التوسلات الكتابية، والتوجيــهات العطائية
للشيخ: أحمد البوني.

قَلْــهَاتُ:
بالفتح ثم السكون، وآخره تاء، لعلّه جمع قلهة وهو بثر يكون في الجسد، وقيل وسخ، وهو مثل القرة: وهي مدينة بعمان على ساحل البحر إليها ترفأ أكثر سفن الهند، وهي الآن فرضة تلك البلاد وأمثل أعمال عمان عامرة آهلة وليست بالقديمة في العمارة ولا أظنها تمصّرت إلا بعد الخمسمائة، وهي لصاحب هرمز، وأهلها كلهم خوارج إباضيّة إلى هذه الغاية يتظاهرون بذلك ولا يخفونه.

علم معرفة الآيات المشتبــهات
صنف فيه جماعة أولهم الكسائي ونظمه السخاوي وألف في توجيهه الكرماني كتاب البرهان في متشابه القرآن وأحسن من منه درة التنزيل وغرة التأويل لأبي عبد الله الرازي وأحسن من هذا ملاك التأويل لأبي جعفر بن الزبير.
وللقاضي بدر الدين بن جماعة كتاب لطيف سماه كشف المعاني عن متشابه المثاني وفي كتاب أسرار التنزيل المسمى بقطف الأزهار في كشف الأسرار والقصد به أسرار القصة الواحدة في صور شتى يعرف ذلك بالتتبع في هذه المؤلفات النفيسة.

نــهات
عن الإنجليزية من صيغة مأخوذة عن الإسم العبري بخات بمعنى راحة طمأنينة هدوء. يستخدم للذكور.

ثمار الأنس، في تشبيــهات الفرس
لأبي سعد: نصر بن يعقوب الدينوري.

نَزْــهَات
من (ن ز ه) جمع نزْهة.

الباقيات الصالحات، في بروز الأمــهات
شرحه: أبو العباس: أحمد بن معد الأقليشي.
المتوفى: سنة خمسين وخمسمائة.

التنبيــهات الداودية
....

تنبيــهات العقول، على شرح تشكيكات الفصول
يأتي في: فصول بقراط.

علم الآيات المشتبــهات
كإبراز القصة الواحدة، في صور شتى، وفواصل مختلفة؛ بأن يأتي في: موضع مقدما، وفي آخر مؤخرا؛ أو في موضع بزيادة، وفي موضع بدونها؛ أو مفردا، ومنكرا، وجمعا؛ أو بحرف وبحرف أخرى؛ أو مدغما، ومنونا،... إلى غير ذلك من الاختلافات.
وهو من: فروع علم التفسير.
وأول من صنف فيه: الكسائي.
ونظمه: السخاوي.
و (البرهان، في توجيه متشابه القرآن)، و(درة التنزيل)، و(غرة التأويل) وهو أحسن منه؛ و(كشف المعاني عن متشابه المثاني)، و(ملاك التأويل) أحسن من الجميع؛ و(قطف الأزهار، في كشف الأسرار).

هَاتُــور
الشهر الثالث في التقويم القبطي أكثره يقع في نوفمبر ونهايته في ديسمبر.

هَاتِــفيّ
من (ه ت ف) نسبة إلى هَاتِــف.

التنبيــهات على المدونة
يأتي في: الميم.