الْخصم: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة دشمن - وَالْمُدَّعِي وَالْمُدَّعى عَلَيْهِ فَإِن كل وَاحِد مِنْهُمَا خصم للْآخر. وَمن كَانَ مُقَابلا فِي المناظرة أَيْضا خصم فِي عرفهَا. وَمن المجربات إِذا أَخذ التُّرَاب من تَحت قدم الْخصم وَقَرَأَ عَلَيْهِ أطوائيل - بخطائيل - جِبْرَائِيل - مِيكَائِيل - إسْرَافيل - وَطرح فِي بَيته هلك - وَنقل عَن حسام الدّين السغناقي من أَرَادَ الْأَمْن عَن شَرّ الْخصم فليقرأ اللَّهُمَّ أَنِّي أَسأَلك بقدرتك الَّتِي تمسك السَّمَوَات أَن تقع على الأَرْض إِلَّا بإذنك رَبنَا تقبل منا أَنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم أَن تصرف عني شَرّ فلَان ابْن فلَان لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم.
(الْخصم) المخاصم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمفرد وفروعهما) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب} وَقد يثنى وَيجمع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَذَانِ خصمان اخْتَصَمُوا فِي رَبهم} (ج) خصوم والخصم (فِي علم الْحساب) الحطيطة (مو)
(الْخصم) الْجَانِب والناحية وَمن كل شَيْء طرفه وَمن الغرارة وَنَحْوهَا زاويتها والفرجة وفم الْوَادي وَيُقَال فِي الْأَمر إِذا اضْطربَ لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح مِنْهُ خصم وَفِي حَدِيث سهل بن حنيف (هَذَا أَمر لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح علينا مِنْهُ خصم) (ج) خصوم وأخصام وأخصام الْعين مَا ضمت عَلَيْهِ الأشفار
(الْخصم) الْعَالم بِالْخُصُومَةِ وَإِن لم يُخَاصم والجدل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل هم قوم خصمون} (ج) أخصام
(الْخصم) الْجَانِب والناحية وَمن كل شَيْء طرفه وَمن الغرارة وَنَحْوهَا زاويتها والفرجة وفم الْوَادي وَيُقَال فِي الْأَمر إِذا اضْطربَ لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح مِنْهُ خصم وَفِي حَدِيث سهل بن حنيف (هَذَا أَمر لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح علينا مِنْهُ خصم) (ج) خصوم وأخصام وأخصام الْعين مَا ضمت عَلَيْهِ الأشفار
(الْخصم) الْعَالم بِالْخُصُومَةِ وَإِن لم يُخَاصم والجدل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل هم قوم خصمون} (ج) أخصام
