Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بت

هَبَتَ

(هَــبَتَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ قَتْل أُمَيَّة بْنِ خَلَف وابْنه «فَهَــبَتُــوهُمَا حَتَّى فَرَغُوا مِنْهُمَا» أَيْ ضَربُوهما بالسَّيْف.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «لمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ عَلَى فِراشَه قَالَ: هَــبَتَــهُ المَوْتُ عِندي مَنْزِلةً حَيْث لَمْ يَمُتْ شَهيدا» أَيْ حَطَّ مِنْ قَدْره فِي قلْبي. وهَبَط وَهَــبَتَ أخَوَان.
(س) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «نُوْمُه سُبَاتٌ، ولَيْلُه هُبَاتٌ» هُوَ مِنَ الْهَــبْتِ: اللِّينِ وَالِاسْتِرْخَاءِ. يُقَالُ: فِي فلانٍ هَــبْتَــةٌ : أَيْ َضعْف.

نكبت

(نكــبت)
الرّيح نكوبا مَالَتْ عَن مهاب الرّيح العادية وَعنهُ نكبا مَال عَنهُ واعتزله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عَن الصِّرَاط لناكبون} وَبِه طَرحه والإناء أراق مَا فِيهِ والجعبة قَلبهَا ونثر مَا فِيهَا وَالْحِجَارَة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلَانا أَصَابَهُ بنكبة

بُتَانُ

بُتَــانُ:
بالضم، والتخفيف: من قرى نيسابور من أعمال طريثيث، منها. أبو الفضل الــبتــاني ساكن طريثيث أحد الزّهّاد الفضلاء من أصحاب الشافعي، ومحمد بن عبد الرحمن الــبتــاني من آل يحيى بن أكثم، يروي عن عليّ بن إبراهيم الــبتــاني من أصحاب ابن المبارك، وقد ذكرنا في بنان ما قيل في علي بن إبراهيم الــبتــاني.

بتن

بتــن
: (بُتــانٌ، كغُرابٍ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ.
وَهِي: (ة) مِن قُرَى نَيْسابُور (مِن عَمَلِ طُرَيثِيثَ، مِنْهَا: أَبو الفضْلِ الــبُتــانِيُّ الفَقيهُ الزَّاهِدُ) ، ساكِنُ طُرَيثيث، أَحَدُ الفُضَلاءِ، مِن أَصْحابِ الشافِعِيِّ، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنهُ؛ وذَكَرَ الأميرُ ممَّنْ نُسِبَ إِلَيْهَا محمدَ بن عبْدِ الرحمنِ الــبُتــانِيّ من آلِ يَحْيَى بنِ أَكْثَم عَن عليِّ بنِ إبْراهيمَ الــبُتــانِيّ، وَعنهُ عبدُ اللَّهِ بنُ مَحْمود وعليُّ بنُ إبْراهيمَ المَذْكُور مِن أَصْحابِ ابنِ المُبارَك.
(و) بِتَّــانُ، (بالكسْرِ) عَن ابنِ الأكْفاني، (أَو بالفتْحِ) ، وَهُوَ المَشْهورُ (والشَّدِّ) فِي الضَّبْطين: (ة بحَرَّانَ، مِنْهَا أَحْمدُ) ؛) كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ على مَا فِي التبْصيرِ والمُعْجمِ: محمدُ؛ (بنُ جابِرِ) بنِ سِنانٍ الحرَّانيُّ (الــبَتَّــانيُّ) الصَّابي (المُنَجِّمُ) صاحِبُ الزّيج، هَلكَ بعْدَ الثمانمائِة.
(و) شرفُ الدِّيْن (محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ) ، هَكَذَا هُوَ بموحَّدَةٍ قبْلَ الألِفِ و (بكسْرِ التَّاءِ) الفَوْقيَّة، (والنّونِ المُشدَّدَةِ) المكْسُورَةِ: (م) مَعْروفٌ بينَ المُحدِّثِين، وَفِيه نَظَرٌ، (لَهُ سَماعٌ) عَن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ السَّلام.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بُتــانُ، كغُرابٍ: مِن قُرَى مَرْوَ، ذَكَرَه المَالِينيُّ هَكَذَا.
وبتــنونُ، كحلزون: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ؛ وذَكَرَها المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي ب ث ن؛ ولكنَّ المَشْهورَ على الألْسنَةِ وَفِي الكُتُبِ هَكَذَا.
وبُتَــنِيْنُ، بضمِّ ثمَّ فتْحٍ وكسْرِ النونِ وياءٍ ساكِنَةٍ، ونونٍ أُخْرى: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد مِن نواحِي دَبُّوسية، مِنْهَا: جعْفرُ بنُ محمدِ بنِ بَحْر الــبُتَــنينيُّ رَوَى عَنهُ أَيْضاً القاسِمُ؛ قالَهُ أَبُو سعِيدٍ.
قُلْتُ: ورَوَى أَبو محمدٍ بنُ القاسِمِ هَذَا أَيْضاً عَن إبْراهيمَ بن محمدٍ الــبتــنينيّ؛ ذَكَرَه المَالِينيُّ.
والــبَتِــينَةُ، كسَفِينَةٍ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ أَسْيوط.
وبتــانة بالكسْرِ: قرْيةٌ مِن أَعْمالِ الدّقهليَّة، وَقد دَخَلْتها.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ أَيْضاً:

الخَبْتُ

الخَــبْتُ: المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض، ج: أخْباتٌ وخُبوتٌ،
وع بالشامِ،
وة بِزَبِيدَ، وماءَةٌ لكُلَيْبٍ.
وأخْــبَتَ: خَشَعَ وتواضَعَ.
والخَبيتُ: الشيءُ الحَقيرُ، والخَبيثُ.
وخَــبْتُ الجَميشُ، وخَــبْتٌ الجَميشُ، ويجوز أن يُضافَ: صَحْراءُ بين الحَرَمَيْنِ.

أبِتَ

أبِتَ اليَوْمُ، كَسَمِعَ ونَصَرَ (وضَرَبَ) ، أبْتــاً وأُبوتاً: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَــبِتٌ (وأبْتٌ) ، ولَيْلَةٌ آبِتَــةٌ وأبِتَــةٌ وأبْتَــةٌ،
وـ من الشَّرابِ: انْتَفخَ.
ورَجُلٌ مأبُوتٌ: مَحْرورٌ.
وأبْتَــةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه.
وتأَــبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.

ثقببت

(ثقبــبت)
النَّار ثقوبا وثقابة اتقدت والزند وَنَحْوه بَدَت الشرارة مِنْهُ والكوكب وَنَحْوه أَضَاء فَهُوَ ثاقب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا أَدْرَاك مَا الطارق النَّجْم الثاقب} وَالذكر اشْتهر والرائحة سطعت وهاجت ورأيه أصَاب وَالْعود جرى فِيهِ المَاء ولان والناقة وَنَحْوهَا غزر لَبنهَا وَالشَّيْء ثقبا خرقه

الأنس الجليل، بتاريخ القدس والخليل

الأنس الجليل، بتــاريخ القدس والخليل
للقاضي، مجير الدين، أبي اليمن: عبد الرحمن... العليمي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 927، سبع وعشرين وتسعمائة.
مجلد.
أوله: (الحمد لله المتفضل على خلقه...).
جمع فيه: خلاصة تواريخ القدس.
وأضاف إليه: نبذة من الحوادث، والوفيات.
وكان شروعه: في ذي الحجة، سنة تسعمائة.
وفرغ: بعد أربعة أشهر.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.