Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ياء

ياءات الزوائد

ياءــات الزوائد:
الــياء المتطرفة المحذوفة من الرسم الثابتة في الأصل من بنية الكلمة، مثل اليائين في (الداعي) و (دعاني) من قوله تعالى: {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}، وخلاف القراء فيها دائر بين الحذف والإثبات وصلاً ووقفاً، أَو وصلاً دون الوقف، وسميت زائدة بالنظر إلى من أثبتها ويقال لها: (الــياءــات المحذوفة) بالنظر إلى السم وإلى من قرأ بحذفها.

الظَّمْياءُ

الظَّمْــياءُ من النُّوقِ: السَّوْداءُ،
وـ من الشِّفاهِ: الذابِلَةُ في سُمْرَةٍ،
وـ من العُيونِ: الرقيقةُ الجَفْنِ،
وـ من السُّوقِ: القليلةُ اللَّحْمِ،
وـ من اللّثاتِ: القليلةُ الدَّمِ.
والمَظْمِيُّ، كمَرْمِيٍّ، من الزَّرْعِ: ما سَقَتْهُ السماءُ.

الضياء

الضــياء: عند أهل الحق: رؤية الأغيار بعين الحق، فإن الحق بذاته نور ولا يدرك ويدرك به، ومن حيث أسمائه نور يدرك فإذا تجلى للقلب من حيث كونه يدرك به شاهدت البصيرة المنورة الأغيار بنوره، فإن الأنوار الأسمائية من حيث تعلقها بالكون مخالطة بسواد.

إِلْحَاق تاء التأنيث بالفعل المعتل الآخر بالياء

إِلْحَاق تاء التأنيث بالفعل المعتل الآخر بالــياء

مثال: بَلَتْ ثيابهم
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ عند إلحاق تاء التأنيث.

الصواب والرتبة: -بَلِيَتْ ثيابهم [فصيحة]-بَلَتْ ثيابهم [صحيحة]
التعليق: الفعل «بَلِي» من باب «رَضِيَ» فهو معتل الآخر بالــياء؛ ولذا فعند إدخاله على تاء التأنيث، تزاد تاء التأنيث فقط، دون حدوث أيّ تغيير في الفعل، ويمكن تصحيح المثال المرفوض بعد تحويله إلى «بَلَى» على لغة طيئ. (وانظر: تحويل «فَعِل» الناقص إلى «فَعَل»).

الضّياء

الضّــياء:
[في الانكليزية] Clearness ،illumination
[ في الفرنسية] Clarte ،illumination

بالكسر: روشنائى بالفارسية. وفي اصطلاح الصوفية: رؤية الأشــياء بعين الحق. بيت فارسي ترجمته:
افتح العين تر الله وأنظر عينه بالعين الباقية كذا في كشف اللغات

أَوْلياءً

أَوْلــياءً
الجذر: و ل ي

مثال: رَاعُوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلــياءً لأمور الطلاب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -راعوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلــياءَ لأمور الطلاب [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَوْلــياء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.