عشن

عشن: عَشَنَ واعْتَشَنَ: قال برأْيه، وفي التهذيب: أَعْشَنَ واعْتَشَنَ؛

عن الفراء. وقال ابن الأَعرابي: العاشِنُ المُخمِّنُ، والعُشانة

الكَرَبَةُ، عُمانية، وحكاها كراع بالغين معجمة، ونسبها إلى اليمن. والعُشانةُ:

ما يبقى في أُصول السعف من التمر. وتعَشَّنَ النخلةَ: أَخذَ عُشانتَها.

يقال: تعَشَّنْــتُ النخلة واعْتَشَنْتُها إذا تتبَّعْتَ كُرابتَها فأَخذته.

والعُشانة: اللُّقاطة من التمر. قال أَبو زيد: يقال لما بقي في

الكِباسَة من الرُّطَبِ إذا لُقِطت النخلة العُشانُ والعُشانةُ، والغُشانُ

والبُذَارُ مثله، والعُشانة: أَصلُ السَّعَفة، وبها كُنِّيَ أَبو

عُشانة.

عشنط: العشَنَّطُ: الطويل من الرجال كالعَنْشَطِ، وجمعه عَشَنَّطُونَ

وعَشانِطُ، وقيل في جمعه: عَشانِطةٌ مثل عَشانِقةٍ؛ قال الراجز:

بُوَيْزِلاً ذا كِدْنةٍ مُعَلَّطا،

من الجِمالِ، بازِلاً عَشَنَّطا

قال: ويقال هو الشابُّ الظَّريفُ. الأَصمعي: العَشَنَّطُ والعَنْشَطُ

معاً الطويل، الأَول بتشديد النون، والثاني بتسكين النون قبل الشين.