Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أم_القرى

فَأَمَ 

(فَأَمَ) الْفَاءُ وَالْأَلِفُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ فِي الشَّيْءِ، وَعَلَى كَثْرَةٍ. فَأَمَّا الْكَثْرَةُ فَالْفِئَامُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ. وَأَمَّا السَّعَةُ فَالْفِئَامُ: وِطَاءٌ يَكُونُ فِي الْهَوْدَجِ، وَجَمْعُهُ فُؤُمٌ عَلَى فُعُلٍ. وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا امْتَلَأَ حَارِكُهُ شَحْمًا: قَدْ فُئِمَ حَارِكُهُ، وَهُوَ مُفْأَمٌ. وَالْمُفْأَمُ مِنَ الرِّجَالِ: الْوَاسِعُ الْجَوْفِ. قَالَ:

أَخَذْنَ خُصُورَ الرَّمْلِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ ... عَلَى كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشِيبٍ وَمُفْأَمِ

أمر بالمعروف

الأمر بالمعروف: الإرشاد إلى المراشد المنجية، والنهي عن المنكر: الزجر عما لا يلائم في الشريعة، وقيل: الأمر بالمعروف: أمرٌ بما يوافق الكتاب والسنة، والنهي عن المنكر: نهيٌ عما تميل إليه النفس والشهوة، وقيل الأمر بالمعروف إشارة إلى ما يرضي الله تعالى من أفعال العبد وأقواله، والنهي عن المنكر: تقبيح ما تنفر عنه الشريعة والعفة، وهو ما لا يجوز في دين الله تعالى.

أملاه

(أملاه) الله الْعَيْش أمهله وَطول لَهُ وَيُقَال أمْلى الله لَهُ وأملى لَهُ فِي غيه أَطَالَ لَهُ وأمهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأملي لَهُم إِن كيدي متين} وأملى عَلَيْهِ الزَّمَان طَال عَلَيْهِ وَالدَّابَّة وَلها وسع لَهَا فِي قيدها وأرخى وَعَلِيهِ الْكتاب قَالَ لَهُ فَكتب عَنهُ

أملطت

(أملطت) الْمَرْأَة أسقطت وَلَدهَا والشاعر أجْرى المصراع الثَّانِي بَعْدَمَا قَالَ صَاحبه المصراع الأول والناقة جَنِينهَا ألقته لَا شعر عَلَيْهِ فَهِيَ مملط ومملطة (ج) مماليط

أَمْطَر العَدُوَّ بوابل

أَمْطَر العَدُوَّ بوابل
الجذر: م ط ر

مثال: أَمْطَرنا العدوَّ بوابل من الرصاص
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل «أمطر» إلى مفعول بنفسه، وإلى آخر بالباء.

الصواب والرتبة: -أَمْطَرْنا على العدو وابلاً من الرصاص [فصيحة]-أَمْطَرْنا العدوَّ بوابلٍ من الرصاص [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «أَمْطَرَ» في القرآن الكريم متعديًا إلى أحد المفعولين بنفسه وإلى الآخر بحرف الجر «على»، كما في قوله تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} الحجر/74، ويمكن تعديته بنفسه إلى أحد المفعولين وبالباء إلى المفعول الآخر استنادًا إلى وروده في كتابات المعاصرين، وفي بعض المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي، أو على تضمين الفعل «أمطر» معنى الفعل «أصاب».

أمَتَه

أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه،
كأَمَّتَه، وقَصَدَه.
وأجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ.
والأَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، ج: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ.
والمُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ ونحوِهِ.
و"الخَمْرُ حُرِّمَتْ لا أمْتَ فيها" أي: لا شَكَّ في حُرْمَتِها.

أما الْوَاجِبَات

أما الْوَاجِبَات: فَهِيَ القضايا الَّتِي يحكم الْعقل بِوُجُوب وجود موضوعاتها فِي الْخَارِج مثل الصَّانِع مَوْجُود والصانع قديم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.