Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أساسي

سَيَّارات

سَيَّارات
الجذر: س ي ر

مثال: سَيَّارات الأجرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -سَيَّارات الأجرة [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الــأساسيّ والمنجد.

سُيُولة

سُيُولة
من (س ي ل) جريان الشيء وطغيانه كالماء ونحوه.
سُيُولة
الجذر: س ي ل

مثال: سُيُولة الدم
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها مصدرًا في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -سُيُولة الدم [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري ما يستحدث من الكلمات المصدرية على وزن «الفُعُولة» بالضمّ من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» بضمّ العين، إذا احتمل دلالة الثبوت والاستمرار، أو المدح والذم، أو التعجب، وقد ورد هذا المصدر في بعض المعاجم الحديثة كالــأساسي.

سَوَّى

سَوَّى

مثال
: سوَّى الطعام
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: أنضجه

الصواب والرتبة: -سوَّى الطعام [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن تسوية الشيء: تقويمه وتعديله، ومنه قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} الانفطار/7، ومنه كذلك قول أبي الفرج الأصفهاني: «سوّت العود على غنائها». ولا شك أن تسوية الطعام بمعنى طهيه وإنضاجه هو نوع من التقويم والتعديل والتحسين، فالعلاقة بين المعنيين واضحة. ومن أجل هذا نجد بعض المعاجم تنص على صحة المعنى المرفوض، كقول المصباح: «استوى الطعام أي نضج»، فحيث صح «استوى» صح كذلك «سوَّى» لأن الاستواء نتيجة للتسوية، وكقول الوسيط والــأساسي: «سوّى الطعام: أنضجه».

شَرِيحَة

شَرِيحَة
الجذر: ش ر ح

مثال: لِكُلّ شريحة اجتماعية تقاليدُها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -لكلّّّ شريحة اجتماعية تقاليدها [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استخدام الشريحة بمعنى القطعة المرققة من اللحم، واستخدمت حديثًا بمعنى الفئة المعينة من الناس أو الطبقة المعينة، وهي قريبة المعنى من الاستخدام القديم لاشتراكهما في أصل المعنى، وهو تقسيم الشيء الكبير إلى أشياء صغيرة. وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالــأساسي بهذا الاستعمال الجديد.

سوَّاق

سوَّاق
الجذر: س و ق

مثال: سَوّاق السَّيَّارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: من يقودها

الصواب والرتبة: -سَوَّاق السَّيَّارة [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت «السَّوّاق» في المعاجم الحديثة كالوسيط والــأساسي والمنجد.

سَوْداوات

سَوْداوات
الجذر: س و د

مثال: رايات سَوْداوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
المعنى: لونها كلون الفحم

الصواب والرتبة: -رايات سُود [فصيحة]-رايات سَوْداوات [فصيحة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك، وقد أورد الــأساسي الجمع المرفوض؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا.

سِوَاقة

سِوَاقة
الجذر: س و ق

مثال: رخصة سِوَاقة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ هذا المصدر لم يرد في المعاجم.
المعنى: تصريح بقيادة سيارة

الصواب والرتبة: -رخصة سِيَاقة [فصيحة]-رخصة سِوَاقة [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد المصدر «سِواقة» في المعاجم القديمة والحديثة، والوارد المصدر «سياقة» بإبدال الواو ياء، ففي التاج: «ساق الماشية سَوْقًا وسياقة»، وفي الــأساسي: «رخصة سياقة»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، لما بين الواو والياء من تعاقب، بالإضافة إلى كثرة ما ورد من كلمات واوية وقعت فيها الواو بعد كسرة ولم تبدل ياء سواء أكانت بالتاء مثل حوالة، وقوامة، وقوادة، أو بدونها، مثل: جوار، وسوار، وقوام، وخوان.

سواء بسواء

سواء بسواء

مثال: سعر الكتاب كسعر الشريط سواءً بسواءٍ

الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتكرار كلمة «سواء» وهو حشو في الكلام.
المعنى: لا فرق بينهما

الصواب والرتبة: -سعر الكتاب كسعر الشريط سواء [فصيحة]-سعر الكتاب كسعر الشريط سواء بسواءٍ [فصيحة]
التعليق: السواء: المثل والنظير، وليس هناك ما يمنع من قولنا: سعر الكتاب كسعر الشريط مثلاً بمثل، وقد جاء في الحديث: «التمر بالتمر .. مثلاً بمثل»، وهو تعبير تكرر في الحديث النبوي عشرات المرات، وأورد البخاري في «البيوع» الحديث: «إلا سواء بسواء»، وقد ورد التعبير في عدد من المعاجم الحديثة كالــأساسي والمنجد.

سَهْرانة

سَهْرانة
الجذر: س هـ ر

مثال: باتت سهرانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.

الصواب والرتبة: -باتت سَهْرانة [صحيحة]-باتت سَهْرَى [فصيحة مهملة]
التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث. وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كالــأساسي والمنجد.

سَنَدَات

سَنَدَات
الجذر: س ن د

مثال: أَخَذَ عليه سندات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -أَخَذَ عليه سندات [فصيحة]
التعليق: صَرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات». فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الــأساسي والمنجد.

سَمِيك

سَمِيك
الجذر: س م ك

مثال: ثَوْب سَمِيك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: غليظ ثخين

الصواب والرتبة: -ثوب ثَخين [فصيحة]-ثوب سَمِيك [صحيحة]
التعليق: أورد الوسيط كلمة «سميك» بهذا المعنى وقال عنها إنها «محدثة»، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة كالمنجد والــأساسي.

سَمُنَ

سَمُنَ
الجذر: س م ن

مثال: سَمُنَتْ المرأةُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: كثر لحمها وشحمها

الصواب والرتبة: -سَمُنَتْ المرأةُ [فصيحة]-سَمِنَتْ المرأةُ [فصيحة]
التعليق: قال في المصباح: «وسَمِن يَسْمَن، من باب» تَعِب «، وفي لغة من باب» قَرُب"، وقد ضبطه الوسيط بالوجهين وكذا الــأساسي.

سَمَّاك

سَمَّاك
الجذر: س م ك

مثال: هو يعمل سَمَّاكًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: حرفته بيع السَّمَك

الصواب والرتبة: -هو يعمل سَمَّاكًا [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «السَّمّاك» بالمعاجم الحديثة كالــأساسي والمنجد.

سُمْك

سُمْك
الجذر: س م ك

مثال: كَمْ سُمْك هذا اللوح الخشبيّ؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: غلظه وثخانته

الصواب والرتبة: -كم ثخانة هذا اللوح الخشبيّ؟ [فصيحة]-كم سُمْك هذا اللوح الخشبيّ؟ [صحيحة]
التعليق: أوردها المعجم الوسيط وقال عنها إنها «محدثة»، كما أوردتها المعاجم الحديثة كالمنجد والــأساسي.

سُلْفَة

سُلْفَة
الجذر: س ل ف

مثال: أَخَذَ سُلْفة من البنك
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: السُّلفة هي المال المقترض

الصواب والرتبة: -أَخَذَ سُلْفة من البنك [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الحديثة مثل: التكملة والــأساسي والمنجد هذه الكلمة، ووصفها الوسيط بأنها مولدة.

سَلَطَة

سَلَطَة
من (س ل ط) طعام يعمل من الخضر وغيرها.
سَلَطَة
الجذر: س ل ط

مثال: أَكَلْت لحمًا وسَلَطَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: طعامًا مُعدًّا من الخضر المقطعة أو اللبن المخيض، أو الطحينة مضافًا إليه الخل أو الليمون والملح

الصواب والرتبة: -أكلت لحمًا وسَلَطَةً [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الحديثة مثل المنجد والــأساسي هذه الكلمة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.

شِرْكَة

شِرْكَة
الجذر: ش ر ك

مثال: يعمل في شِرْكة للمقاولات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -يعمل في شَرِكة للمقاولات [فصيحة]-يعمل في شِرْكة للمقاولات [فصيحة]
التعليق: ورد في التاج أن الكلمة تُضْبط بفتح فكسر، وبكسر فسكون. واقتصر الوسيط على الضبط الأول، وأورد الضبطين كل من المنجد والــأساسي.

شَطَح

شَطَح
الجذر: ش ط ح

مثال: شَطَح في تفكيره
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، كما أنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: أبعد فيه

الصواب والرتبة: -شَطَح في تفكيره [فصيحة]
التعليق: لم يرد في المعاجم استعمال شطح بهذا المعنى، وأغلب الظن أن أصلها شَحَطَ بمعنى بَعُدَ، وحدث في الكلمة قلب مكاني بتقديم الطاء على الحاء، ويبدو أن هذا القلب حدث في القديم أيضًا؛ لأن الصوفية يستعملون الفعل شَطَح، فيقولون: شطح الصوفي في كلامه إذا تكلم بكلام فيه بُعْد في الدلالة، وقد أجاز مجمع اللغة المصري استعمال الفعل «شَطَحَ» بهذا المعنى، وذكرته المعاجم الحديثة كالوسيط ومحيط المحيط والتكملة والــأساسي والمنجد.

سَفاسِف

سَفاسِف
الجذر: س ف س ف

مثال: لا يخوض في سفاسف الأمور
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن القياسيّ أن يجمع «سَفْساف» على «سفاسيف».
المعنى: السفاسف هي الرديء الحقير من كل شيء وعمل، وهي جمع «سَفْساف»

الصواب والرتبة: -لا يخوض في سَفاسِيف الأمور [فصيحة]-لا يخوض في سفاسِف الأمور [صحيحة]
التعليق: إذا أردنا أن نجمع كلمة «سفساف» بمعنى التافه الحقير، فإننا نجمعها على سفاسيف، أما جمعها على سفاسف فتجيزه اللغة على حذف الياء. وقد ورد في حديث فاطمة بنت قيس: «إني أخاف عليكم سفاسفه»، وورد الجمع «سفاسف» في الوسيط والمنجد والــأساسي.

شَنْطَة

شَنْطَة
الجذر: ش ن ط

مثال: شَنْطَة السَّفَر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -حقيبة السَّفَر [فصيحة]-شَنْطَة السَّفَر [مقبولة]
التعليق: يمكن قبول المثال المرفوض بناءً على وروده بمعنى الحقيبة في عدد من المعاجم الحديثة كالمنجد، والــأساسي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.