Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: اله

الْعقل الهيولاني

الْعقل الهــيولاني: هُوَ الاستعداد الْمَحْض لإدراك المعقولات وَهُوَ قُوَّة مَحْضَة خَالِيَة عَن الْفِعْل كَمَا للأطفال وَإِنَّمَا نسبت إِلَى الهــيولي لِأَن النَّفس فِي هَذِه الْمرتبَة تشبه الهــيولي الأولى الخالية فِي حد ذَاتهَا عَن الصُّور كلهَا.
اعْلَم أَن للنَّفس الناطقة بِاعْتِبَار الْقُوَّة الْعَاقِلَة أَربع مَرَاتِب وَوجه ضَبطهَا أَن الشَّيْء الَّذِي من شَأْنه أَن يعقل شَيْئا، إِمَّا يعقل بِالْفِعْلِ، أَو بِالْقُوَّةِ الْقَرِيبَة، أَو الْبَعِيدَة فِي الْغَايَة، أَو التَّوَسُّط، وَعَلَيْك بملاحظة هَذَا الْوَجْه الْوَجِيه بعد الْإِحَاطَة بالمراتب.
فَاعْلَم أَن الْمرتبَة الأولى وَهِي أَن تكون النَّفس خَالِيَة عَن جَمِيع المعقولات البديهية والنظرية الَّتِي يكون تعقلها بالانطباع فَإِن النَّفس لَا تَخْلُو عَن الْعلم الحضوري بِنَفسِهَا فَتكون النَّفس حِينَئِذٍ مستعدة لتِلْك المعقولات تسمى هَذِه الْمرتبَة بِالْعقلِ الهــيولاني تَشْبِيها بــالهــيولي الخالية فِي حد ذَاتهَا عَن الصُّور كلهَا بِمَعْنى أَنه لَيْسَ شَيْء مِنْهَا مأخوذا فِيهَا وَإِن لم يجز انفكاكها عَن الصُّور كلهَا بِخِلَاف الهــيولي الثَّانِيَة كالجسم الْمُطلق لبسائطه وكالعنصر للمواليد فَإِنَّهَا لَيست خَالِيَة عَنْهَا كلهَا بل الصُّورَة مَأْخُوذَة فِيهَا وَالنُّون زَائِدَة للنسبة وَالْعقل الهــيولاني كَمَا يُطلق على هَذِه الْمرتبَة كَمَا علمت كَذَلِك يُطلق على النَّفس الناطقة فِي هَذِه الْمرتبَة وعَلى قُوَّة النَّفس فِي هَذِه الْمرتبَة وَكَذَا حَال الْأَسَامِي الْآتِيَة فِي الْمَرَاتِب الْبَاقِيَة.

الهيم

(الهــيم) هيم الله قسم مثل أيم الله
هـ ي م [الهــيم]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِــيمِ .
قال: الإبل يأخذها داء يقال له الهــيام فلا تروى من الماء. قال: فشبه شرب أهل النار من الحميم بشرب الإبل الهــيم.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة يقول:
أجزت إلى معارفها بشعث ... وأطلاح من العيديّ هيم 

الهجر

الهــجر والهــجران: مفارقة الإنسان غيره، إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب. والهــجرة والمهاجرة في الأصل مفارقة الغير ومتاركته، لكن خص شرعا بترك الوطن الذي بين الكفار والانتقال إلى دار الإسلام.
(الهــجر) الخطام والهــاجرة وَيُقَال شَيْء هجر لَا نَظِير لَهُ وَذَهَبت النَّخْلَة هجرا طولا وعظما ولقيته عين هجر بعد مغيب طَوِيل كالسنة والحول وَقيل سِتَّة أَيَّام

(الهــجر) الهــذيان والقبيح من القَوْل

(الهــجر) الضَّعِيف المتقارب الخطو كَأَنَّهُ شدّ بهجار

الهَجَرَانِ

الهَــجَرَانِ:
قال الحسن بن أحمد بن يعقوب اليمني المعروف بابن الحائك: عندل وخودون وهدّون ودمّون مدن للصّدف بحضرموت ثم الهــجران، وهما مدينتان متقابلتان في رأس جبل حصين تطلع إليه في منعة من كل جانب، يقال لواحدة خيدون وخودون كله يقال ودمون وهو تثنية الهــجر، والهــجر بلغة أهل اليمن: القرية، وساكن خودون الصدف، وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور ابن حجر آكل المرار، وفيها يقول امرؤ القيس:
كأني لم آله بدمّون مرّة، ... ولم أشهد الغارات يوما بعندل
وكلّ رجل من هاتين القريتين مطلّ على قلعته، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه، وزروع هذه
القرى النخل والبرّ والذّرة، وفيها يقول المتمثل:
الهــجران كفة ككفة النخل والدبر بها محفّة، الدبر عندهم: الزرع، والغيل: النهر.

الهَارُونِيّةُ

الهَــارُونِيّةُ:
مدينة صغيرة قرب مرعش بالثغور الشامية في طرف جبل اللّكّام، استحدثها هارون الرشيد وعليها سوران وأبواب حديد ثم خرّبها الروم فأرسل سيف الدولة غلامه غرقويه فأعاد عمارتها، وهي اليوم من بلاد بني ليون الأرمني، قال أحمد ابن يحيى: لما كانت سنة 183 أمر الرشيد ببناء الهــارونية بالثغر فبنيت وشحنت بالمقاتلة ومن نزع إليها من المطّوّعة ونسبت إليه، ويقال إنه بناها في خلافة أبيه المهدي وتمت في أيام ابنه، ثم استولى عليها العدوّ لسبع بقين من شوال سنة 348 وسبي من أهلها ألف وخمسمائة مسلم ما بين امرأة ورجل وصبيّ. والهــارونيّة أيضا: من قرى بغداد قرب شهرابان في طريق خراسان بها القنطرة العجيبة البناء لها ذكر تعرف بقنطرة الهــارونية.

الْهوى

(الْهــوى) الْميل والعشق وَيكون فِي الْخَيْر وَالشَّر وميل النَّفس إِلَى الشَّهْوَة وَالنَّفس المائلة إِلَى الشَّهْوَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَرَأَيْت من اتخذ إلهه هَوَاهُ} وَفِيه {وَلَا تتبع الْهــوى} والمهوي (ج) أهواء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا}

الهقعة

(الهــقعة) دَائِرَة تكون بِعرْض زور الْفرس أَو بِحَيْثُ تصيب رجل الْفَارِس يتشاءم بهَا وَتكره ولمعة بباض فِي جنب الْفرس الْأَيْسَر وَثَلَاثَة نُجُوم قريب بَعْضهَا من بعض عِنْد رَأس كوكبة الْجَبَّار وَهِي منزل من منَازِل الْقَمَر

(الهــقعة) المكثر من الاتكاء والاضطجاع بَين الْقَوْم

الهدم

الهــدم: إسقاط البناء. والهــدم ما يهدم، ومنه استعير دم هدم أي هدر. والهــدم كذلك لكنه خص بالثوب البالي، كذا في المفردات. وفي المصباح: إن الهــدم خص أصله بالبناء، ثم استعير في جميع الأشياء فقيل هدم ما أبرمه من الأمر.

الهتر

(الهــتر) ذهَاب الْعقل من مرض أَو كبر أَو حزن وَنَحْوهَا

(الهــتر) الْبَاطِل والسقط من الْكَلَام وَالْكذب يُقَال قَول هتر وَالْأَمر الْعجب والداهية وَيُقَال هتر هاتر (للْمُبَالَغَة) وَإنَّهُ لهتر أهتار داهية دواه وَالنّصف الأول من اللَّيْل أَو الْأَقَل مِنْهُ

الهلاس

(الهــلاس) شبه السلال وَشدَّة السلال من الهــزال يُقَال أَخذه الهــلاس
الهــلاس:
[في الانكليزية] Phthisis
[ في الفرنسية] Phtisie
بالضم وتخفيف اللام هو أن يتعطّل الهــضم العروقي فلا يغتذي البدن كذا في بحر الجواهر.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.