(الكاتمة) الْقدر الكاتمة (انْظُر الْقدر)

حَــتَمة
من (ح ت م) السواد، وقارورة حــتمة: مصهورة.

تَــتِمَّة: وقد جاءت في معجم بوشر تَــتَمَّة تُمَاتْتُ ذكرت في معجم فوك ولم يفسرها. لعلها طماطم؟

تــتمة معروف الصحابة
يأتي في: الميم.

خَاتِمة
من (خ ت م) عاقبة كل شيء وآخره.

حَــتْمة
من (ح ت م) واحدة الحَتْم: القضاء؛ أو صورة كتابية صوتية من الحثمة: الأكمة الحمراء.

تــتمة الإبانة، في الفروع
مر ذكره في: الألف.

تــتمة الحرز، من قراء أئمة الكنز
للشيخ، أبي محمد: قاسم بن فيره الشاطبي.
المتوفى: سنة تسعين وخمسمائة.
وهي قصيدة (كالشاطبية).
في رواة القراءات السبعة.
وللشيخ: محمد بن محمد بن محمد العدوي، المعروف: بسورمه لي زاده، العمري.
قصيدة، في نظيره في: البحر، والقافية.
لكنها طويلة.
مشتملة على: القراءات الثلاثة.
ثم شرحها.
وفرغ عنها: في ذي الحجة، سنة 920، عشرين وتسعمائة.

تــتمة الغريبين
يأتي في: الغين المعجمة.

التــتمة
في النحو.

تــتمة الفتاوى
للإمام، برهان الدين: محمود بن أحمد بن عبد العزيز الحنفي، صاحب: (المحيد).
المتوفى: سنة 616.
هذا كتاب جمع فيه الصدر، الشهيد: حسام الدين، ما وقع إليه من الحوادث، والواقعات.
وضم إليها: ما في الكتب من المشكلات، واختار في كل مسألة فيها روايات مختلفة، وأقاويل متباينة، ما هو أشبه بالأصول، غير أنه لم يرتب المسائل ترتيبا،
وبعد ما أكرم بالشهادة:
قام واحد من الأحدوثة.
بترتيبها، وتبويبها، وبنى لها أساسا، وجعلها أنواعا، وأجناسا.
ثم إن: العبد الراجي: محمود بن أحمد بن عبد العزيز.
زاد على كل جنس ما يجانسه.
وذيل على: كل نوع ما يضاهيه. انتهى.

خواتمة
من (خ ت م) جمع خاتمي نسبة إلى خاتم: حلقة ذات فص تلبس في الأصبع، وآخر كل شيء وعاقبته، ويسمى أيضا الخاتمة. يستخدم للذكور.

عُــتُمَةُ:
مضموم: حصن في جبال وصاب من أعمال زبيد.

كُــتْمَةُ:
موضع في شعر مزاحم العقيلي حيث قال:
فسل الهوى إن لم تساعفك نيّة ... بجدوى لأعناق المطيّ ضموم
كأصحر من وحش الغمير بمتنه ... وليتيه من عضّ العيار كدوم
أطاع له بالأخرمين وكــتمة ... نصيّ وأحوى دخّل وجميم
فأصبح محبوك السراة كأنه ... عنان خلت منه يد وشكيم

المأتَمَةُ:
من مياه بني نمير بنجد.

الهَــتْمَة:
بالفتح ثم السكون، والهتم: كسر الأنيب، وهــتمة: منزل من منازل سلمى أحد جبلي طيّء.

خَــتْمة
صورة كتابية صوتية من خَاتمة مؤنث خاتم.

حَــتْمَةُ:
مفتوح، وهو واحد الحتم، وهو القضاء:
صخرات مشرفات في ربع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، بمكة، عن العمراني، ورواه الحازمي بالثاء المثلثة كما يذكر عقيب هذا.

الهرتمة - مثل العرتمة - مقدم الأنف.