Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ثلة

وثلة

وثلة طول حلق وقا أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلَام: لَا حِمًى إِلَّا فِي ثَلَاث: ثلّة الْبِئْر وطوَل الْفرس وحلقة الْقَوْم. قَوْله: ثلّة الْبِئْر يَعْنِي أَن يحتفر الرجل بِئْرا فِي مَوضِع لَيْسَ بِملك لأحد فَيكون لَهُ من حوالي الْبِئْر من الأَرْض مَا يكون ملقى لــثلة الْبِئْر. وَهُوَ مَا يخرج من ترابها لَا يدْخل فِيهِ أحد عَلَيْهِ حريما للبئر والــثَّلة فِي غير هَذَا [أَيْضا -] جمَاعَة الْغنم وأصوافها وَكَذَلِكَ الْوَبر أَيْضا: ثلةوَمِنْه حَدِيث الْحسن فِي الْيَتِيم: إِذا كَانَت لَهُ مَاشِيَة أَن للْوَصِيّ أَن يُصِيب من ثلتها ورسلها. [قَالَ -] فالــثلة: الصُّوف. والرِسل: اللَّبن. والــثلة فِي غير هَذَا: الْجَمَاعَة من النَّاس قَالَ اللَّه [تبَارك و -] تَعَالَى {ثُلَةٌ مِنَ الْأَوَّلين وَقَلِيل مِّنَ الآخِرْيِنَ} . وَأما قَوْله: فِي طول الْفرس فَإِنَّهُ أَن يكون الرجل فِي الْعَسْكَر فيربط فرسه فَلهُ من ذَلِك الْمَكَان مستدار لفرسه فِي طوله لَا يمْنَع من ذَلِك وَله أَن يحميه من النَّاس. وَقَوله: حَلْقة الْقَوْم يَعْنِي أَن يجلس الرجل فِي وسط الْحلقَة فَلهم أَن يحموها [أَن -] لَا يجلس فِي وَسطهَا أحد. وَمِنْه حَدِيث حُذَيْفَة: الْجَالِس فِي وسط الْحلقَة مَلْعُون. قَالَ وَيُقَال: هُوَ تخطي الْحلقَة. 

الثلَّة

(الــثلَّة) الصُّوف وَيُقَال فلَان كثير الــثلَّة أشعر الْبدن وَجَمَاعَة الْغنم وَمَا أخرج من تُرَاب الْبِئْر (ج) ثَلَاث

(الــثلَّة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين}

(الــثلَّة) الهلكة

مُتَمَثَّلة

مُتَمَــثَّلة
الجذر: م ث ل

مثال: كَرَّر وجهة نظره المتمــثَّلة في كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -كَرَّر وجهة نظره المُتَمَــثِّلَة في كذا [فصيحة]-كَرَّر وجهة نظره المُتَمَــثَّلَة في كذا [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «تمثَّل» في المعاجم لازمًا، ففي التاج: «يتمثَّل به»؛ وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصحيح المثال المرفوض باعتباره اسم مفعول من الفعل المتعدي «تمثَّل» الذي ورد متعديًا بنفسه في بعض المعاجم القديمة، ففي التاج أيضًا: «هذا البيت مثلٌ يتمثَّله ويتمثَّل به»، وعلى فرض أنه لازم، فيجوز أن يشتق منه اسم المفعول وبعده الجار والمجرور «في كذا».

الأَثْلَةُ

الأَــثْلَةُ:
بلفظ واحد الأثل: موضع قرب المدينة في قول قيس بن الخطيم:
والله ذي المسجد الحرام، وما ... جلّل من يمنة لها خنف
إنّي لأهواك، غير ذي كذب، ... قد شفّ منّي الأحشاء والشّغف
بل ليت أهلي وأهل أثلة في ... دار قريب، بحيث نختلف
كذا قيل في تفسيره والظاهر أنه اسم امرأة.
والأثلة أيضا قرية بالجانب الغربي من بغداد على فرسخ واحد.

الْمثلَة

الْمــثلَة: بِالضَّمِّ الْعقُوبَة بِقطع عُضْو من أَعْضَاء الْحَيّ.
(الْمــثلَة) الْعقُوبَة والتنكيل (ج) مثلات

(الْمــثلَة) الْمــثلَة (ج) مثلات

الأثلة

(الأثلة) مَتَاع الْبَيْت
(الأثلة) الأَصْل يُقَال لفُلَان أثلة مَال والميرة تجلب إِلَى الْقَوْم ومتاع الْبَيْت والأهبة وَالْعدة (ج) إثال وَيُقَال نحت أثلته عابه وتنقصه قَالَ الْأَعْشَى

(أَلَسْت منتهيا عَن نحت أثلتنا وَلست ضائرها مَا أطت الْإِبِل)

الثَّلَّةُ

الــثَّلَّةُ: جَماعةُ الغَنَمِ، أو الكثيرَةُ منها، أو من الضَّأنِ خاصَّةً، ج: كبِدَرٍ وسِلالٍ، والصوفُ وحْدَه ومُجْتَمِعاً بالشَّعَرِ وبالوَبَرِ.
وأثَلَّ فهو مُثِلٌّ: كثُرَتْ عندَه الــثَّلَّةُ.
وـ: ما أُخْرِجَ من تُرابِ البِئْرِ، ج: كصُرَدٍ، وقد ثَلَّ البئْرَ.
وـ: كالمَنارَةِ في الصَّحْراءِ يُسْتَظَلُّ بها، ومَوارِدُ الإِبِلِ ظِمْءَ يَوْمَينِ بين شِرْبَيْنِ، وبالضم: الجماعةُ مِنَّا، والكثيرُ من الدَّراهِمِ، ويُفْتَحُ، وبالكسر: الهَلَكَةُ، ج: كعنبٍ.
وثَلَّهُمْ ثَلاًّ وثَلَلاً: أهْلَكَهُمْ،
وـ الدابَّةُ: راثَتْ،
وـ التُّرابَ المُجْتَمِعَ، أو الكَثيبَ: حَرَّكَهُ بيدِه، أو كَسَرَ من إِحْدَى جَوانِبِه،
كثَلْثَلَهُ،
وـ الدارَ: هَدَمَهُ فَتَثَلْثَلَ،
وـ التُّرابَ في البِئْرِ: هالَهُ،
وـ الدراهمَ: صَبَّها،
وـ اللهُ تعالى عَرْشَه: أماتَهُ، أو أذْهَبَ مُلْكَهُ أو عِزَّهُ.
والثَّلَلُ، محرَّكةً: الهَلاكُ،
وـ في الفَمِ: أن تَسْقُطَ أسْنانُه.
وأثْلَلْتُه: إذا أمَرْتَ بإِصْلاحِ ما ثُلَّ منه.
والثُّلْثُلُ، كهُدْهُدٍ: الهَدْمُ. وكأميرٍ: صَوتُ الماءِ، أو صَوتُ انصِبابِه.
والثَّلْثالُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ.
وانْثَلُّوا: انْثالوا.
والمُثَلِّلُ، كمُحَدِّثٍ: الجامِعُ للمالِ.
والثُّلّى، كرُبَّى: العِزَّةُ الهالِكَةُ.
والثُّلْثُلانُ، بالضم: عِنَبُ الثَّعْلَبِ، ويَبيسُ الكَلأَِ، ويُكْسَرُ، وهو أعْلَى.

القَعْثَلَة

القَعْــثَلَةالقَبْعَلَةُ، كالقَعْبَلَةُ،
ومَرَّ يَتَقَعْثَلُ: كأَنَّهُ يَتَقَلَّعُ من وحَلٍ. وقولُ الجوهرِيِّ: المُقْثَعِلُّ من السِهامِ، وهَمٌ، ومَوْضِعُهُ ق ث ع ل. وتقدَّمَ، والبيتُ الشاهِدُ أيضاً مُصَحَّفٌ والرِوايَةُ: ليس بالعُصْلِ ولا بالمُفْتَعَلْ.
بالفاءِ والمُثَنَّاةِ الفَوقِيَّةِ، وجاءَ في رِوايَةٍ شاذَّةٍ بالقافِ والمُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ المَفْتوحَةِ،
من اقْتَعَلَ السَّهْمَ: إذا لم يَبْرِه جَيِّداً.

القَفْثَلَةُ

القَفْــثَلَةُ: جَرْفُ الشيءِ بسُرْعةٍ.
القَفْــثَلَةُ جَرْفُكَ الشَّيْءَ بسُرْعَةٍ، قال ولا أحُقُه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.