رَوَادِيّ
من (ر و د) نسبة إلى رَوَاد: الكثير طلب الشيء وتلمسه.

وادي الأحرار:
الجزيرة وهو بموزن بني عامر بن لؤي، وإنما سمي بذلك لأن يزيد بن معاوية نزل بهم فسماهم بذلك وأغار عليهم عمير بن الحباب السلمي، وله بذلك قصة في أيام بني مروان في أيام العصبية.

وادي الحِجارة:
بلد بالأندلس، ينسب إليه عبد الباقي ابن محمد بن سعيد بن بريال الحجاري أبو بكر، مات ببلنسية في مستهل رمضان سنة 502.

وَادِيَة
من (و د ي) مؤنث وادي.

جَوَادِي
من (ج و د) نسبة إلى جَوَاد.

وادي بَنَا:
باليمن مجاور للحقل.

كَوّادِيّ
من (ك و د) نسبة إلى الكَوّاد بمعنى الكثير الهم بفعل الشيء ولا يفعله، ومن يجود بنفسه.

عُوَّادِيّ
من (ع و د) نسبة إلى عُوَّاد.

سَوَّادي
من (س و د) نسبة إلى سَوَّاد.

ذَوَّادي
من (ذ و د) نسبة إلى ذَوَّاد: من يدفع الشيء ويطرده ومن يسوق الدواب ونحوها.

وادي الشَّزْب:
بالزاي: من قرى مشرق جهران باليمن من أعمال صنعاء.

شَوَادِي
من (ش د و) جمع شادي المغني أو طال الأدب أو العلم ونحوهما والمترنم بالشعر، أو جمع شادية.

وادي النَّمْل:
الذي خاطب سليمان، عليه السّلام، النمل فيه، قيل: هو بين جيرين وعسقلان.

وادي الشّياطِين:
جمع شيطان، قيل: هو فيعال من شطن إذا بعد، وقيل: الشيطان فعلان من شاط يشيط إذا هلك واحترق مثل هيمان وعيمان، قال عبيد الله الفقير إليه: وعندي أن الأولى في اشتقاق الشيطان
أن يكون من شطنه يشطنه شطنا إذا خالفه عن نيّته ووجهه لمخالفته في السجود لآدم، أو من الشطن وهو الحبل الطويل الشديد الفتل يشدّ به الفرس الأشر فيقال: إنه لينزو بين شطنين، لأنه إذا استعصى على صاحبه شدّه بحبلين، والفرس مشطون، لأنه قد ورد أن سليمان، عليه السّلام، كان يقيّدهم ويشدهم بحبال وأنه إذا ورد شهر رمضان قيّدت الشياطين، والله أعلم: وهو موضع بين الموصل وبلط وفيه دير ينسب إليه، وقد ذكرته في الأديرة من هذا الكتاب.

عَوَادِيّ
من (ع و د) جمع عادية: حادثة أو مسرعة.

سِوَادِي
من (س و د) نسبة إلى سِوَاد.

وادي يَكْلا:
من نواحي صنعاء باليمن.

عُوَّادِي
نسبة إلى العُوَّاد: كل من أتى الأمر مرة بعد أخرى.

وَادِيل
صورة كتابية صوتية من وادل بمعنى محرك السقاء شديدا.