Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نخ

نَخَخَ

(نَخَــخَ)
(هـ) فِيهِ «لَيْسَ فِي الــنُّخَّــةِ صَدَقَةٌ» هِيَ الرَّقيق. وَقِيلَ: الحَمير. وَقِيلَ:
البَقَر العَوامِل. وتُفتَحُ نونُها وتُضَمُّ. وَقِيلَ: هِيَ كُلُّ دَابَّةٍ استُعملت. وَقِيلَ: البَقَر العَوامِل بِالضَّمِّ، وَغَيْرُهَا بِالْفَتْحِ.
وَقَالَ الفَرّاء: الــنُّخَّــة أَنْ يأخذَ المُصَدِّق دِينَارًا بعدَ فراغِه مِنَ الصَّدَقَةِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «أَنَّهُ بَعَث إِلَى عُثْمَانَ بِصَحِيفَةٍ فِيهَا: لَا تَأخُذَنَّ مِنَ الزُّخَّةِ وَلَا الــنُّخَّــة شَيْئًا» . 

نَخَلَ 

(نَخَــلَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَاللَّامُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْتِقَاءِ الشَّيْءِ وَاخْتِيَارِهِ. وَانْتَخَلْتُهُ: اسْتَقْصَيْتُ حَتَّى أَخَذْتُ أَفْضَلَهُ. وَعِنْدَنَا أَنَّ الــنَّخْــلَ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ أَشْرَفُ كُلِّ شَجَرٍ ذِي سَاقٍ، الْوَاحِدَةُ نَخْــلَةٌ. وَالــنَّخْــلُ: نَخْــلُكَ الدَّقِيقَ بِالْمُــنْخُــلِ، وَمَا سَقَطَ مِنْهُ فَهُوَ نُخَــالَةٌ. وَالــنَّخْــلُ: ضَرْبٌ مِنَ الْحَلْيِ عَلَى صُورَةِ الــنَّخْــلِ. قَالَ:

قَدِ اكْتَسَتْ مِنْ أَرْنَبٍ وَــنَخْــلٍ.

نَخَطَ 

(نَخَــطَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالطَّاءُ يَقُولُونَ: انْتَخَطَ مِنْ أَنْفِهِ رَمَى بِهِ، وَكَأَنَّهُ مِنَ الْإِبْدَالِ وَالْأَصْلُ الْمِيمُ. قَالَ:

نَخَــطْنَ بِذِبَّانِ الْمَصِيفِ الْأَزَارِقِ

وَمَا أَدْرِي أَيُّ الــنَّخْــطِ هُوَ، مِنْهُ، أَيْ أَيُّ مَنِ انْتَخَطَ.

نخَنق

نخَــنق
الــنّخــانِيقُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصوابُ: الــنّخــابِيق بالمُوحَّدَة بعد الْألف، وَقد أهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسان. وَقَالَ ابنُ عبّادٍ: هِيَ شِبْه الجُولِ فِي البِئْر، إِلَّا أَنَّهَا تكون صِغاراً، الواحِدُ نُخْــنوق بالضمِّ، صوابُه نُخْــبوق. وَقَالَ غيرُه: الــنّخــانِقَة صوابُه الــنّخــابِقَة: قومٌ من بَني عامِرِ بنِ عوْف بن عُذْرَةَ بنِ زيْدِ اللاّتِ بن رُفَيدَةَ من بَني كلْب بنِ وبَرَة، وَهِي لَقَبٌ، كَمَا فِي العُباب.

نَخَجَ 

(نَخَــجَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالْجِيمُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ: الــنَّخْــجُ: السَّيْلُ [يَــنْخُــجُ] فِي سَنَدِ الْوَادِي حَتَّى يَجْرُفَ. وَيُقَاسُ عَلَى هَذَا فَيُقَالُ: نَاخَجَهَا، إِذَا جَامَعَهَا.

تَنَخَ

تَــنَخَ بالمكانِ تُنوخاً: أقامَ،
كتَــنَّخَ، ومنه:
تَنوخُ: قَبيلةٌ، لأِنَّهُم اجْتَمَعوا فأقاموا في مَواضِعِهم، ووَهِمَ الجوهريُّ فَذَكَره في: ن وخ.
وتَــنِخَ، كفَرِحَ: اتَّخَمَ،
وأتْــنَخَــه الدَّسَمُ.
وتانخــه في الحَرْبِ: ثابَتَه.
(تَــنَخَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلاَم «أَنَّهُ آمَنَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ يَهُودَ فَتَــنَخُــوا عَلَى الْإِسْلَامِ» أَيْ ثَبَتُوا عَلَيْهِ وَأَقَامُوا. يُقَالُ: تَــنَخَ بِالْمَكَانِ تُنُوخاً: أَيْ أَقَامَ فِيهِ. وَيُرْوَى بِتَقْدِيمِ النُّونِ عَلَى التَّاءِ: أَيْ رَسخوا. 

نُخَيْلٌ

نُخَــيْلٌ:
تصغير نخــل: وهو اسم عين قرب المدينة على خمسة أميال وإياها عنى كثير:
جعلن أراخيّ الــنُّخــيل مكانه ... إلى كلّ قرّ مستطيل مقنّع
وذو الــنّخــيل أيضا: قرب مكة بين مغمّس وأثبرة وهو يفرغ في صدر مكة. وذو الــنخــيل أيضا: موضع دوين حضرموت. والــنّخــيل أيضا: ناحية بالشام، ويوم الــنخــيل: من أيام العرب، قال لبيد:
ولقد بكت يوم الــنخــيل وقبله ... مرّان من أيامنا وحريم
منّا حماة الشّعب يوم تواعدت ... أسد وذبيان الصّفا وتميم

نَخَمَ

(نَخَــمَ)
(س) فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ «مَا يَتَــنَخَّــمُ نُخَــامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي يدِ رجُل» الــنُّخَــامَةُ:
البَزْقَة الَّتِي تَخْرُج مِنْ أقْصَى الحَلْق، وَمِنْ مَخْرَجِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «أَقْسِمُ لَتَــنْخَــمَنَّهَا أَمَيَّةُ مَنْ بَعْدِي كَمَا تُلْفَظُ الــنُّخــامة» (س) وفي حديث الشَّعْبيّ: اجتمع شَرْبٌ من الْأَنْبَارِ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ:
ألاَ سَقِّيانِي قبلَ جَيْش أَبِي بَكْرِ
النَّاخِمُ: المَغِنِّي. والــنَّخْــمُ: أجْوَدُ الغِناء.

نَخَلَ

(نَخَــلَ)
(هـ) فِيهِ «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الدُّعاء إِلَّا النَّاخِلَة» أَيِ الْمَــنْخُــولَة الْخَالِصَةَ، فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، كماءٍ دافِق.
[هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَا يَقْبَل اللَّه إِلَّا نَخَــائلَ الْقُلُوبِ» أَيِ النّيَّاتِ الْخَالِصَةَ. يُقَالُ:
نَخَــلْتُ لَهُ النصيحةَ، إِذَا أخلَصْتَها. 

نَخَصَ

نَخَــصَ، كمنَعَ ونَصَرَ: تَخَدَّدَ، وهُزِلَ.
وعجوزٌ ناخِصٌ: نَخَــصَها الكِبَرُ وأنْخَــصَها.
ونَخِــصَ لَحْمُهُ، كفرحَ: ذَهَبَ،
كانْتَخَصَ.
(نَخَــصَ)
- فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ مَــنْخُــوصَ الْكَعْبَيْنِ» الرِّوَايَةُ «مَنْهُوس» بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: ورُوي «مَنْهُوش وَمَــنْخُــوصَ. وَالثَّلَاثَةُ فِي مَعْنَى المَعْروقِ» وانْتَخَصَ لَحْمُه إِذَا ذَهَب. ونَخَــصَ الرجلُ، إِذَا هُزِل. قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ. وَهُوَ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ.

نَخَرَ 

(نَخَــرَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ. الــنَّخِــيرُ: صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ الْمَــنْخِــرَيْنِ، وَسُمِّيَ الْمَــنْخِــرَانِ مِنْ جِهَةِ الــنَّخِــيرِ الْخَارِجِ مِنْهُمَا. وَفُرِّعَ مِنْهُ فَقِيلَ لِخَرْقَيِ الْأَنْفِ الــنُّخْــرَتَانِ. وَالــنَّخُــورُ: النَّاقَةُ لَا تَدُِرُّ حَتَّى تُدْخِلَ الْإِصْبَعَ فِي مَــنْخِــرِهَا. وَيَقُولُونَ: الــنُّخْــرَةُ: الْأَنْفُ نَفْسُهُ. وَيَقُولُونَ لِهُبُوبِ الرِّيحِ: نُخْــرَةٌ. فَأَمَّا الشَّجَرَةُ الــنَّخِــرَةُ وَالْعَظْمُ الــنَّخِــرُ فَمِنْ هَذَا أَيْضًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَجَوَّفُ فَتَدْخُلُهُ الرِّيحُ، وَيَكُونُ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ نُخْــرَةٌ، أَيْ صَوْتٌ. وَيَقُولُونَ: الــنَّخِــرُ: الْبَالِي. وَالنَّاخِرُ: الَّذِي تَدْخُلُ فِيهِ الرِّيحُ وَتَخْرُجُ مِنْهُ وَلَهَا نَخِــيرٌ. وَالْقِيَاسُ فِي كُلِّهِ وَاحِدٌ عِنْدَنَا. وَمَا بِهَا نَاخِرٌ، أَيْ أَحَدٌ، يُرَادُ بِهَا مُصَوِّتٌ.

وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا: الــنَّخْــوَرِيُّ: الْوَاسِعُ الْإِحْلِيلِ، وَذَلِكَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ يَدْخُلُهُ الرِّيحُ بِــنُخْــرَةٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.