Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
پ
چ
گ
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 3083
1395. الشّفّاف1 1396. الشّفة2 1397. الشّفتان1 1398. الشّفعة1 1399. الشّق1 1400. الشّقيقة11401. الشّكّ1 1402. الشّكر1 1403. الشّكل1 1404. الشّكل الحماري1 1405. الشّكل المأموني1 1406. الشّكل المغني1 1407. الشّكور1 1408. الشّمّ1 1409. الشّمائل1 1410. الشّمراخية1 1411. الشّمس1 1412. الشّمع1 1413. الشّهادة1 1414. الشّهر1 1415. الشّهوة1 1416. الشّهود1 1417. الشّهيد1 1418. الشّوق1 1419. الشّيء1 1420. الشّيبانية1 1421. الشّيخ1 1422. الشّيطان1 1423. الشّيطانية1 1424. الشّيعة1 1425. الصّاحب1 1426. الصّاعقة2 1427. الصّالح1 1428. الصّالحيّة2 1429. الصّامت1 1430. الصّبا1 1431. الصّبائي1 1432. الصّبابة1 1433. الصّبر1 1434. الصّحابي1 1435. الصّحّة1 1436. الصّحو1 1437. الصحيح2 1438. الصحيفة2 1439. الصّدأ1 1440. الصّداء1 1441. الصّداقة1 1442. الصّدر1 1443. الصّدع1 1444. الصّدق1 1445. الصّدقة1 1446. الصّدى1 1447. الصديق2 1448. الصّدّيقية1 1449. الصّراط1 1450. الصّرع1 1451. الصّرف1 1452. الصّريح1 1453. الصّعب1 1454. الصّعق1 1455. الصّعود1 1456. الصّغرى1 1457. الصّغير1 1458. الصّفة3 1459. الصّفّة1 1460. الصّفة المشبّهة1 1461. الصّفحة الملساء1 1462. الصّفراء1 1463. الصّفرية1 1464. الصّفقة1 1465. الصّفي1 1466. الصّفيحة1 1467. الصّلابة1 1468. الصّلاة1 1469. الصلاة الوسطى1 1470. الصّلاح2 1471. الصّلة1 1472. الصّلح2 1473. الصّلم1 1474. الصّليب1 1475. الصّليتية1 1476. الصّميم1 1477. الصّناعات الخمس1 1478. الصّناعة1 1479. الصّنع1 1480. الصّنف1 1481. الصّنم1 1482. الصّهر1 1483. الصّواب1 1484. الصّوت1 1485. الصورة1 1486. الصّوغ1 1487. الصّوفي1 1488. الصّوم1 1489. الصّيد1 1490. الصّيغة1 1491. الضّابطة1 1492. الضاغوط1 1493. الضّال1 1494. الضّبط1 Prev. 100
«
Previous

الشّقيقة

»
Next
الشّقيقة:
[في الانكليزية] Headache ،migraine
[ في الفرنسية] Migraine ،cephalalgie
كالسفينة مشتقّ من الشّق وهي عند الأطباء قسم من الصّداع وهو الوجع في أحد جانبي الرأس. وفي الصّحاح هي وجع يأخذ نصف الرأس والوجه. وقال النفيس قد تكون الشّقيقة عامة تعمّ جميع الرأس. والفرق بينها وبين البيضة أنّه إذا انضغطت الشرايين ومنعت من الضربان قلّ تصاعد الفضول، إذ الأبخرة منها تتصاعد إلى الدماغ بخلاف البيضة كذا في بحر الجواهر. وفي المؤجز هي كالبيضة إلّا أنّها تختصّ شقا من الرأس، وتدبيرها تدبيرها انتهى.
قال الأقسرائي هذا الكلام يدلّ على اشتراط الشروط المذكورة في البيضة في الشّقيقة أيضا لكن المشهور عدم اشترطها.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.