رزح
: (رَزَحَتِ النّاقَةُ كمَنَع) تَرْزَحُ (رُزُوحاً) بالضّمّ (ورَزَاحاً) ، بِالْفَتْح، هاكذا مضبوط، والّذِي فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) بالضّمّ، ضبْط الْقَلَم: (سَقَطَتْ إِعْيَاءً أَو هُزالاً) ، هاذا التَّرْديد تُشير إِليه عبارةُ الأَساسِ، والّذي فِي (اللِّسان) و (الصّحاح) وَغَيرهمَا من المصنّفات: سَقَطَتْ من الإِعياءِ هُزَالاً. (و) رزَحَ (فُلاناً بالرُّمْح رَزْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، إِذا (زجَّه بِهِ) .
(ورَزَّحْتُها) أَنا (ترْزِيحاً) أَي الناقةَ: (هَزَلْتُها) . ورَزَّحَتْها الأَسفارُ. وبَعيرٌ مُطلَّحٌ مُرزَّحٌ. والرّازِحُ والمِرْزاحُ من الإِبلِ: الشديدُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ هُزَالاً، وَهُوَ الرّازِمُ أَيضاً. وَفِي (الأَساس) : بَعيرٌ رازِحٌ: أَلْقَى نَفْسَه من الإِعياءِ، أَو شَديدُ الهُزالِ، وَبِه حَرَاكٌ. (وإِبلٌ) رَوازِحُ و (رَزْحَى) ، كسَكْرَى، (ورَزَاحَى) ، بِزِيَادَة الأَلف، (ومَرازِيحُ) ، كمَصابِيح، (ورُزَّحٌ) كقُبَّرٍ: إِذا كُنَّ كذالك.
(و) المِرْزَح، بِالْكَسْرِ: الصَّوْت، صِفةٌ غالبةٌ.
و (المِرْزِيح، بِالْكَسْرِ: الصَّوْتُ، لَا شدِيدُه، وغَلط الجوهريّ) ونَصُّ عِبارتِه: قَالَ الشّيبانيّ: المِرْزِيحِ الشَّديدُ الصَّوتِ. وأَنشد لزِيادٍ المِلْقَطيّ:
ذَرْذَا ولاكنْ تَبَصَّرْ هلَ تَرَى ظُعُناً
تُحْدَى لِساقَتِها بالدَّوِّ مِرْزيْخ
(والمَرْزَح كمَسْكَ: المَقْطَعُ البَعيدُ، وَمَا اطْمأَنَّ من الأَرضِ) قَالَ الطِّرْمّاح:
كأَنَّ الدُّجَى دون الْبِلَاد مُوكَّلٌ
يَنِمُّ بَجنْبَيْ كلِّ عُلْوٍ ومرْزَحِ
(و) المِرْزَح (كمِنْبَر: الخَشَب يُرْفَع بِهِ الكَرْمُ عَن الأَرض) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ. وَفِي (التَّهْذِيب) : يُرْفَع بِهِ العِنب إِذا سقطَ بعضُه على بَعْضٍ.
(ورزَاحُ بنُ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ) بنِ لُؤَيِّ بن غالبٍ، (بِالْفَتْح) فِي قُرَيْش، رَهْط سيّدنا أَمير الْمُؤمنِينَ عُمَرَ بنِ الخطّاب رَضِي الله عَنهُ.
(و) رِزَاحُ (بنُ عَدِيّ بن سَهْم، و) رِزَاحُ (بنُ رَبِيعة بن حَرَامِ) بن ضِنَّةَ (بِالْكَسْرِ) .
(ورَازِحٌ: أَبو قَبيلةٍ من خوْلانَ) بن عَمْرِو بن الْحَافِ بنِ قُضَاعَة، نَزلَتْ الشَّام.
(وعاصِمُ بنُ رازِحٍ، مُحدِّث. وأَحمدُ بنُ عليِّ بنِ رازِحٍ، جاهِليّ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
رَزَحَ فلانٌ، مَعْنَاهُ: ضَعُفَ وذهَبَ مَا فِي يدِه. وَهُوَ مجازٌ، وأَصله من رَزَاحِ الإِبل: إِذا ضعُفَتْ ولصِقَت بالأَرض فَلم يكن بهَا نُهوضٌ. وَقيل: رَزَح، أُخِذ من المَرْزَحِ، وَهُوَ المطئنّ من الأَرْض. كأَنه ضَعُفَ عَن الارتقاءِ إِلى مَا علا مِنْهَا.
وَمن سجعات الأَساس: وَمن كَانَت أَمْوالُه مُتنازِحة، كَانَت أَحوالُه مُترَازِحة.
ورَزَحَ العِنَبَ وأَرْزحه: إِذا سقَطَ فرفَعَه.
: (رَزَحَتِ النّاقَةُ كمَنَع) تَرْزَحُ (رُزُوحاً) بالضّمّ (ورَزَاحاً) ، بِالْفَتْح، هاكذا مضبوط، والّذِي فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) بالضّمّ، ضبْط الْقَلَم: (سَقَطَتْ إِعْيَاءً أَو هُزالاً) ، هاذا التَّرْديد تُشير إِليه عبارةُ الأَساسِ، والّذي فِي (اللِّسان) و (الصّحاح) وَغَيرهمَا من المصنّفات: سَقَطَتْ من الإِعياءِ هُزَالاً. (و) رزَحَ (فُلاناً بالرُّمْح رَزْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، إِذا (زجَّه بِهِ) .
(ورَزَّحْتُها) أَنا (ترْزِيحاً) أَي الناقةَ: (هَزَلْتُها) . ورَزَّحَتْها الأَسفارُ. وبَعيرٌ مُطلَّحٌ مُرزَّحٌ. والرّازِحُ والمِرْزاحُ من الإِبلِ: الشديدُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ الهُزالِ الّذي لَا يتحرَّك، الهالِكُ هُزَالاً، وَهُوَ الرّازِمُ أَيضاً. وَفِي (الأَساس) : بَعيرٌ رازِحٌ: أَلْقَى نَفْسَه من الإِعياءِ، أَو شَديدُ الهُزالِ، وَبِه حَرَاكٌ. (وإِبلٌ) رَوازِحُ و (رَزْحَى) ، كسَكْرَى، (ورَزَاحَى) ، بِزِيَادَة الأَلف، (ومَرازِيحُ) ، كمَصابِيح، (ورُزَّحٌ) كقُبَّرٍ: إِذا كُنَّ كذالك.
(و) المِرْزَح، بِالْكَسْرِ: الصَّوْت، صِفةٌ غالبةٌ.
و (المِرْزِيح، بِالْكَسْرِ: الصَّوْتُ، لَا شدِيدُه، وغَلط الجوهريّ) ونَصُّ عِبارتِه: قَالَ الشّيبانيّ: المِرْزِيحِ الشَّديدُ الصَّوتِ. وأَنشد لزِيادٍ المِلْقَطيّ:
ذَرْذَا ولاكنْ تَبَصَّرْ هلَ تَرَى ظُعُناً
تُحْدَى لِساقَتِها بالدَّوِّ مِرْزيْخ
(والمَرْزَح كمَسْكَ: المَقْطَعُ البَعيدُ، وَمَا اطْمأَنَّ من الأَرضِ) قَالَ الطِّرْمّاح:
كأَنَّ الدُّجَى دون الْبِلَاد مُوكَّلٌ
يَنِمُّ بَجنْبَيْ كلِّ عُلْوٍ ومرْزَحِ
(و) المِرْزَح (كمِنْبَر: الخَشَب يُرْفَع بِهِ الكَرْمُ عَن الأَرض) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ. وَفِي (التَّهْذِيب) : يُرْفَع بِهِ العِنب إِذا سقطَ بعضُه على بَعْضٍ.
(ورزَاحُ بنُ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ) بنِ لُؤَيِّ بن غالبٍ، (بِالْفَتْح) فِي قُرَيْش، رَهْط سيّدنا أَمير الْمُؤمنِينَ عُمَرَ بنِ الخطّاب رَضِي الله عَنهُ.
(و) رِزَاحُ (بنُ عَدِيّ بن سَهْم، و) رِزَاحُ (بنُ رَبِيعة بن حَرَامِ) بن ضِنَّةَ (بِالْكَسْرِ) .
(ورَازِحٌ: أَبو قَبيلةٍ من خوْلانَ) بن عَمْرِو بن الْحَافِ بنِ قُضَاعَة، نَزلَتْ الشَّام.
(وعاصِمُ بنُ رازِحٍ، مُحدِّث. وأَحمدُ بنُ عليِّ بنِ رازِحٍ، جاهِليّ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
رَزَحَ فلانٌ، مَعْنَاهُ: ضَعُفَ وذهَبَ مَا فِي يدِه. وَهُوَ مجازٌ، وأَصله من رَزَاحِ الإِبل: إِذا ضعُفَتْ ولصِقَت بالأَرض فَلم يكن بهَا نُهوضٌ. وَقيل: رَزَح، أُخِذ من المَرْزَحِ، وَهُوَ المطئنّ من الأَرْض. كأَنه ضَعُفَ عَن الارتقاءِ إِلى مَا علا مِنْهَا.
وَمن سجعات الأَساس: وَمن كَانَت أَمْوالُه مُتنازِحة، كَانَت أَحوالُه مُترَازِحة.
ورَزَحَ العِنَبَ وأَرْزحه: إِذا سقَطَ فرفَعَه.
