حيعل
} الحَيعَلَةُ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ وَهُوَ حِكايةُ قولِك: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ وَهِي من الْأَلْفَاظ المَنْحوتة. وَقد استطردَ الجوهريُّ فِي تركيب هلل، فَقَالَ: وَقد {حَيعَلَ المُؤذِّنُ، كَمَا يُقَال: حَوْلَقَ، وتَعَبشَمَ، مُركَّباً من كَلِمَتَيْنِ، قَالَ الشَّاعِر:
(أَلا رُبَّ طَيْفٍ مِنْكِ بَات مُعانِقِي ... إِلَى أَن دَعا داعِي الصَّباحِ} فحَيعَلا)
وَقَالَ آخَرُ:
(أقُولُ لَها ودَمْعُ العَيْنِ جارٍ ... ألم يَحْزُنْكِ {حَيُعَلَةُ المُنادِي)
} الحَيعَلَةُ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ وَهُوَ حِكايةُ قولِك: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ وَهِي من الْأَلْفَاظ المَنْحوتة. وَقد استطردَ الجوهريُّ فِي تركيب هلل، فَقَالَ: وَقد {حَيعَلَ المُؤذِّنُ، كَمَا يُقَال: حَوْلَقَ، وتَعَبشَمَ، مُركَّباً من كَلِمَتَيْنِ، قَالَ الشَّاعِر:
(أَلا رُبَّ طَيْفٍ مِنْكِ بَات مُعانِقِي ... إِلَى أَن دَعا داعِي الصَّباحِ} فحَيعَلا)
وَقَالَ آخَرُ:
(أقُولُ لَها ودَمْعُ العَيْنِ جارٍ ... ألم يَحْزُنْكِ {حَيُعَلَةُ المُنادِي)
