طَــوّاس
من (ط و س) الشديد الحسن والبهاء.

علم استنزال الأرواح، واســتحضارها في قوالب الأشباح
وهو من: فروع علم السحر.
واعلم: أن تسخير الجن، أو الملك، من غير تجسدها، وحضورها عندك، يسمى: علم العزائم، بشرط تحصيل مقاصدك بــواســطتها.
وأما: حضور الجن عندك، وتجسدها في حسك، يسمى: علم الاستحضار، ولا يشترط تحصيل مقاصدك بها.
وأما: استحضار الملك، فإن كان سماويا فتجده، لا يمكن إلا في الأنبياء، وإن كان أرضيا ففيه الخلاف.
كذا في: (مفتاح السعادة).
ومن الكتب المصنفة: كتاب: (ذات الدوائر)، وغيره.

السَّــوَاسُ:
بفتح أوّله، وتكرير السين، وهو في الأصل اسم شجر، وهو أفضل ما اتخذ منه زند، وواحدته ســواســة، وقال ابن دريد: ســواس جبل أو موضع.

طَــواس
من (ط و س) ليلة من ليالي آخر الشهر.

نُــوَاس
من (ن و س) ما تعلق وتدلى من السقف من خيوط سود ونحوها.

علم معرفة تشبيه القرآن واســتعاراته
وتفسيرهما وأقسامهما مذكورة في علم البيان وكلاهما واقعان في القرآن بحيث لا يرتاب فيه أحد وهما من مراتب البلاغة ولطائفها ولم يذكر في المدينة كتاب في هذا العلم.

علم تشبيه القرآن، واســتعاراته
ذكره المولى: أبو الخير، من فروع علم التفسير.
وقال: التشبيه نوع من أشرف أنواع البلاغة. انتهى.
فهو إذا من مباحث: علم البيان، كما لا يخفى.

واحدة النبات، واســم قائد في العصر المروانيّ.

وَاسِــيليّ
صورة كتابية صوتية من وَسِيلي.

واسِــمٌ:
السين مهملة: جبل بين الدهنج والمندل من أرض الهند، قيل إن آدم وحوّاء هبطا عليه.

علم تشبيه القرآن واســتعاراته
ذكره أبو الخير من فروع علم التفسير وقال: التشبيه نوع من أشرف أنواع البلاغة. انتهى
فهو إذا من مباحث علم البيان كما لا يخفى. علم التشريح
هو: علم باحث عن كيفية إجراء البدن وترتيبها من العروق والأعصاب والغضاريف والعظام واللحم وغير ذلك من أحوال كل عضو منه.
وموضوعه: أعضاء بدن الإنسان والغرض والمنفعة.
والفائدة ظاهرة وكتب التشريح أكثر من أن تحصى ولا أنفع من تصنيف ابن سينا والإمام الرازي ورسالة لابن الهمام ومختصر نافع في هذا الباب. انتهى ما ذكره في مدينة العلوم. ومثله ذكر أبو الخير وجعله من فروع علم الطبيعي والرسالة المذكورة ليست لابن الهمام وإنما هي لابن جماعة وقد قرأها ابن الهمام عليه.
وقال ابن صدر الدين: هو علم بتفاصيل أعضاء الحيوان وكيفية نضدها وما أودع فيها من عجائب الفطرة وآثار القدرة ولهذا قيل: من لم يعرف الهيئة والتشريح فهو عنين في معرفة الله تعالى. انتهى.
وأكثر كتب الطب متكفلة ببيان هذا العلم سوى ما فيه من التصانيف المستقلة المصورة.

وَاسِــطييّ
صورة كتابية صوتية من وَاسِــطِيّ نسبة إلى وَاســط بمعنى الباب، أو نسبة إلى وَاسِــطة بمعنى جوهر القَلَادة وأجودها، وما يتوصل به إلى الشيء.

من تأنس به أو بها، واســم صحابيّ رُوي عنه الحديث الصحيح، وشاعر صحابي، ومحدّث المدينة المنورة في عصره، وشاعر فارس.