Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
7120. كسطن2 7121. كسع15 7122. كسعم2 7123. كسف21 7124. كسق2 7125. كسل177126. كسم8 7127. كشأ8 7128. كشب7 7129. كشث9 7130. كشح16 7131. كشخ5 7132. كشخن1 7133. كشد8 7134. كشر15 7135. كشش8 7136. كشط18 7137. كشع4 7138. كشف19 7139. كشك10 7140. كشل7 7141. كشم10 7142. كشمخ3 7143. كشمر5 7144. كشمش3 7145. كشملخ3 7146. كشن5 7147. كشي4 7148. كصر4 7149. كصص5 7150. كصم7 7151. كصي3 7152. كظا3 7153. كظب6 7154. كظر11 7155. كظظ10 7156. كظم19 7157. كعا1 7158. كعب17 7159. كعبر7 7160. كعبس3 7161. كعت11 7162. كعتر5 7163. كعثب6 7164. كعثل2 7165. كعثم2 7166. كعدب7 7167. كعر7 7168. كعس5 7169. كعسب4 7170. كعسم3 7171. كعص4 7172. كعطل4 7173. كعظ4 7174. كعظل2 7175. كعع7 7176. كعف3 7177. كعك8 7178. كعل8 7179. كعم14 7180. كعمز2 7181. كعن3 7182. كعنب5 7183. كعنكع1 7184. كعور2 7185. كغد6 7186. كغذ3 7187. كفأ18 7188. كفت16 7189. كفح13 7190. كفخ5 7191. كفر25 7192. كفس7 7193. كفف15 7194. كفل22 7195. كفن16 7196. كفه2 7197. كفهر8 7198. كفي8 7199. كلأ16 7200. كلا12 7201. كلب20 7202. كلبث5 7203. كلت8 7204. كلتب4 7205. كلتح3 7206. كلثم9 7207. كلج7 7208. كلح15 7209. كلحب4 7210. كلحم2 7211. كلد10 7212. كلدح2 7213. كلدم2 7214. كلذ2 7215. كلذم1 7216. كلز9 7217. كلس12 7218. كلسم4 7219. كلشم2 Prev. 100
«
Previous

كسل

»
Next

كسل: الليث: الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه، والفعل

كَسِل وأَكْسَل؛ وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج:

أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ

أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ

عن كَسَلاتي، والحِصان يُكْسِلُ

عن السِّفادِ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟

قال أَبو عبيدة: وسمعت رؤْبة ينشدها: فالجواد يُكْسِل؛ قال: وسمعت غيره

من ربيعة الجُوعِ يرويه: يَكْسَل، قال ابن بري: فمن روى يَكْسَل فمعناه

يثقُل، ومن روى يُكْسِل فمعناه تنقطع شهوته عند الجماع قبل أَن يصل إِلى

حاجته؛ وقال العجاج أَيضاً:

قد ذاد لا يَسْتَكْسِل المَكاسِلا

أَراد بالمَكاسِل الكَسَل أَي لا يَكْسَل كَسَلاً. المحكم: الكَسَل

التثاقُل عن الشيء والفُتور فيه؛ كَسِل عنه، بالكسر، كَسَلاً، فهو كَسِل

وكَسْلان والجمع كَسالى وكُسالى وكَسْلى. قال الجوهري وإِن شئت كسرت اللام

كما قلنا في الصَّحارِي، والأُنثى كَسِلة وكَسْلى وكَسْلانة وكَسُول

ومِكْسال. ويقال: فلان لا تُكْسِله المَكاسِل؛ يقول: لا تُثْقِلُه وجوه

الكَسَل. والمِكْسال والكَسُول: التي لا تكاد تبرَح مجلسَها، وهو مدحٌ لها مثل

نَؤوم الضحى، وقد أَكْسَله الأَمر. وأَكْسَل الرجلُ: عَزَل فلم يُرِدْ

ولداً، وقيل: هو أَن يعالج فلا يُنزل، ويقال في فحل الإِبل أَيضاً. وفي

الحديث أَن رجلاً سأَل النبي، صلى الله عليه وسلم: إِن أَحدنا يجامع

فيُكْسِل؛ معناه أَنه يفتُرُ ذكَرُه قبل الإِنزال وبعد الإِيلاج وعليه الغسل إِذا

فعل ذلك لالتقاء الخِتانين. وفي الحديث: ليس في الإِكْسال إِلا

الطَّهُور؛ أَكْسَلَ إِذا جامع ثنم لَحِقه فُتور فلم يُنْزِل، ومعناه صار ذا

كَسَل، قال ابن الأَثير: ليس في الإِكْسال غُسْل وإِنما فيه الوضوء، وهذا على

مذهب مَنْ رأَى أَن الغسل لا يجب إِلا من الإِنزال، وهو منسوخ،

والطَّهور ههنا يروى بالفتح ويراد به التطهر، وقد أَثبت سيبويه الطَّهور والوَضوء

والوَقود، بالفتح، في المصادر. وكَسِلَ الفحلُ وأَكْسَلَ: فَدَر؛ وقول

العجاج:

أَإِن كَسِلْتُ والجَواد يَكْسَلُ

فجاء به على فَعِلْت، ذهب ب إِلى الدّاءِ لأَن عامة أَفعال الداء على

فَعِلْت.

والكِسْل: وَتَرُ المِنْفَحة، والمِنْفَحة: القوس التي يُنْدَف بها

القُطْن؛ قال:

وأَبْغِ لي مِنْفَحةً وكِسْلا

ابن الأَعرابي: الكِسْل وتَر قوس الندَّاف إِذا نزع منها، وقال غيره:

المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها. والكَوْسَلة: الحَوْثَرَة وهي

رأْس الأُذَافِ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة، وفي ترجمة كسل: الكَوْسَلة،

بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً

مبيناً.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.