69247. جتب2 69248. جتت2 69249. جَتَدِيّ1 69250. جُتْر1 69251. جِتْر1 69252. جتر469253. جُتْرَة1 69254. جَتَرَة1 69255. جَتْرَة1 69256. جترف2 69257. جُتْرِيَّة1 69258. جَتَرِيَّة1 69259. جَتْريَّة1 69260. جتل2 69261. جتن1 69262. جتو1 69263. جَتُور1 69264. جتي1 69265. جَتِيتَة1 69266. جَتِيم1 69267. جث6 69268. جثّ1 69269. جَثَّ 1 69270. جثء1 69271. جثأل1 69272. جثا7 69273. جُثَّا1 69274. جَثَا1 69275. جثاه1 69276. جِثَّاوِيّ1 69277. جِثَاوِيّ1 69278. جثب1 69279. جثث11 69280. جَثْجَثَ1 69281. جثجث2 69282. جثر4 69283. جَثَرَ 1 69284. جثط3 69285. جَثَطَ1 69286. جثعل1 69287. جثف1 69288. جثل11 69289. جَثَلَ 1 69290. جَثْلا1 69291. جَثْلَان1 69292. جثلته1 69293. جثلط1 69294. جثلق1 69295. جِثليق1 69296. جثم20 69297. جَثَمَ2 69298. جَثَمَ 1 69299. جثمه1 69300. جثن1 69301. جثو7 69302. جَثْو1 69303. جثى1 69304. جَثَيَا1 69305. جُثَيْث1 69306. جَثِيث1 69307. جُثَيْد1 69308. جُثَيْر1 69309. جُثَيْم1 69310. جَثِيم1 69311. جُجٌّ1 69312. جَجارُ1 69313. ججج1 69314. ججر1 69315. جَجْعَن1 69316. ججل1 69317. جح3 69318. جحّ1 69319. جَحّ2 69320. جَحَّ 1 69321. جحا4 69322. جَحَا1 69323. جَحَّاب1 69324. جَحَّاح1 69325. جَحَّاش1 69326. جِحاش1 69327. جُحَافُ1 69328. جَحَّافُ1 69329. جُحَاف1 69330. جَحَّاف2 69331. جِحَاف2 69332. جَحَّالات1 69333. جَحَّانة1 69334. جَحَانَة1 69335. جَحاهُ1 69336. جحبر1 69337. جَحَّة1 69338. جَحْجَبَ1 69339. جحجب2 69340. جحجح5 69341. جَحْجَحَ1 69342. جَحجح 1 69343. جحح9 69344. جحد17 69345. جَحَدَ 1 69346. جَحْدَال1 Prev. 100
«
Previous

جتر

»
Next
جتر
عن الفارسية جتر بمعنى مظلة، أو بمعنى حديقة وبستان.
جتر: مهْمَلٌ عِنْدَه. الخارزنجيُّ: الجَيْتَرُ، وجَمْعُه جَيَاتِرُ.
جتر
: (الجَيْتَرُ، كحَيْدَرٍ) أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الصَّغانيُّ: هُوَ (الرجلُ القَصِيرُ) ، كَذَا فِي التكملة.
الْجِيم وَالتَّاء وَالرَّاء

تَجَر يَتْجُر تِجَارَة: بَاعَ وشرى، وَقد غلب على الْخمار، قَالَ الْأَعْشَى:

وَلَقَد شَهِدت التَّاجِر الْ ... أُمَّانَ موروداً شرابُه وَرجل تَاجر، وَالْجمع: تِجَار، وتُجَّار، وتَجْر.

فَأَما قَوْله:

إِذا ذقتَ فاها قلت طَعْمُ مُدَامةٍ ... معتَّقةٍ ممَّا يَجِيء بِهِ التُّجُرْ

فقد يكون جمع تِجار، على أَن سِيبَوَيْهٍ لَا يطرد جمع الْجمع. وَنَظِيره عِنْد بَعضهم قِرَاءَة من قَرَأَ: (فرُهُن مَقْبُوضَة) ، قَالَ: هُوَ جمع رِهان: الَّذِي هُوَ جمع رَهْن، وَحمله أَبُو عَليّ على انه جمع رَهْن، كسَحْل وسُحُل، وَإِنَّمَا ذَلِك لما ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ من التحجير على جمع الْجمع إِلَّا فِيمَا لابد مِنْهُ وَقد يجوز أَن يكون التَّجر فِي الْبَيْت من بَاب:

أَنا ابْن ماوِيَّةَ إذْ جَدَّ النَّقُرْ

على نقل الْحَرَكَة. وَقد يجوز أَن يكون التَّجر: جمع تَاجر كشارف وَشرف، وبازل وبزل، إِلَّا أَنه لم يسمع إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت.

والتَّجْر: اسْم للْجمع، وَقيل: هُوَ جمع. وَقَول الأخطل:

كَأَن فارة مِسْك غَار تاجرها ... حَتَّى اشْتَرَاهَا بِأَعْلَى بَيْعه التَّجِرُ

أرَاهُ على النّسَب كطهر فِي قَول الآخر:

خرجت مبرَّأ طَهِرَ الثِّياب

وناقة تَاجر: نافقة فِي التِّجَارَة والسوق، قَالَ النَّابِغَة:

عِفاءُ قِلاَصٍ طَار عَنْهَا تواجِر وَهَذَا كَمَا قَالُوا فِي ضدها: كاسدة.