Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بض

مَأْبِضٌ

(مَأْــبِضٌ)
- فِيهِ «أَنَّهُ بَالَ قَائِمًا، لِعلَّة بمَأبِضَــيْه» المَأبِضْ: بَاطِنُ الرُّكْبَةِ هَاهُنَا، وَأَصْلُهُ مِنَ الْإِبَاضِ، وَهُوَ الحَبْل الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رسغُ البَعير إِلَى عَضُده. والمَأبِضُ: مَفْعِلٌ مِنه. أَيْ مَوْضِعُ الْإِبَاضِ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. تَقُولُ الْعَرَبُ: إِنَّ الْبَوْلَ قَائِمًا يَشْفي مِنْ تِلْكَ العلَّة .

أَبَضَ 

(أَــبَضَالْهَمْزَةُ وَالْبَاءُ وَالضَّادُ تَدُلُّ عَلَى الدَّهْرِ، وَعَلَى شَيْءٍ مِنْ أَرْفَاغِ الْبَطْنِ. الْأُــبْضُ الدَّهْرُ وَجَمْعُهُ آبَاضٌ. قَالَ رُؤْبَةُ:

فِي حِقْبَةٍ عِشْنَا بِذَاكَ أُــبْضَــا

وَالْإِبَاضُ حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ رُسْغُ الْبَعِيرِ إِلَى عَضُدِهِ، تَقُولُ أَــبَضْــتُهُ. وَيُقَالُ لِبَاطِنِ رُكْبَةِ الْبَعِيرِ الْمَأْــبِضُ. وَتَصْغِيرُ الْإِبَاضِ أُبَيِّضٌ. قَالَ:

أَقُولُ لِصَاحِبِي وَاللَّيْلُ دَاجٍ ... أُبَيِّضُكَ الْأَسَيِّدَ لَا يَضِيعُ

يَقُولُ: احْفَظْ إِبَاضَكَ الْأَسْوَدَ كَيْ لَا يَضِيعَ. وَقَالَ لَبِيدٌ:

كَأَنَّ هِجَانَهَا مُتَأَــبِّضَــاتٍ ... وَفِي الْأَقْرَانِ، أَصْوِرَةُ الرَّغَامِ

مُتَأَــبِّضَــاتٌ: مُعْتَقَلَاتٌ بِالْأُــبُضِ. يَقُولُ كَأَنَّهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ وَفِي الْحِبَالِ أَصْوِرَةُ الرَّغَامِ.

المقبض

(المقــبض) الْمَكَان يقــبض فِيهِ المَال وَنَحْوه وَمن السَّيْف والسكين وَنَحْوهمَا مَا قــبضــت عَلَيْهِ فِيهَا بِجمع الْكَفّ (ج) مقابض

المنقبض

(المنقــبض) الضّيق الصَّدْر لَا يمِيل إِلَى التبسط وَذُو الشخصية المنقــبضــة الَّذِي يمِيل إِلَى الانزواء والأعمال الهادئة الَّتِي لَا أثر فِيهَا لنشاط ظاهري بارز

مأبض

[مأبض] نه: فيه: بال قائمًا لعلة "بمأبضــيه"، هو باطن الركبة هنا، وهو مفعل من الإباض، وهو حبل يشد به رسغ البعير إلى عضده، زعموا أن البول قائمًا يشفى منه- ومر في قائمًا.

ربض نَصْر بن عبد الله

ربض نَصْر بن عبد الله:
وهو الشارع النّافذ إلى دجيل من شارع باب الشام، هكذا كانت صفته أوّلا، وأمّا الآن فأمامه، بينه وبين الدجيل ثلاث محال: چهار سوج العتابيّين ومحلّة أخرى وعن يمينه قطائع السرجسية، وهو المعروف اليوم بالنصريّة، عامرة إلى الآن.

غبض

غــبض
التغْبِيْضُ: أنْ يُرِيدَ الإنسانُ البُكاء فلا يَجِيئُه.
(غ ب ض)

التِّغبيض: أَن تُرِيدُ الْبكاء فَلَا يجُيبك.

غــبض: الليث: التَّغْبِيضُ أَن يريد الإِنسان البكاء فلا تُجِيبُه العين،

قال أَبو منصور: وهذا حرف لم أَجده لغيره، قال: وأَرجو أَن يكون صحيحاً.

غــبض
التَّغْبِيضُ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ أَنْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ بُكَاءً فَلَا تُجِيبُه العَيْنُ. قَالَ الأَزْهَريّ: هذَا الحَرْفُ لم أَجِدْه لغَيْره، وأَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَحِيحاً. قَالَ الصّاغَانِيّ: وأَنْشَدَ العَزِيزيّ فِي هَذَا التّركِيب لِجَرِير:
(غَــبَّضْــنَ من عَبَرَاتِهِنَّ وقُلْنَ لي ... ماذَا لَقِيتَ من الهَوَى ولَقِينَا)
والرَّوايَة: غَيَّضْن باليَاءِ التحتيةّ لَا غَيْر، كَمَا فِي العُبَاب.

القبض والبسط

القــبض والبسط عند القوم: حالتان بعد ترقي العبد عن حالة الخوف والرجاء.
فالقــبض للعارف كالخوف للمستأنف، والفرق بينهما أن الخوف والرجاء يتعلقان بمستقبل مكروه، أو محبوب، والقــبض والبسط بأمر حاضر في الوقت يفلت على قلب العارف من وارد غيبي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.