Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: التف

التفاحة

التفــاحة
لأبي عمر، الزاهد، محمد بن عبد الواحد، المعروف: بغلام ثعلب.
المتوفى: سنة 345، خمس وأربعين وثلاثمائة.
(التفــاحة) وَاحِدَة التفــاح و (فِي علم التشريح) رَأس الْفَخْذ فِي الورك وهما تفاحتان يُقَال ضربه على تفاحتيه

التَّفَكُّنُ

التَّفَــكُّنُ: التَّعَجُّبُ، والتَّفَــكُّرُ، والتَّنَدُّمُ،
كالفُكْنةِ، بالضم، والتَّأسُّفُ، والتَّلَهُّفُ على ما يَفُوتُكَ بعد ظَنِّكَ الظَّفَرَ به.
وفَكَنَ في الكَذِب: لَجَّ، ومَضَى.

التفريع، في الفروع

التفــريع، في الفروع
لابن الجلاب المالكي.
ومختصره:
المسمى: (بالسهل البديع).
لإبراهيم بن الحسن بن علي بن عبد الرفيع الربعي، المالكي (هو: أبو القاسم: عبيد الله بن الحسين بن الحسن، قاضي تونس.
المتوفى: عند منصرفه من الحج، سنة 378).
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وسبعمائة.

التفخيم

التفــخيم:
يُطلق -عند المتقدمين- على الفتح، بمعنى أنه ضد الإمالة.
التفــخيم: التَّعْظِيم والاستعلاء ويقابله الترقيق. وَفِي التجويد فِي لفظ الله تفخيم وترقيق فيفخم إِذا انْفَتح مَا قبله أَو انْضَمَّ كَمَا تَقول رحم الله وَعلمه الله ويرقق إِذا انْكَسَرَ مثل بِسم الله وَالْحَمْد لله.
التفــخيم:
[في الانكليزية] Bombast ،grandiloquence
[ في الفرنسية] Emphase ،grandiloquence
بالخاء كالتصريف هو الفتح كما سيأتي.
قالوا يستحب قراءة القرآن بــالتفــخيم لحديث الحاكم «نزل القرآن بــالتفــخيم». قال الحليمي:
معناه أنه يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيه ككلام النساء. قال ولا يدخل في هذا كراهة الإمالة التي هي اختيار بعض القرّاء.

وقد قال: يجوز أن يكون القرآن نزل بــالتفــخيم فرخّص مع ذلك في إمالة ما تحسن إمالته ويقابل التفــخيم الترقيق كذا في الاتقان.

التفاف

(التفــاف) الوضيع
(التفــاف) جنس نباتات من المركبات اللسينية الزهر تكْثر فِي المستنقعات (شامية) وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي مصر باسم (الجعضيض)

اسْم التَّفْضِيل

اسْم التَّفْــضِيل: أَي اسْم دَال على تَفْضِيل شَيْء على شَيْء وَهُوَ عِنْد النُّحَاة اسْم مُشْتَقّ من الْمصدر مَوْضُوع لذات مَا قَامَ بِهِ مَدْلُول ذَلِك الْمصدر أَو وَقع عَلَيْهِ مَوْصُوف بِزِيَادَة على غَيره فِي أصل مَدْلُول ذَلِك الْمصدر مثل أفضل وَأكْرم وألوم وَأشهر. وَالْفرق بَينه وَبَين صِيغَة الْمُبَالغَة أَن مَدْلُوله ذَات مَوْصُوف بِزِيَادَة على غير بِخِلَاف مَدْلُول صِيغَة الْمُبَالغَة فَإِنَّهُ ذَات مَوْصُوف بِزِيَادَة الْفِعْل كَيْفيَّة أَو كمية وَلَيْسَ هُنَاكَ زِيَادَته على الْغَيْر أَي لَيْسَ الْغَيْر ملحوظا فِيهِ. وَإِن أردْت التَّفْــصِيل والتدقيق فَارْجِع إِلَى كتَابنَا جَامع الغموض.

مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِير

مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْــسِير: عِنْد النُّحَاة كل اسْم قبل فعل أَو شبهه معرض عَن الْعَمَل فِيهِ بِسَبَب عمله فِي الضَّمِير الرَّاجِع إِلَيْهِ أَو فِي مُتَعَلّقه بِحَيْثُ لَو غلب ذَلِك المعرض نَفسه أَو مرادفه أَو لَازمه عَلَيْهِ بِمُجَرَّد رفع مَا بِهِ الْأَعْرَاض لنصبه ذَلِك المعرض أَو مرادفه أَو لَازمه. الْمَاضِي: عِنْد أَرْبَاب الْعَرَبيَّة فعل دلّ بِحَسب الْوَضع على زمَان مُتَقَدم على الزَّمَان الْحَاضِر الَّذِي أَنْت فِيهِ تقدما بِالذَّاتِ أَي بِلَا وَاسِطَة الزَّمَان كَمَا هُوَ رَأْي الْمُتَكَلِّمين. أَو تقدما بِالزَّمَانِ كَمَا هُوَ عِنْد الْحُكَمَاء وعَلى أَي حَال لَا يلْزم للزمان زمَان إِمَّا على رَأْي الْمُتَكَلِّمين فَظَاهر وَإِمَّا على طور الْحُكَمَاء فَلَمَّا مر فِي التَّقَدُّم فَانْظُر فِيهِ فَإِن فِيهِ حل المشكلات وَفتح المغلقات.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.