخد) الْحَار

(السخد) مَاء أصفر ثخين يخرج مَعَ الْوَلَد وهنة كالكبد وَالطحَال تكون فِي السلى والرهل والصفرة فِي الْوَجْه والعضو اللاصق بــجدار الرَّحِم وَبِه يتَّصل الْحمل بالحبل السّري ليتغذى والسخد الطبطابي سخد فِيهِ يندمج الْحَبل السّري فِي حرفه دون وَسطه (مج)

الرف

(الرف) شبه الطاق تجْعَل عَلَيْهِ طرائف الْبَيْت أَو خشب يوضع جنب الْــجِدَار تُوضَع عَلَيْهِ الْأَوَانِي وَغَيرهَا يُقَال وضع الْكتب على الرف والسرب من الطير وَالثَّوْب الناعم والريق الَّذِي يرف ويرتشف والميرة (ج) رفوف ورفاف

(الرف) شرب كل يَوْم وَيُقَال أَخَذته الْحمى رفا كل يَوْم

(الرف) التِّبْن وحطامه
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.