(رَذَمَ)
فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ «فِي قُدُورٍ رَذِمَةٍ» أَيْ مَتَصَبِّبَة مِنَ الامْتِلاء.
والرَّذْمُ: القَطْر والسَّيَلان. وجَفْنَةٌ رَذُومٌ، وجِفَانٌ رُذُمٌ، كأنَّها تَسِيل دَسَماً لامْتِلائها.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ فِي الْكَيْلِ «لَا دَقَّ وَلَا رَذْمٌ وَلَا زَلْزَلة» هُوَ أَنْ يَمْلَأَ الْمِكْيَالَ حَتَّى يجاوز رأسه.
فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ «فِي قُدُورٍ رَذِمَةٍ» أَيْ مَتَصَبِّبَة مِنَ الامْتِلاء.
والرَّذْمُ: القَطْر والسَّيَلان. وجَفْنَةٌ رَذُومٌ، وجِفَانٌ رُذُمٌ، كأنَّها تَسِيل دَسَماً لامْتِلائها.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ فِي الْكَيْلِ «لَا دَقَّ وَلَا رَذْمٌ وَلَا زَلْزَلة» هُوَ أَنْ يَمْلَأَ الْمِكْيَالَ حَتَّى يجاوز رأسه.
رَذَمَ أنْفُهُ يَرْذُمُ ويَرْذِمُ رَذْماً ورَذَماناً.
وناقةٌ راذِمٌ: دَفَعَتْ بِلَبَنِها.
والرَّذومُ: السائلُ من كلِّ شيء، والقَصْعَةُ المُمْتَلِئَةُ تُصَبُّ جوانِبُهَا، والعُضْوُ المُمِخُّ
ج: ككُتُبٍ، ويُحَرَّكُ،
وقد رَذِمَت القَصْعَةُ، كفَرِحَ،
وأرْذَمَتْ.
والرَّذْمُ، بالفتح وكغُرابٍ: الفَسْلُ.
وأرْذَمَ على الخَمْسينَ: زَاد.
والرَّوْذَمَةُ: مَشيُ البِرْذَوْنِ.
ورأيتُ رَذَماً من الناسِ، محركةً، أي: مُتَفَرِّقينَ.
وصارَ بعْدَ الخَزِّ في رَذَمٍ، أي: خُلْقَانٍ.
وهو في رَذَمانٍ من الناسِ، محركةً، أي: لَيْسُوا بالكثيرِ.
وناقةٌ راذِمٌ: دَفَعَتْ بِلَبَنِها.
والرَّذومُ: السائلُ من كلِّ شيء، والقَصْعَةُ المُمْتَلِئَةُ تُصَبُّ جوانِبُهَا، والعُضْوُ المُمِخُّ
ج: ككُتُبٍ، ويُحَرَّكُ،
وقد رَذِمَت القَصْعَةُ، كفَرِحَ،
وأرْذَمَتْ.
والرَّذْمُ، بالفتح وكغُرابٍ: الفَسْلُ.
وأرْذَمَ على الخَمْسينَ: زَاد.
والرَّوْذَمَةُ: مَشيُ البِرْذَوْنِ.
ورأيتُ رَذَماً من الناسِ، محركةً، أي: مُتَفَرِّقينَ.
وصارَ بعْدَ الخَزِّ في رَذَمٍ، أي: خُلْقَانٍ.
وهو في رَذَمانٍ من الناسِ، محركةً، أي: لَيْسُوا بالكثيرِ.
