حيف
) {الْحَيْفُ: الْجَوْرُ والظُّلْمُ، وَقد} حَافَ عَلَيْهِ، {يَحِيفُ: أَي جَارَ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَقيل: هُوَ المَيْلُ فِي الحُكْمِ، وَهُوَ} حَائِفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُه أَي: يَجُورَ. وَفِي حَدِيث عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْه: لاَ يَطْمَعُ شَرِيفٌ فِي {حَيْفِكَ، أَي: فِي مَيْلِكَ مَعَهُ لِشَرَفِهِ. وَفِي التَّهْذِيب: قَالَ بعضُ الفُقَهَاءِ: يُرَدُّ مِن} حَيْفِ النَّاحِلِ مَا يُرَدُّ مِن جَنَفِ المُوصِي، {وحَيْفُ النَّاحِلِ: أَن يكونَ للرجلِ أَوْلاَدٌ، فيُعْطِي بَعْضاً دُونَ بَعْضِ، وَقد أُمِرَ بأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَهُمْ، فإِذا فَضَّلَ بعضَهُم علَى بعضٍ فقد حَافَ.
والحَيْفُ: الْهَامُ، والذَّكَرُ، هَكَذَا فِي سَائرِ النُّسَخِ، وصَوَابُه: الْهَامُ الذَّكَرُ، بغيرِ وَاوٍ، كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسَانِ، والعُبَابِ، وَهُوَ قَوْلُ كُرَاعٍ، ونَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ أَيضاً هَكَذَا. والحَيْفُ: حَدُّ الْحَجَرِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، والجَمْعُ:} حُيُوفٌ. وَيُقَال: بَلَدٌ أَحْيَفُ، وأَرْضٌ {حَيْفَاءُ: لم يُصِبْهُمَا الْمَطَرُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، فكأَنَّه} حَافَهُمَا.
{والْحَائِفُ مِنَ الْجَبَلِ: بمَنْزِلَةِ} الْحَافَةِ، وجَمْعُه {حُيُفٌ. (و) } الحَائِفُ: الْحَائِرُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَهُوَ غَلَطٌ، صَوَابُه الجِيم، كَمَا هُوَ نَصُّ اللَّيْثِ. قَالَ: وَج: {حَافَةٌ،} وحُيَّفٌ، كسُكَّرٍ.
{والْحِيفَةُ، بِالْكَسْرِ: النَّاحِيَةُ، ج:} حِيَفٌ، كَعِنَبٍ مِثَالُ: قِيقَةٍ وقِيَقٍ.
(و) {الحِيفَةُ: خَشَبَةٌ علَى مِثَالِ نِصْفِ قَصَبَةٍ، فِي ظَهْرِهَا قَصَبَةٌ، تُبْرَى بِهَا السِّهَامُ والْقِسِيُّ، وَهِي الطرِيدَةُ، سُمِّيَتْ حِيفَةً لأَنَّهَا} تَحِيفُ مَا يَزِيدُ، فتَنْقُصُه. والحيفَةُ: الْخِرْقَةُ الَّتِي يُرْقَعُ بهَا ذَيْلُ الْقَمِيصِ مِن خَلْفُ، وإِذا كَانَ مِن قُدَّامُ، فَهُوَ كِيفَةٌ، قالهُ أَبو عَمْرٍ و، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: ويُمْكِنُ أَنْ) تَكُونَ الحِيفَةُ وَاوِيَّةً انْقَلَبَت الواوُ يَاء لكَسْرةِ مَا قَبْلَها.
وذُو {الْحِيَافِ، ككِتَابٍ: ماءٌ بيْن مَكَّةَ والْبَصَرَةِ، علَى طَرِيق الحاجِّ مِن البَصْرَةِ، ويُقَال بالجِيمِ، قَالَ ابنُ الرِّقاعِ:
(إِلى ذِي الحِيَافِ مَا بِهِ اليومَ نَازِلٌ ... وَمَا حُلَّ مُذْ سَبْتٌ طَوِيلٌ مُهَجِّرُ)
} وَتَحَيَّفْتُهُ: أَي تَنَقَّصْتُهُ مِن {حِيَفِهِ، أَيْ: مِن نَوَاحِيهِ، وَكَذَلِكَ} تَحَوَّفْتُهُ، وَقد تَقَدَّم.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَوْمٌ {حُيُفٌ، بضَمَّتَيْن: أَي جائِرُونَ، جَمْعُ} حَائِفٍ. وذكَر المُصَنِّف {الحِيفَ، وفَسَّرَهُ بالنَّوَاحِي اسْتَطْرَاداً، وَلم يَضْبِطِ الحَرْفَ، وَهُوَ بالكَسْرِ: جَمْعُ الحافةِ علَى غيرِ قِيَاسٍ،} وحِيَفٌ: جَمْعُ الحَافَةِ علَى القياسِ، وَفِي كلامِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: تَرَى سَوَادَ الماءِ فِي {حِيفِهَا، أَي نَوَاحِيهَا.
} والحَوَافِي، فِي قَوْلِ الطِّرِمَّاحِ:
(تَجَنَّبَهَا الْكُمَاةُ بِكُلِّ يَوْمٍ ... مَرِيضِ الشَّمْسِ مُحَمَرِّ {الْحَوَافِي)
مَقْلُوبٌ عَن} الحَوَائِفِ، جَمْعِ حَافَةٍ، وَهُوَ نَادِرٌ عَزِيزٌ، كَمَا جَمَعُوا حَاجَةً عَلَى: حَوَائِجَ. وذَاتُ الحِيفَةِ، بالكَسْرِ: مِن مَساجِدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، بَين المَدِينَةِ وتَبُوك، ويُرْوَى بالجِيمِ، وَقد تقدَّم. وسَهْمٌ حَائِفٌ: مائِلٌ عَن القَصْدِ، وَقد يُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ العاجِزُ، الَّذِي لَا يُصِيبُ فِي حَاجَتِهِ.
! والحَيْفُ: من سُيُوفِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، كَذَا حَقَّقَهُ أَهْلُ السِّيَرِ، وَقَالَ بعضٌ بأَنَّه تَصْحِيفُ الحَتْفِ، بالتَّاءِ. قَالَ شيخُنَا: الصَّحِيحُ أَنَّ كُلاًّ مِنْهُمَا صَوابٌ، وَلَيْسَ أَحَدُهما بتَصْحِيفِ الآخَرِ.
) {الْحَيْفُ: الْجَوْرُ والظُّلْمُ، وَقد} حَافَ عَلَيْهِ، {يَحِيفُ: أَي جَارَ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَقيل: هُوَ المَيْلُ فِي الحُكْمِ، وَهُوَ} حَائِفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُه أَي: يَجُورَ. وَفِي حَدِيث عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْه: لاَ يَطْمَعُ شَرِيفٌ فِي {حَيْفِكَ، أَي: فِي مَيْلِكَ مَعَهُ لِشَرَفِهِ. وَفِي التَّهْذِيب: قَالَ بعضُ الفُقَهَاءِ: يُرَدُّ مِن} حَيْفِ النَّاحِلِ مَا يُرَدُّ مِن جَنَفِ المُوصِي، {وحَيْفُ النَّاحِلِ: أَن يكونَ للرجلِ أَوْلاَدٌ، فيُعْطِي بَعْضاً دُونَ بَعْضِ، وَقد أُمِرَ بأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَهُمْ، فإِذا فَضَّلَ بعضَهُم علَى بعضٍ فقد حَافَ.
والحَيْفُ: الْهَامُ، والذَّكَرُ، هَكَذَا فِي سَائرِ النُّسَخِ، وصَوَابُه: الْهَامُ الذَّكَرُ، بغيرِ وَاوٍ، كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسَانِ، والعُبَابِ، وَهُوَ قَوْلُ كُرَاعٍ، ونَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ أَيضاً هَكَذَا. والحَيْفُ: حَدُّ الْحَجَرِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، والجَمْعُ:} حُيُوفٌ. وَيُقَال: بَلَدٌ أَحْيَفُ، وأَرْضٌ {حَيْفَاءُ: لم يُصِبْهُمَا الْمَطَرُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، فكأَنَّه} حَافَهُمَا.
{والْحَائِفُ مِنَ الْجَبَلِ: بمَنْزِلَةِ} الْحَافَةِ، وجَمْعُه {حُيُفٌ. (و) } الحَائِفُ: الْحَائِرُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَهُوَ غَلَطٌ، صَوَابُه الجِيم، كَمَا هُوَ نَصُّ اللَّيْثِ. قَالَ: وَج: {حَافَةٌ،} وحُيَّفٌ، كسُكَّرٍ.
{والْحِيفَةُ، بِالْكَسْرِ: النَّاحِيَةُ، ج:} حِيَفٌ، كَعِنَبٍ مِثَالُ: قِيقَةٍ وقِيَقٍ.
(و) {الحِيفَةُ: خَشَبَةٌ علَى مِثَالِ نِصْفِ قَصَبَةٍ، فِي ظَهْرِهَا قَصَبَةٌ، تُبْرَى بِهَا السِّهَامُ والْقِسِيُّ، وَهِي الطرِيدَةُ، سُمِّيَتْ حِيفَةً لأَنَّهَا} تَحِيفُ مَا يَزِيدُ، فتَنْقُصُه. والحيفَةُ: الْخِرْقَةُ الَّتِي يُرْقَعُ بهَا ذَيْلُ الْقَمِيصِ مِن خَلْفُ، وإِذا كَانَ مِن قُدَّامُ، فَهُوَ كِيفَةٌ، قالهُ أَبو عَمْرٍ و، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: ويُمْكِنُ أَنْ) تَكُونَ الحِيفَةُ وَاوِيَّةً انْقَلَبَت الواوُ يَاء لكَسْرةِ مَا قَبْلَها.
وذُو {الْحِيَافِ، ككِتَابٍ: ماءٌ بيْن مَكَّةَ والْبَصَرَةِ، علَى طَرِيق الحاجِّ مِن البَصْرَةِ، ويُقَال بالجِيمِ، قَالَ ابنُ الرِّقاعِ:
(إِلى ذِي الحِيَافِ مَا بِهِ اليومَ نَازِلٌ ... وَمَا حُلَّ مُذْ سَبْتٌ طَوِيلٌ مُهَجِّرُ)
} وَتَحَيَّفْتُهُ: أَي تَنَقَّصْتُهُ مِن {حِيَفِهِ، أَيْ: مِن نَوَاحِيهِ، وَكَذَلِكَ} تَحَوَّفْتُهُ، وَقد تَقَدَّم.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَوْمٌ {حُيُفٌ، بضَمَّتَيْن: أَي جائِرُونَ، جَمْعُ} حَائِفٍ. وذكَر المُصَنِّف {الحِيفَ، وفَسَّرَهُ بالنَّوَاحِي اسْتَطْرَاداً، وَلم يَضْبِطِ الحَرْفَ، وَهُوَ بالكَسْرِ: جَمْعُ الحافةِ علَى غيرِ قِيَاسٍ،} وحِيَفٌ: جَمْعُ الحَافَةِ علَى القياسِ، وَفِي كلامِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: تَرَى سَوَادَ الماءِ فِي {حِيفِهَا، أَي نَوَاحِيهَا.
} والحَوَافِي، فِي قَوْلِ الطِّرِمَّاحِ:
(تَجَنَّبَهَا الْكُمَاةُ بِكُلِّ يَوْمٍ ... مَرِيضِ الشَّمْسِ مُحَمَرِّ {الْحَوَافِي)
مَقْلُوبٌ عَن} الحَوَائِفِ، جَمْعِ حَافَةٍ، وَهُوَ نَادِرٌ عَزِيزٌ، كَمَا جَمَعُوا حَاجَةً عَلَى: حَوَائِجَ. وذَاتُ الحِيفَةِ، بالكَسْرِ: مِن مَساجِدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، بَين المَدِينَةِ وتَبُوك، ويُرْوَى بالجِيمِ، وَقد تقدَّم. وسَهْمٌ حَائِفٌ: مائِلٌ عَن القَصْدِ، وَقد يُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ العاجِزُ، الَّذِي لَا يُصِيبُ فِي حَاجَتِهِ.
! والحَيْفُ: من سُيُوفِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، كَذَا حَقَّقَهُ أَهْلُ السِّيَرِ، وَقَالَ بعضٌ بأَنَّه تَصْحِيفُ الحَتْفِ، بالتَّاءِ. قَالَ شيخُنَا: الصَّحِيحُ أَنَّ كُلاًّ مِنْهُمَا صَوابٌ، وَلَيْسَ أَحَدُهما بتَصْحِيفِ الآخَرِ.
