عِزُّو
من (ع ز ز) تمليح وتدليل للأسماء عز وعزيز وعزت وغيرها.

عَزُّوز
من (ع ز ز) صيغة تمليحــة وتدليل للأسماء عز وعزيز وعبد العزيز وغيرها.

عُطْعُوط
صورة كتابية صوتية من عُطْعُط أو تمليح له بمعنى الجدي، وتتابع الأصوات، واختلاطها في الحرب.

عَطْعُوط
صيغة تمليح وتدليل لنحو عطية وعطوة وعطيات وغيرها من الأسماء.

عَفُوفو
من (ع ف ف) تمليح عفاف بمعنى الابتعاد عما لا يحل ولا يجمل.

عَفُّون
من (ع ف ف) صيغة تمليح وتدليل لنحو عفان وعفاف وعفت ونحوها.

عِكْروش
من (ع ك ر ش) تمليح العِكْرشة: الأرنبة الضخمة، والعجوز القصير اللئيمة.

عَمَامُو
من (ع م م) صيغة تمليح لنحو عِمامة وعمامي.

عَبَّاسو
من (ع ب س) تمليح وتدليل عَبّاس.

عَمِيرو
من (ع م ر) صيغة تمليح وتدليل عَمِير.

عُمَيْرو
من (ع م ر) صيغة تمليح وتدليل عُمَيْر.

عَيْنون
من (ع ي ن) تمليح وتدليل عَيْن.

عَيْنون:
بالفتح، كلمة عبرانية جاءت بلفظ جمع سلامة العين، ولا يجوز في العربية، وهو بوزن هينون ولينون إلا أن يريد به العين الوبيئة فانه حينئذ يجوز قياسا ولم نسمعه، قيل: هي من قرى بيت المقدس، وقيل: قرية من وراء البثنيّة من دون القلزم في طرف الشام، ذكره كثير:
إذ هنّ في غلس الظلام قوارب ... أعداد عين من عيون أثال
يجتزن أودية البضيع جوازعا ... أجواز عينونا فنعف قبال
قال يعقوب: سمعت من يقول هي عين أنا وهي بين الصلا ومدين على الساحل، وقال البكري: هي قرية يطؤها طريق المصريين إذا حجوا، وأنا: واد، وقد نسب إليها عبد الصمد بن محمد العينوني المقدسي، روى عن أبي ميسرة الوليد بن محمد الدمشقي، روى عنه أبو القاسم الطبراني.

عَبُّود
من (ع ب د) تمليح عَبْد.

عَبُّود
من (ع ب د) كثير العبود لله عز وجل.

عَبُّودة
من (ع ب د) عبود والتاء في عبودة للتأنيث وللمبالغة في الصفة أو للــتمليح.

عَبُّورة
من (ع ب ر) تمليح عبير.

عَبُّوش
من (ع ب ش) تمليح العَبْش: الصلاح في كل شيء.

عُبَيْدو
صورة كتابية صوتية من عُبَيْد أو تمليح له.

عَبِيدو
من (ع ب د) عَبِيد والواو:لاحقة مغربية تفيد الــتمليح والتدليل.

عَسِيسُو
من (ع س س) تمليح عسيس أو نسبة فارسية.

عُصّ
من (ع ص ص) تمليح وتدليل لمثل عصام وعاصم وغيرهما.