Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
پ
چ
گ
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 3083
2305. المقولة3 2306. المقوّي1 2307. المقياس3 2308. المقيس1 2309. المكابرة3 2310. المكاتبة12311. المكالفة1 2312. المكان4 2313. المكبّر1 2314. المكتفي1 2315. المكتومون1 2316. المكرّر1 2317. المكرمية3 2318. المكروه2 2319. المكعّب1 2320. المكلّب1 2321. الملأ2 2322. الملأ الأعلى1 2323. الملائمة1 2324. الملاحة3 2325. الملاحدة1 2326. الملاحظة2 2327. الملاسة (املس)1 2328. الملامسة1 2329. الملّة1 2330. الملتوي1 2331. الملطّف1 2332. الملك6 2333. الملكة4 2334. الملكوت3 2335. الملمّع1 2336. المماسّة1 2337. الممانعة3 2338. الممتنع1 2339. الممثّل1 2340. الممكنة الخاصّة1 2341. الممكنة العامة2 2342. المملّس1 2343. المموّه1 2344. المنّ1 2345. المنابذة1 2346. المناسبة1 2347. المناسك1 2348. المناط2 2349. المناظر2 2350. المناظرة3 2351. المنافق2 2352. المناقضة3 2353. المناولة3 2354. المنبت للحم1 2355. المنتشرة3 2356. المنتقع1 2357. المنحرف3 2358. المندوب1 2359. المنزل1 2360. المنسرح2 2361. المنسوب2 2362. المنشعب1 2363. المنشف1 2364. المنشور2 2365. المنصرف3 2366. المنصف1 2367. المنصورية2 2368. المنطق2 2369. المنطقة3 2370. المنطوق2 2371. المنع1 2372. المنعقدة1 2373. المنعى1 2374. المنفخ2 2375. المنفرد1 2376. المنفي1 2377. المنقلب1 2378. المنقوص2 2379. المنقوط1 2380. المنقول2 2381. المنكر2 2382. المنوّع1 2383. المنيّ1 2384. المهايأة2 2385. المهتوت2 2386. المهر1 2387. المهمل2 2388. المهملة1 2389. المهموز2 2390. الموات1 2391. المواربة1 2392. الموازاة2 2393. الموازنة4 2394. المواساة2 2395. الموافق المركز1 2396. الموافقة1 2397. الموالاة1 2398. المواليد الثلاثة1 2399. الموت2 2400. الموجب1 2401. الموجبة1 2402. الموسخ1 2403. الموشى1 2404. الموصل1 Prev. 100
«
Previous

المكاتبة

»
Next
المكاتبة:
[في الانكليزية] Correspondance
[ في الفرنسية] Correspondance
هي عند المحدّثين أن يكتب الشيخ مسموعه لغائب أو حاضر بخطّه أو بخطّ غيره بإذنه، فهي كالمناولة، إمّا مقترنة بالإجازة كأن يكتب إليه أجزت لك ما كتبته إليك، أو مجرّدة عنها كأن يكتب حدّثنا فلان بهذا. والصحيح جواز الرواية بهما جميعا، وهي في الصحة والقوة كالمناولة ويكفي معرفة خطّ الكاتب، كذا في خلاصة الخلاصة. وفي شرح النخبة أطلق المتأخّرون المكاتبة في الإجازة المكتوب بها بخلاف المتقدّمين فإنّهم إنّما يطلقونها فيما كتبه الشيخ من الحديث إلى الطالب سواء أذن له في روايته أم لا.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.