عَقْد
من (ع ق د) العهد، وما بنى مقوسا، والعَقْد من الــأعداد: العشرة والعشرون إلى التسعين.

سُوَيْدِس
من (س د س) تصغير سَادِس، والسادس من الــأعداد والأرقام: ما بين الخامس والسابع. والسادس: الأخذ سدس المال.

سُتَيت
من (س ت ت) تصغير السِّت: السيدة، وما بين الخمس والسبع من الــأعداد. يستخدم للإناث.

إعجاز القرآن
لأبي عبد الله: محمد بن زيد الواسطي.
المتوفى: سنة ست وثلاثمائة.
وشرحه:
الشيخ: عبد القاهر بن عبد الله الجرجاني.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وأربعمائة.
شرحين: كبيرا، وسماه: (المعتضد).
وصغيرا.
وممن صنف فيه:
الإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي.
المتوفى: سنة ست وستمائة.
والإمام:... حمد بن محمد الخطابي.
المتوفى: سنة...
والقاضي: أبو بكر الباقلاني.
وابن سراقة.
من حيث الــأعداد.
ذكر فيه: من واحد إلى ألوف.
والرماني.
وابن أبي الأصيبع.
والزملكاني.
والروياني.

تخجيل، من حرف الإنجيل
للشيخ، الإمام، أبي البقاء: صالح بن حسين الجعفري.
ومنتخبه:
للشيخ، أبي الفضل المالكي السعودي.
فرغ عن تأليفه: في شوال، سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
أول الأصل: (الحمد لله الواحد الذي لا يتكثر بالــأعداد... الخ).
وهو على: عشرة أبواب.

تذكرة الأحباب، في بيان التحاب
لكمال الدين: حسن الفارسي.
وهي: رسالة.
في الــأعداد المتحابة، والمتباغضة.
أولها: (الحمد لله الذي منه المبدأ وإليه المآب... الخ).
قال في الموضوعات: وهو تأليف لطيف نفيس، يدل على تبحر مؤلفه في: العلوم الرياضية.

أُثالُ:
بضم أوله وتخفيف ثانيه وألف ولام: علم مرتجل، أو من قولهم تأثّلت بئرا إذا احتفرتها، قال أبو ذؤيب:
وقد أرسلوا فرّاطهم، فتأثّلوا ... قليبا، سفاها للاماء القواعد
وهو جبل لبني عبس بن بغيض بينه وبين الماء الذي ينزل عليه الناس إذا خرجوا من البصرة إلى المدينة ثلاثة أميال، وهو منزل لأهل البصرة إلى المدينة بعد قوّ وقبل الناجية. وقيل أثال حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني أسد. وأثال أيضا موضع على طريق الحاجّ بين الغمير وبستان ابن عامر، قال كثيّر:
نرمي الفجاج، إذا الفجاج تشابهت ... أعلامها، بمهامه أغفال
بركائب، من بين كل ثنيّة، ... سرح اليدين وبازل شملال
إذ هنّ، في غلس الظلام، قوارب ... أعداد عين من عيون أثال
وأثال من أرض اليمامة لبني حنيفة. وأثال أيضا ماء قريب من غمازة، وغمازة بالغين المعجمة والزاي، وهي عين ماء لقوم من بني تميم ولبني عائذة بن مالك.
وأثال مالك أيضا قرية بالقاعة قاعة بني سعد ملك لهم. وفي كتاب الجامع للغوري: أثال اسم ماء لبني سليم وقيل لبني عبس وقيل هو جبل. وقال غيره:
أثال اسم واد يصبّ في وادي السّتارة وهو المعروف بقديد يسيل في وادي خيمتي أمّ معبد. وجميع هذه المواضع مذكورة في الأخبار والأشعار. قال متمّم بن نويرة:
ولقد قطعت الوصل، يوم خلاجه، ... وأخو الصريمة في الأمور المزمع
بمجدّة عنس، كأنّ سراتها ... فدن، تطيف به النبيط مرفّع
قاظت أثال إلى الملا، وتربّعت ... بالحزن عازبة، تسنّ وتودع
حتى إذا لقحت وعولي فوقها ... قرد، يهمّ به الغراب الموقع
قرّبتها للرّحل، لمّا اعتادني ... سفر أهمّ به وأمر مجمع

خُبَيْبٌ:
تصغير خبّة أو خبّ، فأما خبّة، بالكسر، فقال ابن شميل: طريقة لينة منبات ليست بحزنة ولا سهلة وهو إلى السهولة أدنى، وأنكره أبو الرقيش، وقال الأصمعي: الخبّة طرائق من رمل وسحاب، قال أبو عمرو: الخبّ، بالفتح، سهل بين حزنين تكون فيه الكمأة، وأنشد قول عديّ بن زيد:
تجني لك الكمأة ربعيّة، ... بالخبّ، تندى في أصول القصيص
وقيل غير ذلك، وهو علم لموضع بعينه، وأنشدوا:
أتجزع أنّ اطلال حنّت، وشاقها ... تفرّقنا يوم الخبيب على ظهر؟
وقال نصر: خبيب موضع بمصر، قال كثيّر:
إليك، ابن ليلى، تمتطي العيس صحبتي، ... ترامى بنا من مبركين المناقل
تخلّل أحواز الخبيب كأنها ... قطا قارب أعداد حلوان ناهل
رواه أبو عمرو الخبيت، قال ابن السكّيت: هو تصحيف إنما هو الخبيب، بالباء الموحدة، وهو أسفل سيل ينبع حيث واجه البحر، وحلوان بمصر.

دُرْتا:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق: موضع قرب مدينة السلام بغداد مما يلي قطربّل، وهناك دير للنصارى نذكره في الديرة إن شاء الله تعالى، قال الشاعر:
ألا هل إلى أكناف درتا وسكره، ... بحانة درتا، من سبيل لنازح؟
وهل يلهينّي، بالمعرّج، فتية ... نشاوى على عجم المثاني الفصائح
فأهتك من ستر الضمير كعادتي، ... وأمزج كأسي بالدموع السوافح
وهل أشرفن بالجوسق الفرد ناظرا ... إلى الأفق، هل ذرّ الشروق لصابح؟
وقال آخر:
يا سقى الله منزلا بين درتا ... وأوانا، وبين تلك المروج
قد عزمنا على الخروج إليه، ... إنّ ترك الخروج عين الخروج
وذكر الصابي في كتاب بغداد حدودها من أعلى الجانب الغربي فقال: من موضع بيعة درتا التي هي أوّله وأعلاه، نقلته من خطه بالتاء، وقول عميرة ابن طارق:
رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا ... كساة نشاوى بين درتا وبابل
قال الحازمي: وجدته في أكثر النسخ بالنون، والله أعلم، وقال هلال بن المحسن، ومن خطه نقلته وضبطه في كتاب بغداد من تصنيفه، قال: ومن نواحي الكوفة ناحية درتا، وكان فيها من الناس الــأعداد المتوافرة ومن النخل أكثر من مائة وعشرين ألف رأس ومن الشجر المختلف إليها الأصناف الجربان العظيمة، وها هي اليوم ما بها نخلة قائمة ولا شجرة ثابتة ولا زرع ولا ضرع ولا أهل أكثر من عدد قليل من المكارية، وينسب إليها أبو الحسن عليّ بن المبارك بن عليّ بن أحمد الدرتائي، وبعض المحدثين يقول الدّردائي، كان رئيسا متموّلا، سمع أبا القاسم بن البسري البندار وغيره، روى عنه 1 29- 2 معجم البلدان دار صادر
أبو المعمّر الأنصاري وأبو القاسم الدمشقي الحافظ وغيرهما، وتوفي قبل سنة 530، والله أعلم.

شَطْبٌ:
بفتح أوّله ويروى بالضم، وسكون ثانيه ثمّ باء موحدة، وهو السعفة الخضراء: واد حذاء مرجم دون كليّة إلى بلاد ضمرة، قال كثير:
لعمري لقد بانت وشطّ مزارها ... عزيزة لا تفقد ولا تتبعّد
إذا أصبحت في الجلس في أهل قرية ... وأصبح أهلي بين شطب فبدبد
قال الأصمعي: بطرف أبان الشمالي ماء يقال له بدبد وبين أبانين جبل يقال له شطب فيما بين بني أسد وخزيمة، ولذلك قال:
وأصبح أهلي بين شطب فبدبد
وقال:
أفي رسم أطلال بشطب فمرجم ... دوارس لما استنطقت لم تكلّم
تكفكف أعدادا من العين ركبت ... سوانيها ثمّ اندفعن بأسلم