- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: يا_جميل
131798. مِسْح1 131799. مَسْحُ الخُفَّيْن1 131800. مَسْح ما أقبل من الرأس وما أدبره...1 131801. مَسَحَ 1 131802. مِسْحَة1 131803. مسَحراتيَّة1 131804. مَسْحَرِيّ1 131805. مسحقونيا1131806. مُسْحِل1 131807. مِسْحَل1 131808. مُسْحُلانُ1 131809. مسحوقا كالتّبنة المستطيل...1 131810. مِسَحِية1 131811. مِسْحِية1
مسحقونيا: مسحقونيا: يقال أنها كلمة يونانية إلا أن أحدا لم يستطع، إلى الوقت الحاضر، إثبات ذلك (انظر فولرز 2: 852 a) انظر (ابن البيطار 2: 516 مخطوطتي AB وطبعة بولاق ومعجم المنصوري) وقد جاء ذكر هذه الكلمة في استعمالات أطباء العصر الوسيط باسم ماساكونيا massacouma وقد كتب عنها دوكانج قفرة نقلا من (ماثيوس سيلفاتيكوس).
146161. يَاسِين1 146162. ياشه1 146163. ياشين1 146164. ياطِبُ1 146165. ياطِبٌ1 146166. يَاعِيش1 146167. ياغَمّاي1 146168. ياغي1146169. يافا2 146170. يَافِتُ1 146171. يافتي1 146172. يافِثُ1 146173. يافَش1 146174. يافِطَة1
ياغي:
ياغي والجمع يواغي: صدى (كلمة يونانية) (بقطر).
ياغي والجمع يواغي: صدى (كلمة يونانية) (بقطر).
139115. نِعماق1 139116. نِعمام1 139117. نَعْمَانُ1 139118. نُعْمانُ1 139119. نُعْمَان1 139120. نِعْمَاوي1 139121. نَعْمَاوي1 139122. نَعْمايا1139123. نِعْمَةُ1 139124. نعمة2 139125. نِعْمَة2 139126. نِعْمَة الله1 139127. نِعْمَت1 139128. نعمما1
نَعْمايا:
بالفتح ثم السكون، وميم، وبعد الألف ياء، وألف: اسم جبل، قال:
وأغانيج بها لو غونجت ... عصم نعمايا إذا انحطّت تشد
بالفتح ثم السكون، وميم، وبعد الألف ياء، وألف: اسم جبل، قال:
وأغانيج بها لو غونجت ... عصم نعمايا إذا انحطّت تشد
65899. تلوه1 65900. تلوى1 65901. تلوين1 65902. تلى2 65903. تلي1 65904. تُلَيٌّ1 65905. تلِي1 65906. تَلَيَا165907. تليار1 65908. تِلِيانُ1 65909. تَلِيب1 65910. تُلَيْتيّ1 65911. تليث1 65912. تَلِيجَة1
تَلَيَا
الجذر: ت ل
مثال: لَمْ أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَيَا الرسالة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء الفعل «تليا» بالياء عند إسناده إلى ألف الاثنين مع أنه واوي الأصل.
الصواب والرتبة: -لم أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَوا الرسالة [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المقصور إلى ألف الاثنين تُرَدُّ الألف في الواوي إلى الواو، كما في «تلا»: «تَلَوَا»، وفي اليائي إلى الياء، كما في «رَمَى»: «رَمَيا». ولا يعد استخدام الفعل المرفوض في الحديث: «لا دريت وتَلَيْت ولا اهتديت» دليلاً على صحة استخدامه؛ لأنه جاء بالياء ليزدوج الكلام.
الجذر: ت ل
مثال: لَمْ أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَيَا الرسالة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء الفعل «تليا» بالياء عند إسناده إلى ألف الاثنين مع أنه واوي الأصل.
الصواب والرتبة: -لم أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَوا الرسالة [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المقصور إلى ألف الاثنين تُرَدُّ الألف في الواوي إلى الواو، كما في «تلا»: «تَلَوَا»، وفي اليائي إلى الياء، كما في «رَمَى»: «رَمَيا». ولا يعد استخدام الفعل المرفوض في الحديث: «لا دريت وتَلَيْت ولا اهتديت» دليلاً على صحة استخدامه؛ لأنه جاء بالياء ليزدوج الكلام.
93788. سقم17 93789. سَقَمَ1 93790. سَقَِمَ 1 93791. سَقْمانُ1 93792. سقمان1 93793. سُقْمة1 93794. سقمه1 93795. سقمونيا193796. سقن3 93797. سَقَنَاوِيّ1 93798. سقه1 93799. سُقْهُ1 93800. سقولو فندوريون1 93801. سقى11
سقمونيا
سَقْمُونِيَا, (so in copies of the K,) or سَقَمُونِيَآءُ, (Mgh, Msb,) said to be an ancient Greek word, [*skammwhi/a] or, as some say, (Msb,) Syriac, (Mgh, Msb,) [Seammony;] a certain plant, from the hollows of which is extracted a mucilage, which is dried, and is called by the name of its plant: it is more repugnant to the stomach and the bowels than all the laxatives; but it is rendered good by aromatic substances, such as pepper and ginger and aniseed: the weight of six barleycorns thereof to twenty eases the yellow bile, and noxious viscosities, from the most remote parts of the body; and a portion thereof with a portion of تُرْبُد, or تِربَد, [so in different copies of the K, or تُرْبَذ, or تِرْبَذ, i. e. turpeth,] in fresh milk, taken fasting, will not leave a single worm in the belly: it is wonderful in that effect, and proved by experiment. (K.)
7638. إِهْمَال عمل «حتى» الناصبة للمضارع...1 7639. إوز2 7640. إوَزّ أو وز1 7641. إى1 7642. إِي2 7643. إي4 7644. إيّا1 7645. إِيَا17646. إيا4 7647. إياب1 7648. إِيَابَهُمْ1 7649. إياة الشَّمْس1 7650. إِيَاد1 7651. إِيَّاك1
(إِيَا)
(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أَنَّهُ قَالَ لِفُلَانٍ: أَشْهَدُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي أَوْ إِيَّاكَ فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» يُرِيدُ أَنَّكَ فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَلَكِنَّهُ ألْقاه إِلَيْهِ تَعْريضا لَا تَصْريحا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى «وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ»
وَهَذَا كَمَا تَقُولُ أَحَدُنَا كَاذِبٌ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَكِنَّكَ تُعَرِّض بِهِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ «كَانَ مُعَاوِيَةُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأَخِيرَةِ كَانَتْ إِيَّاهَا» اسْمُ كَانَ ضَمِيرُ السَّجْدَةِ؛ وَإِيَّاهَا الْخَبَرُ، أَيْ كَانَتْ هِيَ هِيَ، يَعْنِي كَانَ يَرْفَعُ مِنْهَا ويَنْهض قَائِمًا إِلَى الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْعُدَ قَعْدة الِاسْتِرَاحَةِ، وإِيَّا اسْمٌ مَبْنِيٌّ، وَهُوَ ضَمِيرُ الْمَنْصُوبِ، وَالضَّمَائِرُ الَّتِي تُضَافُ إِلَيْهَا مِنَ الْهَاءِ وَالْكَافِ وَالْيَاءِ لَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ فِي الْقَوْلِ القَويّ، وَقَدْ تَكُونُ إيَّا بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «إِيَّاي وَكَذَا» أَيْ نَحِّ عَنِّي كَذَا ونَحّنِي عَنْهُ.
(س) وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «فَتَخَلَّفْنَا أيّتُها الثلاثةُ» يُرِيدُ تخلُّفَهم عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وتأخُّر تَوْبتهم، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ تُقَالُ فِي الِاخْتِصَاصِ، وَتَخْتَصُّ بِالْمُخْبِرِ عَنْ نَفْسه، تَقُولُ أمَّا أَنَا فَأَفْعَلُ كَذَا أَيُّهَا الرجلُ، يَعْنِي نَفْسَهُ، فَمَعْنَى قَوْلِ كَعْبٍ أيَّتُها الثَّلَاثَةُ: أَيِ المخْصوصين بالتخلُّف.
وقد تكرر.
(س) فِي الْحَدِيثِ «إِي وَاللَّهِ» وَهِيَ بِمَعْنَى نَعم، إلاَّ أنَّها تَخْتَصُّ بِالْمَجِيءِ مَعَ القَسَم إِيجَابًا لِمَا سَبَقَهُ مِنَ الِاسْتِعْلَامِ.
(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أَنَّهُ قَالَ لِفُلَانٍ: أَشْهَدُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي أَوْ إِيَّاكَ فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» يُرِيدُ أَنَّكَ فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَلَكِنَّهُ ألْقاه إِلَيْهِ تَعْريضا لَا تَصْريحا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى «وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ»
وَهَذَا كَمَا تَقُولُ أَحَدُنَا كَاذِبٌ، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَكِنَّكَ تُعَرِّض بِهِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ «كَانَ مُعَاوِيَةُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأَخِيرَةِ كَانَتْ إِيَّاهَا» اسْمُ كَانَ ضَمِيرُ السَّجْدَةِ؛ وَإِيَّاهَا الْخَبَرُ، أَيْ كَانَتْ هِيَ هِيَ، يَعْنِي كَانَ يَرْفَعُ مِنْهَا ويَنْهض قَائِمًا إِلَى الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْعُدَ قَعْدة الِاسْتِرَاحَةِ، وإِيَّا اسْمٌ مَبْنِيٌّ، وَهُوَ ضَمِيرُ الْمَنْصُوبِ، وَالضَّمَائِرُ الَّتِي تُضَافُ إِلَيْهَا مِنَ الْهَاءِ وَالْكَافِ وَالْيَاءِ لَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ فِي الْقَوْلِ القَويّ، وَقَدْ تَكُونُ إيَّا بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «إِيَّاي وَكَذَا» أَيْ نَحِّ عَنِّي كَذَا ونَحّنِي عَنْهُ.
(س) وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «فَتَخَلَّفْنَا أيّتُها الثلاثةُ» يُرِيدُ تخلُّفَهم عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وتأخُّر تَوْبتهم، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ تُقَالُ فِي الِاخْتِصَاصِ، وَتَخْتَصُّ بِالْمُخْبِرِ عَنْ نَفْسه، تَقُولُ أمَّا أَنَا فَأَفْعَلُ كَذَا أَيُّهَا الرجلُ، يَعْنِي نَفْسَهُ، فَمَعْنَى قَوْلِ كَعْبٍ أيَّتُها الثَّلَاثَةُ: أَيِ المخْصوصين بالتخلُّف.
وقد تكرر.
(س) فِي الْحَدِيثِ «إِي وَاللَّهِ» وَهِيَ بِمَعْنَى نَعم، إلاَّ أنَّها تَخْتَصُّ بِالْمَجِيءِ مَعَ القَسَم إِيجَابًا لِمَا سَبَقَهُ مِنَ الِاسْتِعْلَامِ.
127783. لَوَعَ 1 127784. لَوْعَا1 127785. لَوْعَة1 127786. لوعه1 127787. لوغ5 127788. لَوَغَ 1 127789. لَوْغَا1 127790. لوغاذيا1127791. لوغاريتم1 127792. لوف10 127793. لُوفِيّ1 127794. لَوْق1 127795. لوق13 127796. لَوَقَ 1
لوغاذيا: لوغاذيا: جرعة دواء مكونة من عناصر عدة تستعل، على سبيل المثال، ضد الرياح الباردة المرتقية إلى الرأس (ابن وافد 1، 2، 9) وفي ابن البيطار في الحديث عن نبات الراوند (وان أضيف إلى اللوغاذيا العتيقة كان فعله أقوى).
146214. يانعيمون1 146215. يَانِقا1 146216. يانقا1 146217. يانقوت1 146218. يَانِقي1 146219. يانَّهْ1 146220. ياه2 146221. ياهوا1146222. ياور1 146223. ياور الدين1 146224. ياومه1 146225. يَايَا1 146226. يايَةُ1 146227. يب1
ياهوا:
ياهوا: يهوه: الله بالعبرية (بقطر).
ياهوا: يهوه: الله بالعبرية (بقطر).
133752. مَغْمَغَ1 133753. مغمغ5 133754. مغن2 133755. مُغْنَانُ1 133756. مِغَّناوِي1 133757. مَغْنَاوِي1 133758. مُغَنْثِرُ 1 133759. مغنسيا1133760. مغنط1 133761. مغنطس1 133762. مغنطيس1 133763. مَغْنَم1 133764. مَغْنُوج1 133765. مَغْنُوق1
مغنسيا: مغنسيا: في محيط المحيط (المغنيسيا تراب أبيض لين لا رائحة ولا طعم، يتداوى به. وربما قيل منازيا يوجد في بلد بهذا الاسم). ويقال أيضا مغناسيا (معجم الجغرافيا).
8745. ارْغَلَدَّ1 8746. ارْغَيانُ1 8747. ارف1 8748. ارفأن1 8749. ارْفض1 8750. ارق2 8751. ارقاط1 8752. ارْقَانِيَا18753. ارقد1 8754. ارقط1 8755. ارقطيون1 8756. ارقنو1 8757. ارك1 8758. اركين1
ارْقَانِيَا:
هو اسم لبحر الخزر، وله أسماء غير ذلك ذكرت في بحر الخزر، وأرسطاطاليس يسميه ارقانيا، كذا قال أبو الريحان.
هو اسم لبحر الخزر، وله أسماء غير ذلك ذكرت في بحر الخزر، وأرسطاطاليس يسميه ارقانيا، كذا قال أبو الريحان.
139256. نَغْنَى1 139257. نغو5 139258. نَغُوبَا1 139259. نَغَى1 139260. نغى5 139261. نَغَى 1 139262. نغي6 139263. نِغْيَا1139264. نَغِيدان1 139265. نَغِيش1 139266. نَغيلة1 139267. نُغَيْمَت1 139268. نَغيميّ1 139269. نَفَّ1
نِغْيَا:
بالكسر ثم السكون ثم ياء، وألف: كورة من أعمال كسكر بين واسط والبصرة، وفي كتاب الجهشياري: نغيا قرية قريبة من الأنبار ونسب إليها أحمد بن إسرائيل وزير المعتز، ينسب إليها أبو الحسين محمد بن أحمد النغياني الكاتب، كذا وجدت نسبه بخط بعض الأئمة بالنون كقولهم في صنعا صنعاني وفي بهرا بهراني، وله صنّف محمد بن عبد الله بن تاج الأصبهاني كتاب الرسائل، وكان أديبا جليلا، مات في سنة 310.
بالكسر ثم السكون ثم ياء، وألف: كورة من أعمال كسكر بين واسط والبصرة، وفي كتاب الجهشياري: نغيا قرية قريبة من الأنبار ونسب إليها أحمد بن إسرائيل وزير المعتز، ينسب إليها أبو الحسين محمد بن أحمد النغياني الكاتب، كذا وجدت نسبه بخط بعض الأئمة بالنون كقولهم في صنعا صنعاني وفي بهرا بهراني، وله صنّف محمد بن عبد الله بن تاج الأصبهاني كتاب الرسائل، وكان أديبا جليلا، مات في سنة 310.
127883. لويس1 127884. لُوَيْفِيَّة1 127885. لُوَيْك1 127886. لي4 127887. ليء1 127888. ليأ5 127889. لَيَا1 127890. ليا6127891. لَيَا 1 127892. لِيَاء1 127893. لياء1 127894. لَيَّات1 127895. لَياد1 127896. لياري1
ليا
صورة كتابية صوتية من الاسم ليانا. يستخدم للإناث.
ليا
عن اليونانية بمعنى جالبة الأخبار السعيدة. يستخدم للإناث.
صورة كتابية صوتية من الاسم ليانا. يستخدم للإناث.
ليا
عن اليونانية بمعنى جالبة الأخبار السعيدة. يستخدم للإناث.
(ليا) - في حديثِ الزُّبَيرِ - رَضى الله عنه -: "أَقبَلْتُ مع رَسُولِ الله - صلّى الله عليه وسلّم - من لِيَّةَ".
: وهي مَوضِع .
: وهي مَوضِع .
ل ي ا: (اللِّيَاءُ) شَيْءٌ يُشْبِهُ الْحِمَّصَ شَدِيدُ الْبَيَاضِ يَكُونُ بِالْحِجَازِ يُؤْكَلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى» أَيْ مُقَشَّرًا.
[ليا] اللياء: شئ يشبه الحمص شديد البياض يكون بالحجاز ; يؤكل. عن أبى عبيد. وفى الحديث: " دخل على معاوية وهو يأكل لياء مقشى "، أي مقشرا. وإذا وصفتَ المرأةَ بالبياض قلت: كأنَّها لياءةٌ. والليا مقصورٌ: الأرض البعيدة عن الماء.
[ليا] نه: فيه: إنه صلى الله عليه وسلم أكل "لياء" ثم صلى ولم يتوضأ، هو بالكسر والمد: اللوبياء، جمع لياءة، وقيل: هو شيء كالحمص شديد البياض، واللياء أيضًا: سمكة تتخذ من جلدها الترسة فلا يحيك فيها شيء، والمراد الأول. ومنه ح: أهدى له صلى الله عليه وسلم وهو بدان "لياء" مقشي. وح: دخل عليه وهو يأكل "لياء" مقشي. وفيه: أقبلت معه صلى الله عليه وسلم من "لية"، هي موضع بالحجاز- ومر في لو. تم بحمد الله وحده.
ليا: اللَّيَّة: العود الذي يُتَبَخَّر به، فارسي معرب. وفي حديث
الزبير، رضي الله عنه: أَقبلتُ مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من لِيَّةَ؛
هي اسم موضع بالحجاز.
التهذيب: الفراء اللِّياءُ شيء يؤكل مثل الحِمَّص ونحوه وهو شديد
البياض، وفي الصحاح: يكون بالحجاز يؤكل؛ عن أَبي عبيد. ويقال للمرأَة إِذا وصفت
بالبياض: كأَنها اللِّياء، وفي الصحاح: كأَنها لِياءَةٌ، قال ابن بري:
صوابه أَن يقال كأَنها لِياءَةٌ مقْشُوَّةٌ. وروي عن معاوية، رضي الله
عنه، أَنه أَكَل لِياءً مُقَشًّى. وفي الحديث: أَن فلاناً أَهدى لرسول الله،
صلى الله عليه وسلم، بِوَدَّانَ لياءً مُقَشًّى؛ وفيه: أَن رسول الله،
صلى الله عليه وسلم، أَكل لياءً ثم صلى ولم يتوضأ؛ اللِّياءُ، بالكسر
والمد: اللُّوبياء، وقيل: هو شيء كالحِمَّص شديد البياض بالحجاز. واللِّياءُ
أَيضاً: سَمَكة في البحر تُتَّخَذُ من جلدها التِّرَسَةُ فلا يَحِيكُ
فيها شيء، قال: والمراد الأَوّل. ابن الأَعرابي: اللِّياءُ اللُّوبياء،
واحدته لِياءَةٌ. ويقال للصبيَّة المليحة: كأَنها لِياءَةٌ مَقْشُوَّة أَي
مقشورة، قال: والمُقَشَّى المُقَشَّر، وقيل: اللِّياء من نبات اليمن وربما
نبت بالحجاز، وهو في خِلْقة البصل وقدر الحِمَّص، وعليه قشور رِقاقٌ إِلى
السواد ما هو، يُقْلى ثم يُدْلَك بشيءٍ خَشِنٍ كالمِسْح ونحوه فيخرج من
قشره فيؤكل، وربما أُكل بالعسل، وهو أَبيض، ومنهم من لا يَقْلِيه. أبو
العباس: اللِّيا، مقصور
(* قوله« أبو العباس الليا مقصور» عبارة التكملة في
لوي: قال أبو العباس اللياء بالفتح والتشديد والمد الأرض التي بعُد
ماؤها واشتد السير فيها، قال:
نازحةُ المياه والمستاف
لياء عن ملتمس الاخلاف
ذات فياف بينها فيافي
وذكره الجوهري مكسوراً مقصوراً.) ، الأَرض التي بَعُدَ ماؤها واشتدّ
السير فيها، قال العجاج:
نازِحةُ المِياهِ والمُسْتافِ،
لَيَّاءُ عن مُلْتَمِسِ الإِخْلافِ
الذي ينظر ما بُعْدُها
(* قوله« الذي ينظر إلخ» هكذا في الأصل هنا، ولعل
فيه سقطاً من الناسخ. وأَصل الكلام: والمستاف الذي ينظر ما بعدها.)
128695. مَايْسَا1 128696. مَايْسَاء1 128697. مَايسة1 128698. مايسترو1 128699. مَايْسِر1 128700. مَايْسُون1 128701. مَايِع1 128702. مايكروبيولوجيا1128703. مايكروسكوب1 128704. مايكروفلم1 128705. مايكل1 128706. مَايِل1 128707. مايم1 128708. مَايَمُرْغ1
مايكروبيولوجيا
مايكروبيولوجيا [مفرد]: (حي) علم الأحياء المجهريّ الذي يدرس الكائنات المجهريّة ومدى تأثيرها على الكائنات الأخرى.
مايكروبيولوجيا [مفرد]: (حي) علم الأحياء المجهريّ الذي يدرس الكائنات المجهريّة ومدى تأثيرها على الكائنات الأخرى.
146132. ياردة1 146133. يارْكَث1 146134. ياركه يارك1 146135. يارَمُ1 146136. يارِمُ1 146137. يارون1 146138. يازجي1 146139. يازع1146140. يازُورُ1 146141. يازي1 146142. ياس1 146143. ياسا1 146144. ياسِرٌ1 146145. يَاسر1
يازع:
يازع: وردت في ديوان الهذليين (1:37).
يازع: وردت في ديوان الهذليين (1:37).
7694. إِيرَانْ شَهْر1 7695. إِيرَاهِستَان1 7696. إِيراياذ1 7697. إِيرج1 7698. إِيرَم1 7699. إيرنست1 7700. إيروجرافيا1 7701. إيرولوجيا17702. إِيرِين1 7703. إيرينيّ1 7704. إيزا1 7705. إِيزَاءَ1 7706. إيزابال1 7707. إيَزابل1
إيرولوجيا
إيرولوجيا [مفرد]
• الإيرولوجيا: (جغ) علم الجوّ، العلم الَّذي يُعالج الغلاف الغازيّ.
إيرولوجيا [مفرد]
• الإيرولوجيا: (جغ) علم الجوّ، العلم الَّذي يُعالج الغلاف الغازيّ.
5620. أُنتُلَة1 5621. أَنْتُم1 5622. أنتم1 5623. أَنْتُمَا1 5624. أنتما1 5625. أنتن4 5626. أنتنن1 5627. أنتولوجيا15628. أنتى1 5629. أنتيكة1 5630. أنتيمون1 5631. أَنْتِيمون1 5632. أنث13 5633. أَنث1
أنتولوجيا
أنتولوجيا [مفرد]: مجموعة من مختارات شعريّة أو نثريّة أو موسيقيّة.
أنتولوجيا [مفرد]: مجموعة من مختارات شعريّة أو نثريّة أو موسيقيّة.
114353. فَاطِمة الزهراء1 114354. فَاطِمَة الزهرة1 114355. فَاطِمَة الزينة1 114356. فَاطِمَة الصغيرة1 114357. فَاطمةُ الله1 114358. فَاطِمَة النبوية1 114359. فَاطِمَة زينة1 114360. فَاطِمَة موريا1114361. فَاطِن1 114362. فَاطنة1 114363. فاطنه1 114364. فَاطِنِيَّة1 114365. فَاطُوم1 114366. فاظَ1
فَاطِمَة موريا
من (م و ر) انظر: موريا.
من (م و ر) انظر: موريا.
67744. ثارو1 67745. ثَارِيّ1 67746. ثَارِي1 67747. ثاريقة1 67748. ثاط1 67749. ثاغمها1 67750. ثافِتُ1 67751. ثافسيا167752. ثَافِلٌ1 67753. ثافل1 67754. ثافن1 67755. ثَاقِب1 67756. ثَاقِبَة1 67757. ثاقفه1
ثافسيا: نبات اسمه العلمي thapsia asclepium ( ابن البيطار 1: 225). ويذكر المستعيني هذه الكلمة في باب التاء، غير إنه يضيف: أدخله الرازي في باب الثاء (وهذا واضح في مخطوطة ن).
وفي معجم المنصوري باب الثاء: ويقع في من الكتب بالتاء المثناة. وضبط الكلمة فيه ثافِسْيَا.
وفي معجم المنصوري باب الثاء: ويقع في من الكتب بالتاء المثناة. وضبط الكلمة فيه ثافِسْيَا.
118464. قَدَّمَ لـ1 118465. قَدَمَ 1 118466. قَدِمتُ إلى1 118467. قُدْمُس1 118468. قدمُس1 118469. قدمس5 118470. قدمه1 118471. قدميا1118472. قدن3 118473. قدو11 118474. قَدْو1 118475. قِدْو1 118476. قَدَوَ 1 118477. قدوارة1
قدميا: قدميا= اقليميا: كدميا، أكسيد الزنك المجتمع في مداخن الأفران العالية. (ابن البيطار 2: 280) = توتيا. (المستعيني في مادة توتيا).
2484. أركست1 2485. أَرْكَسَهُمْ1 2486. أركضت1 2487. أركعه1 2488. أَرْكُو1 2489. أَرْكُونُ1 2490. أركى1 2491. أركيولوجيا12492. أرل3 2493. أُرُلٌ1 2494. أرَمَ1 2495. أَرَمُ1 2496. أَرم2 2497. أرم15
أركيولوجيا
أَرْكيُولُوجيا [مفرد]: علم الآثار والفنون القديمة.
أَرْكيُولُوجيا [مفرد]: علم الآثار والفنون القديمة.