Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: تصويب

رِضاعة

رِضاعة
الجذر: ر ض ع

مثال: الرِّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعالة» بكسر الفاء.

الصواب والرتبة: -الرَّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل [فصيحة]-الرِّضاعة الطبيعية أفضل لصحة الطفل [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «الرضاعة» بالفتح والكسر في أمهات كتب اللغة، وبالوجهين قرأ القراء قوله تعالى: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} البقرة/233، كما أنَّ مجيء «فَعالة» بفتح الفاء وكسرها فصيح مشهور في لغة العرب، كما في: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، وحفاوة؛ وعلى هذا يمكن تصويب كسر ما جاء مفتوحًا، كما في «رِئاسة»، و «زِعامة».

رَصِيد

رَصِيد
الجذر: ر ص د

مثال: يملك رصيدًا كبيرًا في البنك
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -يملك رصيدًا كبيرًا في البنك [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب هذه الكلمة من جهة القياس، فهي على صيغة «فعيل» بمعنى مفعول من الفعل «رصد» (انظر: رصد). وقد أقرها مجمع اللغة المصري، وذكرها الوسيط على أنها مولدة.

رِبَاط العُنُق

رِبَاط العُنُق
الجذر: ر ب ط

مثال: لا يستغني عن رِبَاط العُنُق ضمن ملابسه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم استخدامها لهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -لا يستغني عن رِبَاط العُنُق ضمن ملابسه [فصيحة]-لا يستغني عن رَبْطة العُنُق ضمن ملابسه [فصيحة]
التعليق: من السهل تصويب الاستعمال المرفوض لورود نظائره في المعاجم القديمة، مع حدوث تطور يسير على معنى اللفظ بتقييده بـ «العنق»، فقد جاء في المصباح المنير «الرباط ما يُربط به القربة وغيرها»، فلم يقتصر استعمال هذه الكلمة على القربة فقط. أما كلمة «ربطة» فقد جاءت على وزن قياسي لاسم المرة وهو «فَعْلة»، وذكرتها بعض المعاجم الحديثة.

دَلِيل إلى

دَلِيل إلى
الجذر: د ل ل

مثال: ما هو دليلك إلى كذا؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «إلى» بدلا من «على».

الصواب والرتبة: -ما هو دليلك إلى كذا؟ [فصيحة]-ما هو دليلك على كذا؟ [فصيحة]
التعليق: الوارد في القرآن الكريم تعدية الفعل «دَلّ» بحرف الجر «على»، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمينه معنى «الهداية»، والتقدير: ما هو هاديك إلى كذا؟ كما يمكن تصويبــه بناء على ما ذكره المصباح من صحة تعدي الفعل بـ «على» و «إلى».

رَمَى بـ

رَمَى بـ
الجذر: ر م ي

مثال: رمى بالقوس
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «الباء» بدلا من حرف الجر «عن».
المعنى: أطلق

الصواب والرتبة: -رمى بالقوس [فصيحة]-رمى عن القوس [فصيحة]
التعليق: أجازت المعاجم وكتب النحو وضع الباء موضع «عن» و «على»، وقد جاء في المصباح أنه يجوز استعمال رمي بالقوس بمعنى رمى عليها ورمى عنها. كما يمكن تصويب هذا المثال المرفوض على اعتبار الباء للاستعانة؛ لأن القوس من آلات الرمي التي يستعان بها.

دَلَّ إل

دَلَّ إلى
الجذر: د ل ل

مثال: دلَّه إلى الطريق
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في استخدام حرف الجر «إلى».

الصواب والرتبة: -دلَّه إلى الطريق [فصيحة]-دلَّه على الطريق [فصيحة]
التعليق: الوارد في القرآن الكريم تعدية الفعل «دَلَّ» بحرف الجر «على» ولكن يمكن تصويب المثال المرفوض على تضمين الفعل «دَلّ» معنى «هَدَى» فيُعَدَّى بحرف الجر «إلى». وبالإضافة إلى ذلك فقد ذكر المصباح أن الفعل «دَلَّ» يُعَدَّى بـ «على» و «إلى».

دَاهَمَ

دَاهَمَ
الجذر: د هـ م

مثال: دَاهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَاعَلَ» بدلا من «فَعَلَ».

الصواب والرتبة: -داهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]-دَهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الفعل المرفوض؛ لأن مزيدات الأفعال قياسيَّة لا تحتاج إلى ورود في المعاجم، وأصول اللغة لا تمنع من استخدام «فاعَلَ» بمعنى «» فَعَل «، فهو كثير شائع في لغة العرب، مثل: » حَافَظَ «، و» بادَرَ «، و» حاذَرَ «، و» شاهَدَ «، و» راقَبَ «، و» دافَعَ «. وقد ورد الفعل» دَاهَمَ" في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ.

خَيالات

خَيالات
الجذر: خ ي ل

مثال: تَدُور في ذهنه خيالات وأوهام
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -تدور في ذهنه أخيلة وأوهام [فصيحة]-تدور في ذهنه خيالات وأوهام [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسيّ والمنجد.

خِلافات

خِلافات
الجذر: خ ل ف

مثال: نشأت بينهما خلافات بسبب الحدود
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -نشأت بينهما خلافاتٌ بسبب الحدود [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسي.

خِطابات

خِطابات
الجذر: خ ط ب

مثال: صندوق الخِطابات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -صندوق الخِطابات [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

خَضَّر

خَضَّر
الجذر: خ ض ر

مثال: خَضَّر الزرع الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.
المعنى: جعلها خضراء

الصواب والرتبة: -خَضَّر الزرع الأرض [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الاشتقاق المرفوض من جهتين، الأولى: ورود المبني للمجهول منه، ففي الأثر: «من خُضِّر له من شيء فليلزمه»، والثانية: قياسية تحويل الفعل الثلاثي إلى «فعّل» بقصد التكثير والمبالغة على ما قرره مجمع اللغة المصري، بالإضافة إلى ورود الفعل في عدد من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد وغيرها.

خَضَّ

خَضَّ
الجذر: خ ض ض

مثال: خَضَّ الحليبَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: حَرَّكَه

الصواب والرتبة: -خَضْخَضَ الحليبَ [فصيحة]-خَضَّ الحليبَ [صحيحة]
التعليق: على الرغم من عدم وجود مضعف الثلاثي «خَضَّ» بهذا المعنى في المعاجم، فإن وجود مضعف الرباعي «خَضْخَضَ» يمكن أن يُتَّخذ دليلاً على وجود الأول وإن لم تنص عليه المعاجم. ويكون من قبيل التبادل بين «فَعَل» و «فَعْلَل» المضعفين، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسي.
خَضَّ
الجذر: خ ض ض

مثال: خَضَّ الصغيرَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، وعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: أخافه وأفزعه

الصواب والرتبة: -أَخَافَ الصغيرَ [فصيحة]-خَضَّ الصغيرَ [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الكلمة بمعناها المذكور على أنه نوع من نقل المعنى من الحقيقة إلى المجاز، أو من الحركة الحسية الشديدة، إلى الحركة النفسية العنيفة على سبيل الاستعارة. وقد ذكر اللفظ بمعناه المرفوض بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، وأقره مجمع اللغة المصري.

خُضَار

خُضَار
الجذر: خ ض ر

مثال: سوق الخُضَار
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.

الصواب والرتبة: -سوق الخُضَر [فصيحة]-سوق الخَضْراوات [فصيحة]-سوق الخُضَار [صحيحة]-سوق الخُضْرة [صحيحة]-سوق الخَضْرَوات [صحيحة]
التعليق: اتفقت المعاجم على تصويب الجمعين «خُضَر» و «خضراوات». وذكر المطرزي كذلك: خَضْرَوات - بدون ألف بعد الراء - ولعلها تصحيف. وأضاف بعضها: خُضَارة لخُضْر البقول، وبعضها: خُضْرة، وجَمَعها على خُضَر. وحيث صحت «خُضَارة» يمكن أن تصح «خُضَار» على أنها من نوع الجمع الذي يفرق بينه وبين واحده بالتاء.

رَمَاه على

رَمَاه على
الجذر: ر م ي

مثال: رَمَاه على الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -رَمَاه أرضًا [فصيحة]-رَمَاه على الأرض [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه إلى مفعول واحد، ثمَّ مجيء التمييز بعده، ولكن يمكن تصويب المثال المرفوض على أنه من باب الاختيارات الأسلوبية التي تجيز التكملة بالجار والمجرور بدلاً من التمييز.

رَمَى على

رَمَى على
الجذر: ر م ي

مثال: رَمَى عليه حجرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «رَمَى» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -رَمَاه بحجر [فصيحة]-رَمَى عليه حجرًا [فصيحة]
التعليق: في الجملة الأولى اتصل الفعل مباشرة بالمرميّ عليه، ثم جيء بالمرميّ به مجرورًا بحرف الجرّ الباء. أما في الجملة الثانية فقد دخل حرف الجرّ «على» على المرميّ عليه، وجاء المرميّ به منصوبًا على سبيل المفعولية. فهما تعبيران مختلفان، وطريقتان فصيحتان للتعبير عن الفكرة الواحدة. كما أنه يمكن تصويب الاستعمال المرفوض على تضمين الفعل «رمى» معنى الفعل «ألقى».

صِدَام

صِدَام
الجذر: ص د م

مثال: وقع حادث صِدَام
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -وَقَعَ حادث اصطِدَام [فصيحة]-وَقَعَ حادث تصادُم [فصيحة]-وَقَعَ حادث صِدَام [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب استعمال المصدر «صِدَام» على أنه أحد مصدري الفعل «صَادَم»، يقال: صادمه صِدَامًا ومصادمة، وقد ورد لفظ «الصدام» في عدد من المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي.

سنة دراسيَّة

سنة دراسيَّة
الجذر: س ن

مثال: قَضَى في المعهد سنة دراسيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لا تؤدي المعنى المراد.
المعنى: سنة كاملة من الدراسة المتواصلة

الصواب والرتبة: -قَضَى في المعهد سنة دراسيَّة [فصيحة]-قَضَى في المعهد سنة مَدْرَسِيَّة [فصيحة]
التعليق: يرجح التعبير الأول لأن «السنة المدرسية» لا تشمل فصل الصيف، ويتخللها كثير من العُطَل المدرسية، وهذا هو المعنى المراد. أما السنة الدراسية فيمكن تصويبــها على اعتبار العرف، ووحدة الاشتقاق بين كلمتي مدرسة ودراسة. ولعل العبارة الأولى تكون أفضل عند الحديث عن تلاميذ المدارس، أما الثانية فتكون أفضل عند الحديث عن طلاب الجامعات والمعاهد العليا.

شُكُوك

شُكُوك
من (ش ك ك) جمع الشك حالة نفسية يتردد معها الذهن بين الإثبات والنفي ويتوقف عن الحكم والتباس الأمر والارتياب فيه. يستخدم للذكور.
شُكُوك
الجذر: ش ك ك

مثال: دارت شكوك كثيرة حول الموضوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -دارت شكوك كثيرة حول الموضوع [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

شِعارات

شِعارات
الجذر: ش ع ر

مثال: الشِّعارات علامات تتميز بها الجماعات أو الدول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -الشِّعارات علامات تتميز بها الجماعات أو الدول [فصيحة]-الأشعرة علامات تتميز بها الجماعات أو الدول [فصيحة مهملة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسيّ والمنجد.

شَرائح

شَرائح
الجذر: ش ر ح

مثال: عرض الشرائح بالفانوس السحريّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -عرض الشرائح بالفانوس السحريّ [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري ما اقترحته لجنه ألفاظ الحضارة من إطلاق لفظ الشريحة على صورة المناظر الطبيعية والعمرانية في أفلام مصغَّرة للعرض بالفانوس السحريّ؛ ومن ثم يمكن تصويب الاستعمال المرفوض فهو جمع «شريحة».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.